Marc 5:36

N'ayez pas peur, croyez seulement.

Crois seulement

Les circonstances dans lesquelles notre Seigneur a prononcé ces mots simples mais mémorables… A-t-il dit cela uniquement pour Jaïrus ? Non, sûrement pas ! Je prends ces paroles précieuses de notre Seigneur, et maintenant je les applique particulièrement à celui qui cherche le pardon, mais qui se sent comme s'il n'a guère besoin d'espérer, comme s'il ne pourrait jamais être un enfant de Dieu, etc. Si vous avez de tels sentiments , c'est juste à toi que je dis : « N'aie pas peur, crois seulement !

1. Il y en a, beaucoup, hélas ! et la Bible contient à peine un mot que je ne songerais pas plutôt à leur adresser que : « N'ayez pas peur ! que je puisse leur faire peur ! Qui sont-ils? Des personnes qui ne le sont pas et n'ont peut-être jamais été troublées par la peur pour leur âme. Dieu est trop miséricordieux pour les chasser, ou ils ne sont pas assez méchants pour être inquiétés, ou ils sont sûrs d'être convertis avant de mourir, ou ils peuvent compenser les défauts du passé en vivant bien pour l'avenir.

2. Mais à toi qui, comme Jaïrus, as le cœur troublé et cherche l'aide du Christ, et sur les espoirs de qui de sombres sentiments passent, comme si tout était en vain, trop tard, je te dis : « N'aie pas peur ! Tandis qu'un homme reste indifférent à son âme, le grand trompeur cherche à le persuader que rien n'est aussi facile que le salut ; mais au moment où la conscience s'éveille, et l'homme commence sérieusement à demander : Que dois-je faire pour être sauvé ? le trompeur change de voix. Or, rien n'est si difficile, si impossible que le salut. Avant, c'était trop tôt ; maintenant, il est trop tard. "N'ayez pas peur, croyez seulement!"

(1) N'ayez pas peur que le jour de la grâce soit passé. Pourquoi pensez-vous à votre âme? Parce que Dieu t'appelle toujours, etc. Alors que tu as un désir dans ton cœur de dire : « Seigneur Jésus, si tu veux avoir pitié de moi comme moi, ici je me mets à tes pieds, ô sauve-moi ! votre jour de grâce n'est pas, ne peut pas être passé.

(2) N'ayez pas peur que vos péchés soient trop nombreux. Je ne pense pas que vous ayez la moindre idée de leur nombre réel. Mais vous ne devez pas penser qu'elles sont plus grandes que les miséricordes de Dieu.

3. Quand Il dit à Jaïrus : « Crois seulement », quelle idée cela véhiculait-il ? Simplement, faites-Moi confiance. Vous ne marchez pas avec Lui côte à côte ; vous ne pouvez pas regarder dans son visage ou entendre le pouvoir surnaturel de ses paroles. Mais Il est aussi proche de vous qu'il l'était de Jaïrus. Lorsqu'il a dit « crois seulement », le père désespéré n'avait d'autre choix que de sentir qu'on ne lui fait pas confiance, ou de sentir qu'il la sauvera après tout.

S'il avait regardé vers le sol, il aurait probablement ressenti le premier. S'il regardait en face de Jésus, il sentirait : Il ne peut pas mentir : cela semble impossible, mais je dois te faire confiance. Alors avec toi.

(1) Crois qu'il est capable de te sauver. Faites-vous aussi mal que possible contre vous-même. En pleine connaissance de cela, fixez votre âme impuissante sur son expiation, sur son intercession.

(2) Croyez qu'il est prêt à vous sauver. Le Seigneur a scellé sa volonté avec ces mots : « Celui qui vient à moi, je ne le chasserai en aucune manière. »

(3) Croyez qu'il est prêt à vous sauver. « Mais je ne suis pas préparé » : il l'est.

(4) Croyez qu'il vous sauvera. Cela, vous devez le faire. La femme vint en disant : « Si je peux seulement toucher le bord de son vêtement, je serai guéri. » C'est cette foi qui l'a sauvée. ( William Arthur, MA )

N'aie pas peur, crois seulement

Cette exhortation a deux côtés - le négatif et le positif.

I. Dans son aspect négatif.

(1) il ne s'applique pas aux téméraires et aux impies, car il n'y a jamais une période de leur vie où ils ne devraient pas avoir peur. Ils doivent craindre la vie et la mort, le présent, le passé et le futur, la terre et le ciel, le temps et l'éternité. Le souffle même qu'ils respirent peut être chargé de sa mission de punition judiciaire ;

(2) mais à ceux qui s'efforcent de vivre conformément aux exigences de la volonté divine. Quand l'âme a trouvé son fondement dans le Rocher des âges et son repos en Dieu ; quand les arrhes de l'Esprit divin sont reçues et ressenties comme une puissance vivifiante, alors il n'y a pas lieu de s'alarmer.

II. Dans son aspect positif.

(1) il indique un moyen par lequel nous pouvons obtenir la libération de causes qui justifient la peur. Le Christ est l'objet central de la confiance. Il est capable de sauver, et Il est disposé. Voici une fondation solide et durable;

(2) c'est juste le message dont ont besoin ceux qui se détournent de l'esprit du monde, qui sentent qu'il ne peut pas répondre à leurs besoins lorsque le cœur s'effondre de chagrin et lorsque ses liens les plus chers sont rompus. Il se peut que lorsqu'ils se tournent vers Dieu, de grandes difficultés se présentent. Les vieilles habitudes sont fortes, les tendances des passions sont terrestres, et la religion semble sombre et sans attrait.

De plus, un profond sentiment de culpabilité et de honte opprime l'âme. Ainsi l'épreuve de la foi est sévère. Pourtant, le remède est simple. Ayez entièrement confiance en Dieu et soumettez-vous à lui. « Ne croire que » c'est reconnaître la puissance de Dieu et sa propre impuissance. C'est une chose d'instinct et de raison. ( WD Horwood. )

Crois seulement

I. La foi. C'est la foi qui l'envoie faire cette commission ; foi en Jésus comme guérisseur, car au début sa foi n'allait pas plus loin. Mais Jésus le conduit ; et finit par réaliser en Lui le ressuscitant des morts. La foi commence souvent par peu et se termine par beaucoup ; il commence par un ruisselet ruisselant et se termine par une rivière pleine et large.

II. La foi cède. La foi n'échoue-t-elle pas souvent ainsi ? Nous pouvons aller à Lui pour une petite chose; pas pour un grand. Au lieu de sentir que pire est le cas, plus grande est la gloire de sa puissance et de son amour, nous nous arrêtons et cessons d'attendre quoi que ce soit de lui.

III. Foi renforcée. "N'aie pas peur", etc.

IV. La foi victorieuse. La victoire est la résurrection.

V. L' incrédulité réprimandée. Exclus du spectacle glorieux. ( H. Bonar, DD )

Crois seulement

I. Concernant cette peur.

1. La peur est courante chez les candidats au Sauveur, et elle provient de sources telles que les suivantes :

(1) Ignorance du pouvoir et des ressources du Sauveur. Nous pouvons croire qu'il peut guérir les maladies, mais douter qu'il puisse ressusciter les morts.

(2) De l'imagination morbide du danger et du mal. Ceux-ci nous exagérons.

(3) Dureté de cœur envers la principale démonstration d'amour du Christ, en particulier cette manifestation de sa miséricorde qu'il a donnée en mourant pour nous.

(4) Ensuite, il y a la mémoire et la conscience du péché.

2. Il ne peut y avoir rien dans les circonstances d'un candidat à Jésus-Christ pour justifier la peur. Jésus ne vous rejette pas pour péché, faiblesse, tristesse, rien ne lui est difficile. Il fera tout au bon moment.

3. La crainte lorsqu'elle est chérie déplaît positivement au Sauveur. C'est sans fondement, déshonorant, injurieux pour nous-mêmes.

II. Concernant la confiance.

1. La confiance en Jésus est son dû.

2. Ce n'est pas toujours facile.

3. Êtes-vous tous des candidats à Jésus-Christ ? "N'aie pas peur." Ayez confiance en la connaissance qui est essentielle à la vie et au salut. ( S. Martin. )

L'accusation de Christ dans l'affliction

1. Quand les difficultés sont nombreuses et compliquées.

2. Quand les tentations sont puissantes et malignes.

3. Lorsque la maladie survient et se poursuit.

4. Quand les providences en deuil sont expérimentées.

5. Quel est le caractère et l'influence de notre foi dans ces circonstances douloureuses ? ( T. Wallace. )

Foi

Beaucoup est dit dans la Parole de Dieu du principe de la foi. La place qu'elle occupe dans le schéma de la rédemption est très importante. Il est essentiel au salut. Sans elle, nous devons rester dépourvus de toutes ses bénédictions. Cela sera évident si nous l'appliquons-

I. A la doctrine générale du salut. À tout demandeur de salut, nous disons : « Crois seulement. Non pas que la foi soit la cause originelle du salut, car c'était nier la libre grâce de Dieu ; ni que la foi est la cause du salut, car cela devait mettre de côté l'efficacité de l'expiation du Christ ; ni que la foi est la cause efficiente du salut, car cela devait écarter l'action du Saint-Esprit : mais nous disons que la foi est la cause instrumentale du salut, celle sans l'exercice de laquelle aucun individu ne peut expérimenter le salut.

C'est la doctrine de l'Évangile ( Actes 16:31 : Actes 16:31 ; Actes 13:39, Éphésiens 2:8 ; Éphésiens 2:8 ; Romains 3:20 ; Romains 5:1 ).

1. Cette méthode de salut donne la plus grande gloire à Dieu.

2. Cette méthode de salut seule produit une véritable obéissance.

3. Cette méthode est conforme aux autres parties du rachat. Appliquons le principe devant nous-

II. Au cas du vrai pénitent.

III. Aux croyants chrétiens.

IV. Aux épreuves et aux souffrances de la vie chrétienne. Il est applicable-

1. Aux saisons de la tentation.

2. Aux saisons des providences affligeantes. ( WM Bunting. )

Croire

I. Les personnes auxquelles le texte est applicable. Le cas de Jaïrus. Il y avait un mal qu'il voulait éliminer. Un danger qu'il voulait prévenir. Une bénédiction qu'il voulait se procurer.

1. La première qualification des âmes venant à Jésus est un sentiment de besoin, un mal à éliminer, etc.

2. Ce sentiment de besoin nous fait sortir de nous-mêmes, de la dépendance à l'égard de simples moyens extérieurs.

3. L'expression de nos besoins dans une supplication sérieuse.

4. Jaïrus est venu à Christ dans la foi.

II. La nature du devoir et du privilège délicieux.

1. La peur est un sentiment douloureux, résultant de l'appréhension d'un mal. Un homme aux pieds de Jésus n'a pas besoin de se livrer à une peur tourmentante, car il n'y a aucun mal dont il est en danger mais dont il peut être sauvé - aucune bénédiction dont il n'a besoin sans qu'il puisse obtenir. "N'aie pas peur", etc.

2. Qu'est-ce que cette croyance, qu'est-ce que la foi ? Parfois, cela s'appelle regarder, recevoir, etc.

III. Le droit que vous avez à tous les encouragements dans le texte.

1. Si vous avez le sens du besoin, et si vous êtes aux pieds de Jésus, alors vous avez un droit absolu, personnel et biblique de vous approprier le salut de Dieu comme le vôtre. Vous êtes juste là où un pécheur devrait être, etc.

2. Vous avez un droit parce que vous vous conformez à l'invitation.

3. Vous êtes au centre de toutes les promesses. Tout « oui et amen » en Lui.

4. Vous adonnerez-vous toujours à la peur tourmentée ? « Oui », dit l'un, « vous ne savez pas quelle raison j'ai à craindre », etc. Énumérez les diverses sources de peur et montrez qu'aucun pécheur n'a besoin de craindre qui est vraiment repentant et aux pieds de Jésus. ( W. Dawson. )

Crois seulement

M. Moody prêchait une nuit à Philadelphie ; près de la chaire était assise une jeune femme qui écoutait avec une attention avide, buvant chaque mot. Après qu'il eut fini de parler, il alla vers elle. "Êtes-vous chrétien?" « Non », a-t-elle répondu, « je souhaite que je l'étais ; Je cherche Jésus depuis trois ans. M. Moody a répondu : « Il doit y avoir une erreur. "Tu ne me crois pas ?" dit la fille affligée.

« Eh bien, vous pensez sans doute que vous avez cherché Jésus ; mais, croyez-moi, il ne faut pas trois ans à une âme qui cherche pour rencontrer un Sauveur qui cherche. « Que dois-je faire alors ? » « Vous avez essayé de faire assez longtemps ; vous devez simplement croire au Seigneur Jésus-Christ. "Oh!" dit la jeune femme, "Je suis tellement fatiguée de ce mot: 'croyez', 'croyez', 'croyez!' Je ne sais pas ce que cela signifie.

” “Alors nous changerons le mot et dirons : 'faites confiance'. « Je ne dis pas cela, car vous pouvez dire dix mille choses ; mais si vous lui faites confiance, il le fera certainement. «Eh bien, dit-elle, je lui fais confiance; mais je ne me sens pas mieux ! « Ah ! » dit M. Moody, « Je vois ; tu cherches des sentiments depuis trois ans, au lieu de regarder vers Jésus.

» Si les traducteurs de la Bible avaient inséré partout « sentiments » au lieu de « foi », quelle ruée il y aurait sur le livre. Mais Dieu ne dit pas un mot sur les sentiments de la Genèse à l'Apocalypse. Chez les hommes « voir c'est croire » mais avec le croyant « croire c'est voir ». Un jour, un enfant orphelin s'est fait demander par son petit ami : « Que faites-vous sans une mère à qui raconter vos problèmes ? » « Mère m'a dit d'aller à Jésus ; Il était l'ami de ma mère, et il est aussi mon ami », fut la réponse simple.

« Mais Il est loin ; Il ne cessera de s'occuper de vous. Son visage s'illumina lorsqu'elle dit : " Je ne sais pas à ce sujet, mais je sais qu'il dit qu'il le fera, et cela me suffit. " Et cela ne devrait-il pas suffire pour vous et moi ? ( Anonyme. )