Marc 6:30-31

Venez vous-mêmes à l'écart dans un lieu désert.

L'invitation au repos du Sauveur

I. Notez la tendresse du Christ.

II. Le travail allégé n'est pas perdu.

III. Le travail spirituel a surtout besoin de repos.

IV. Le flanc de montagne venteux, loin des hommes, offre toujours le meilleur repos.

V. Le repos ne semble jamais avoir lieu là où vous êtes, mais toujours ailleurs ; et parfois, lorsque vous atteignez l'endroit le plus calme, l'élément perturbateur y est passé avant vous. ( R. Glover. )

La nécessité du repos

Dieu nous l'a signifié dans sa création matérielle. Il a fait tourner la terre sur son axe d'une manière qui l'amène à des saisons déterminées sous la lumière et l'ombre ; et Il a proportionné la force de l'homme à ces saisons.

I. Nous avons besoin de repos physiquement. Les mains commencent à se relâcher et les yeux à se fermer lorsque Dieu tire le rideau. C'est l'une de ces adaptations qui montrent le dessein bienveillant de Dieu. La surtension irréfléchie ou cupide de nos propres pouvoirs, la conduite acharnée de ceux qui sont sous notre contrôle, le sentiment que nous ne pouvons jamais obtenir assez de travail de nos semblables, le mauvais œil jeté sur leur repos bien mérité ou leurs loisirs inoffensifs, sont tout doit être dénoncé et condamné.

II. Cette loi s'applique également à l'effort mental. L'esprit doit parfois détourner le regard des choses, ainsi que d'elles, s'il veut voir clairement et solidement. Ce n'est pas nécessairement du temps perdu; quand l'esprit est en jachère, il peut accumuler une capacité de croissance plus forte.

III. Les facultés spirituelles sont soumises à la même loi. Une tension continuelle de travail religieux actif est susceptible d'endormir les sentiments et de produire de la formalité. ( John Ker, DD )

Repos récréatif

I. Le repos récréatif est reconnu par Dieu comme une nécessité pour l'homme.

II. Il devrait avoir une relation juste avec un travail sérieux. Le repos est l'ombre projetée par le travail de la substance , et vous atteignez l'ombre lorsque vous avez dépassé la substance qui la projette.

III. Il est destiné à exercer une influence salutaire sur le caractère. Si cela nous convient pour mieux faire notre travail, c'est juste ; sinon, c'est faux. Le test est : Pouvons-nous nous y engager en communion consciente avec Christ ? ( A. Rowland, LL. B. )

Les usages chrétiens du loisir

Ce n'est pas un repos animal indolent, mais ce repos de rafraîchissement qui convient à ceux qui ont des âmes. Ses éléments sont-

I. Communion avec la nature extérieure. Le monde a été fait non seulement pour soutenir le corps de l'homme, mais aussi pour nourrir son mental et son esprit. Quel architecte construirait sa maison uniquement en tenant compte des magasins et du confort des animaux, sans tenir compte du fait qu'il s'agit d'une maison pour un homme, avec des fenêtres ouvrant sur de vastes étendues de terre et de mer, ou des coins tranquilles d'une beauté chaleureuse ? Nous devrions nous efforcer de faire du monde intérieur de nos pensées sur Dieu et les choses spirituelles une chose non séparée du monde de la création, mais avec une union comme celle entre le corps et l'âme.

Si nous pouvions apprendre à faire cela correctement, cela nous fortifierait dans de bonnes pensées, et soulagerait les doutes et calmerait les angoisses. La nature ne peut pas faire grand-chose pour nous si nous n'avons pas la perception d'un Esprit divin qui la traverse ; mais beaucoup si le Grand Interprète est avec nous. Si nous nous abandonnons à cet Enseignant, il peut nous montrer de larges vues à travers des fenêtres étroites et nous donner des leçons d'un calme profond en de courts instants.

II. Relations avec d'autres chrétiens. Il y aura toujours un manque dans la nature religieuse d'un homme s'il n'est pas entré en contact avec des cœurs autour de lui qui battent d'une vie divine au rythme du temps présent. Chaque âge, chaque cercle a ses leçons de Dieu, et personne ne peut les apprendre tout seul. Soyons plus francs et confidentiels, plus naturels aussi, dans nos discussions sur ces questions concernant notre foi et notre espérance mutuelles.

III. Une conversation plus étroite avec le Maître. Lorsque nous accomplissons notre travail assigné dans le monde de Dieu, ou travaillons activement pour le bien des autres, nos esprits sont dispersés entre des emplois extérieurs ; nous pouvons servir Dieu très sincèrement tout le temps, mais nous faisons attention à beaucoup de choses et n'avons pas le loisir de nous asseoir à ses pieds et de lui parler de nos besoins personnels. Il est essentiel que nous prenions de temps en temps des loisirs pour cela. La flamme de la dévotion ne brûlera pas très longtemps ou très brillante à moins que vous n'ayez de l'huile dans vos vases avec vos lampes. ( John Ker, DD )

Meilleur d'ailleurs

Le repos est une nécessité absolue de la vie ; sans elle, le corps meurt. Le voyageur en voyage attend avec impatience un endroit où il pourra rester un moment. Le marin a son havre où il peut un temps enrouler ses voiles et se mettre à l'abri de la tempête et de la tempête. Le vagabond dans le désert brûlant tend les yeux pour voir le seul endroit vert dans tous ces déchets sablonneux où il y a des arbres et de l'eau et la promesse du repos.

Et l'âme a besoin de repos aussi bien que le corps. De même que trop d'excitation, de précipitation et de surmenage usent notre force corporelle, de même notre vie spirituelle, la vie de l'âme, devient faible et faible sans repos. Lors de notre voyage de la terre au ciel, nous avons besoin de ports tranquilles, d'endroits paisibles, où nous pouvons trouver le repos. Jésus a construit de telles villes de refuge pour nous, ses pèlerins, et a fourni des havres de paix à son peuple alors qu'il traverse les vagues de ce monde troublant.

I. Les services et sacrements de l'Église. Il y a une cloche célèbre dans une certaine église à l'étranger connue sous le nom de « cloche du pauvre pécheur ». C'est ainsi qu'il tire son nom. Il y a cinq cents ans, un fondeur de cloches était engagé dans la coulée de cette cloche. Pendant quelques instants, il laissa un garçon s'occuper du fourneau, lui enjoignant de ne pas toucher à l'appareil qui retenait le métal en fusion dans le chaudron. Le garçon a désobéi à son maître et s'est mêlé de la poignée.

Instantanément, le métal liquide a commencé à couler dans le moule. Le garçon terrifié courut prévenir le fondateur de la cloche, qui, pensant que son grand travail était ruiné, frappa le garçon dans un accès de passion et le tua. Lorsque le métal était froid, la cloche, au lieu de s'abîmer, se trouva d'une forme parfaite et d'un ton singulièrement doux. Le malheureux fondateur de la cloche s'est rendu pour le meurtre du garçon, et alors qu'il était conduit à l'exécution, la cloche du pauvre pécheur a sonné doucement, invitant tous les hommes à prier pour l'homme condamné, et avertissant tous les hommes des effets de la désobéissance et de la colère. . N'y a-t-il pas de cloche du pauvre pécheur parmi nous ? La cloche de l'église ne vous apporte-t-elle aucun message ?

II. Prière privée.

III. Lecture de la Bible. Mettez-y tout votre cœur et vous trouverez un rafraîchissement, un lieu de repos. Cela vous prendra un moment hors du monde, hors de la grande, animée et bruyante Vanity Fair, et vous pourrez, pour ainsi dire, vous promener dans le jardin de Dieu ou vous promener dans sa grande galerie de photos. Des hommes ou des femmes qui ont vécu et sont morts dans la foi seront vos compagnons, vos exemples. ( HJ Wilmot-Buxton, MA )

Repos et travail

I. Il n'y a pas de vrai repos qui n'ait été gagné par le travail.

II. Le devoir de repos a les mêmes raisons que le devoir de travailler.

III. La solitude est le rafraîchissement approprié après les travaux publics, et la préparation de ceux-ci.

IV. L'esprit ne peut jamais être à loisir de la compassion, de la sympathie, de l'amour. ( E. Johnson, MA )

Pas de loisirs

Devoir des enseignants religieux de signaler et de réprimander les maux sociaux. L'un d'eux est le manque de loisirs. Une bonne quantité de travail est nécessaire et souhaitable, mais lorsque le travail est si absorbant que l'esprit, les affections et la vie spirituelle sont négligés, nous péchons contre la loi de la nature et contre Dieu. En ce qui concerne le travail à l'extérieur, Dieu lui-même s'interpose en tirant le rideau de la nuit ; mais dans certains métiers, par l'ambition du commerçant ou l'insouciance du grand public, les jeunes gens sont souvent tenus debout pendant douze ou quinze heures, avec à peine le temps d'avaler un morceau de nourriture. Les torts de ces malades silencieux doivent être réparés. N'oublions pas-

I. Ce travail sérieux est divinement désigné. Avant la chute dans le jardin d'Eden. Ensuite dans le quatrième commandement. Le travail et le repos sont liés par Dieu par des liens indissolubles. Le travail est nécessaire pour

(1) le progrès humain ;

(2) la préservation de la société ;

(3) la noblesse de l'homme.

J'avoue que je sympathise beaucoup avec l'Américain qui s'est fait dire par un touriste anglais qu'il était surpris de ne trouver aucun « gentleman » dans son pays. "Que sont-ils?" était la réponse. « Oh », a-t-il dit, « des gens qui ne travaillent pas pour gagner leur vie ». « Oui, nous en avons quelques-uns », répondit le malin de la Nouvelle-Angleterre, « seulement nous les appelons des vagabonds. » Remerciez Dieu si la nécessité du travail, et l'opportunité, et la puissance du travail sont les vôtres ; et dans quelque domaine de la vie que vous soyez, priez pour que vous puissiez enfin mériter l'épitaphe qui a été placée, à sa propre demande, sur la tombe de l'un des soldats chrétiens les plus braves et les plus brillants que l'Angleterre ait jamais eu : « Ici repose Henry Lawrence , qui a essayé de faire son devoir.

II. Ce loisir convenable est impératif. Observez les maux résultant de longues heures de travail.

1. Physique. Tension et tension constantes.

2. Mental. Aucune chance d'améliorer l'esprit par la lecture, les classes, les sociétés, etc.

3. Moralité Lorsque les jeunes se libèrent, presque rien ne leur est ouvert que ce qui peut favoriser leur corruption. Et la tentation vient à un moment où il y a d'autant plus de danger d'y céder, de la réaction qui suit un travail continu et induit une soif d'excitation.

4. Religieux. L'entraînement à domicile rendu impossible. Le jour du Seigneur presque nécessairement consacré exclusivement au repos corporel et aux loisirs, et donc le culte négligé.

III. Que cette juste revendication de loisir soit souvent ignorée. Les choses sont, à certains égards, bien meilleures qu'elles ne l'étaient. Les maisons de gros et de nombreux bureaux ferment plus tôt qu'avant, et le samedi est un demi-jour férié. Mais cette amélioration ne touche que certains métiers et quartiers. Celles des magasins de détail-modistes, couturières, etc., ne sont pas soulagées. Les loisirs sont d'autant plus nécessaires aujourd'hui, parce que le travail est effectué de manière beaucoup plus intense et épuisante qu'auparavant.

IV. Remèdes.

1. Combinaison entre employés.

2. Accord entre employeurs. C'est dans leur propre intérêt.

3. Une opinion publique plus éclairée, entraînant une modification des pratiques.

(1) Renoncez aux achats tardifs, afin qu'il n'y ait plus de demande de travail prolongé.

(2) Encourager les employeurs qui montrent leur volonté de faire ce qui est juste en la matière.

(3) Accordez un délai raisonnable pour l'exécution des ordres, afin que la belle robe lors d'une fête ne soit pas hideuse aux yeux des anges par les taches de larmes et de sang qu'eux seuls peuvent voir. ( A. Rowland, LL. B. )

Une victime en manque de loisirs

Un visiteur bien connu parmi les pauvres a trouvé vivant dans une cour notoire une femme connue sous le nom de « la reine des boutonnières », qui donnait souvent du travail, aussi pauvre soit-elle, à ceux qui étaient plus pauvres qu'elle. Si réservée qu'elle paraissait l'être, elle fut enfin amenée à raconter son histoire, ce qui expliquait l'intérêt qu'elle prenait pour les pauvres filles qui l'entouraient ; et pauvres ils étaient, pour imaginer la misère de faire 2 880 boutonnières pour gagner 10s.

, et n'ayant « pas même le temps de pleurer ! » Son histoire était la suivante : sa fille avait été apprentie chez une modiste du West End. Elle avait un peu plus de seize ans et était une jeune chrétienne brillante. Elle a traversé sa première saison sans craquer; mais la seconde était trop pour elle. Elle ne s'est pas plainte, mais un jour, elle a été ramenée à la maison dans un taxi, ayant cassé un vaisseau sanguin, et elle gisait là, soutenue par des oreillers, son visage blanc comme la mort, à l'exception de deux endroits où il avait été moucheté par le sien. du sang.

Pour reprendre les propres mots de la mère : « Elle a souri en me voyant, puis nous l'avons portée à l'intérieur, et quand les éthers ont disparu, elle s'est accrochée à mon cou et, posant sa jolie tête sur mon épaule, elle a murmuré : propre mère, je suis rentré à la maison pour mourir !'“ Tué à des heures tardives ! Elle s'est attardée pendant trois mois, puis elle est décédée, mais pas avant d'avoir laissé un message qui est devenu l'inspiration de la vie de sa mère : « Pour mon bien, soyez gentil avec les filles comme moi ; » et ce message, avec la bénédiction de Dieu, peut amener certains d'entre vous à réfléchir et à se résoudre, comme il l'a fait pour la pauvre « reine de la boutonnière ». ( A. Rowland, LL. B. )

Les ministres ont besoin de repos

Les apôtres étaient presque submergés par leurs travaux, car le travail avait rendu le travail : ils étaient encombrés de beaucoup de services, non pas de prêcher l'évangile seulement, mais de guérir et d'exorciser ; leurs repas et leur repos nécessaire étaient interrompus par des foules importunes ; et ainsi le Seigneur, pour nous enseigner que ses ministres doivent avoir le temps de se rafraîchir, ne les recrute pas par miracle, mais insiste pour qu'ils utilisent des moyens naturels.

Et n'est-ce pas le cas maintenant ? Est-ce que beaucoup de ministres actifs et renonçant à eux-mêmes ne sont pas presque épuisés et épuisés, parce qu'il n'y a pas de temps pour la pensée et le repos, la méditation tranquille et le changement de décor ? Les hommes riches, avec de nombreux hôtels particuliers, ne pouvaient pas faire une plus grande gentillesse aux pauvres ministres surmenés qu'en les invitant de leurs rues et ruelles bondées à trouver un peu de repos et de loisirs dans leurs multitudes d'appartements inutilisés. ( MF Sadler. )

Reposez-vous dans la nature

Pour toute vie organique, Dieu a prévu des périodes de repos, pendant lesquelles la réparation se poursuit afin de contrer le gaspillage causé par l'activité. Au printemps, nous voyons le mouvement et l'agitation dans les jardins, les champs et les haies, qui continuent jusqu'à ce que les fruits soient cueillis et que les feuilles tombent ; mais alors le calme de l'hiver s'installe à nouveau sur tout, et la nature est au repos. Même les fleurs ont le temps de fermer leurs pétales, et leurs heures de sommeil sont si régulières, et pourtant si variées dans leur répartition, que les botanistes peuvent construire une horloge florale à partir de nos fleurs sauvages anglaises et indiquer l'heure de la nuit ou du jour. par leur ouverture ou leur fermeture.

Le même Dieu qui créa les fleurs et fixa les saisons, ordonna les lois d'Israël, et par ces saisons définies de repos furent mis à part pour le peuple - le Sabbat, l'année du Jubilé et les fêtes annuelles. En effet, à chaque époque et dans chaque pays, la venue de la nuit et la victoire du sommeil sont des indices de ce que Dieu a ordonné pour l'homme. ( A. Rowland, LL. B. )

La saison du repos

Le premier de ces principes est que le repos est le résultat et le fruit du travail et du labeur ; c'est le droit et le devoir des travailleurs. Le second principe que j'ose poser à propos de la récréation, c'est que son objet propre est de nous préparer à un travail ultérieur. Il y a encore un autre principe à remarquer en rapport avec notre sujet, à savoir que dans notre repos et nos loisirs, nous devons maintenir une conscience de la présence de Dieu et appliquer la règle apostolique - que vous mangiez ou buviez, ou quoi que vous fassiez. , faites tout pour la gloire de Dieu. ( JF Kitto, MA )

des loisirs

Luther avait l'habitude de jouer avec ses enfants ; Edmund Burke caressait son cheval préféré ; Thomas Chalmers, à l'heure sombre de la perturbation de l'Église, jouait au cerf-volant pour se divertir, comme me l'a dit sa propre fille ; et le Christ occupé a dit aux apôtres occupés : « Venez à l'écart dans le désert et reposez-vous. » Et j'ai observé que ceux qui ne savent pas se reposer ne savent pas travailler. ( Dr Talmage. )

L'isolement avec le Christ

C'était un temps de deuil. Notre Seigneur venait d'apprendre la mort d'un proche parent ; cet homme au cœur de lion qui avait affronté un roi dans son adultère et avait donné sa vie en martyr. Sa mort, avec ses circonstances, a sans doute affecté avec une douleur plus que commune le cœur tendre, aimant et très humain de Jésus. C'était aussi un de ces moments dangereux de la vie humaine, où l'accomplissement d'un devoir difficile est susceptible de nous faire perdre notre garde, et par la complaisance de soi, d'inciter au sommeil.

Les apôtres venaient de rentrer d'une mission difficile et étaient revenus rapporter à leur Maître à la fois ce qu'ils avaient fait et ce qu'ils avaient enseigné. Et pour cette troisième raison aussi. Leur vie était occupée, une vie de grande agitation à tout moment : « il y avait beaucoup d'allées et venues, et ils n'avaient pas le loisir de manger. À certaines fins en effet, le monde ne peut pas être trop avec nous. Avec elle et en elle réside notre travail.

Encourager les activités, diriger les énergies. En outre, il n'y a pas seulement des vertus qui ne peuvent avoir d'exercice, mais dans la société, il y a aussi beaucoup de défauts qui surgissent inévitablement dans la solitude. Il y a certaines influences du monde qui ont besoin d'une forte contre-attaque. L'un d'eux est l'irritation. Une autre de ces mauvaises influences est ce qu'il faut appeler, dans le langage populaire, la mondanité. Et il y a cela aussi, en présence du monde, qu'il maintient nécessairement sous l'action vive de la conscience, et rend tout accès direct à Dieu une impossibilité absolue.

Un chrétien pense que cela ne fait pas partie de la religion, mais bien au contraire, de mal faire ses affaires mondaines. S'il veut bien le faire, il doit y réfléchir. S'il doit y réfléchir, la présence vivante de sujets hauts et saints de méditation est à peine possible. La nécessité de correction - "Venez vous-mêmes à l'écart dans un endroit désert, et reposez-vous un moment." Cet isolement peut être périodique ou occasionnel.

Pensez à ce qu'est la nuit, puis dites ce que nous devrions être sans elle. Et ce que la nuit est, sous un aspect, comme un retrait périodique des influences néfastes de la multitude, cela, sous un autre point de vue, et encore plus impressionnant, est le jour de repos de Dieu, le jour béni de la Résurrection, le dimanche chrétien. Un qu'il visite avec une perte, et un avec un malheur, et un avec un deuil, et un avec une maladie. Mais il reste juste une mise en garde. Nous ne devons pas attendre cette réclusion par le Christ lui-même. Si Christ ne vient pas pour nous prendre à part, nous devons nous éloigner de lui. ( CJ Vaughan, DD )

Le recours accru à la retraite

Et après que les six jours fatigués l'aient vu brûler, ardent, saccager, reconstituer et saccager à nouveau, le dimanche arrive ; et des milliers d'hommes font le dimanche ce que font les chemins de fer, font passer la vieille machine dans l'atelier d'usinage et font les réparations nécessaires, afin qu'il soit bon de recommencer le lundi. Ainsi les hommes, s'occupant des affaires de la vie et subissant ses excitations, se retirent purement et simplement pour se reposer, simplement pour se remettre en forme. C'est une vie qui n'est pas digne d'un homme.

C'est une vie qui est certainement contraire, dans toutes ses influences, au développement plénier de ce qui fait de l'homme l'animal le plus noble du globe. Nous n'avons pas besoin de la retraite parce que nous sommes si fatigués : nous en avons besoin, et suffisamment, et nous en avons besoin dans certaines circonstances justes, afin que nous puissions penser, considérer et savoir ce que nous sommes, où nous sommes et ce que nous nous faisons. ( HW Beecher. )

Retraite pour observation

Ensuite, nous avons besoin de ces périodes de repos pour faire de nouvelles observations. Chaque navire qui effectue un voyage, après que des brouillards ou des tempêtes aient obscurci le ciel, profite du premier instant de la lumière des étoiles ou du soleil pour faire des observations. Les marins sont allés à l'estime ou à l'estime, mais quand ils ont l'occasion de faire une observation, ils peuvent très vite dire par calcul où ils se trouvent. ( HW Beecher. )

Se reposer d'un ensemble d'idées

Un fait que nous ne pouvons pas nous permettre de négliger est que l'instrument de l'âme dans tous ses fonctionnements mentaux et émotionnels est un cerveau matériel, subissant avec chaque modification de la pensée et du jeu de sensation un changement moléculaire correspondant. Comme tous les autres organes du corps, son activité saine est limitée par son besoin de nutrition et de sommeil. En outre, les recherches d'hommes comme le professeur Ferrier ont prouvé qu'il existe une localisation des facultés dans le cerveau, de sorte que persévérer sans interruption dans un ensemble d'idées a un effet sur celui-ci correspondant à l'utilisation exclusive d'un ensemble de muscles dans une autre partie. du corps, avec des résultats similaires également de développement disproportionné et d'incomplétude conséquente du caractère mental.

Ce ne sont là que des explications physiologiques des faits bien établis de l'expérience, que le travail sans jeu induit l'ennui, que l'arc doit parfois être déplié, qu'il doit y avoir dans la culture mentale non seulement une rotation de diverses récoltes, mais des jachères périodiques, ou la stérilité sera le résultat. Au nom de la morale et de la religion, aussi, une protestation peut être élevée contre l'occupation incessante et exclusive pour le bien-être d'autrui, comme l'idéal d'une vie digne.

Dieu nous a envoyés dans le monde pour grandir et réaliser sa propre pensée en nous créant. Si le bien-être humain est une fin de notre existence, notre propre bien-être en fait au moins partie. Mais il est incompatible avec notre bien-être de rapetisser et de réprimer n'importe quelle partie de notre nature donnée par Dieu. Nous étions destinés à pousser tout autour, du côté nord comme du côté qui fait face au soleil. Le sens de la mélodie, le sens de l'humour, la perception de la beauté dans la forme et la couleur, et l'instinct social, sont autant de Dieu que notre conscience du bien et du mal.

Ils sont infiniment moins importants, mais d'une certaine importance, néanmoins. Leur culture ne peut pas être négligée, ou leurs envies réprimées, sans une perte correspondante de symétrie mentale. ( EW Shalders, BA )

Le plus riche pour le repos

Le premier élément de la récréation est le repos. Le changement d'emploi apporte un certain soulagement, mais aucun changement d'emploi ne dispense de la nécessité de se reposer. Supposer que le temps qu'on y passe est tellement déduit du bien-être du monde ou du nôtre est une grave erreur. Dans un discours prononcé par Lord Macaulay, il y a plus de trente ans, préconisant un raccourcissement des heures de travail, il décrit, dans un langage aussi vrai qu'éloquent, les avantages matériels que ce pays a retirés de l'observance du sabbat.

Il dit : « La différence naturelle entre la Campanie et le Spitzberg est insignifiante par rapport à la différence entre un pays habité par des hommes pleins de vigueur corporelle et mentale et un pays habité par des hommes plongés dans la décrépitude corporelle et mentale. C'est pourquoi nous ne sommes pas plus pauvres, mais plus riches, parce que nous nous sommes, à travers de nombreux âges, reposés de notre travail un jour sur sept. Ce jour n'est pas perdu.

Tandis que l'industrie est suspendue, tandis que la charrue repose dans le sillon, tandis que la Bourse est silencieuse, tandis qu'aucune fumée ne monte de l'usine, un processus se déroule tout aussi important pour la richesse des nations que n'importe quel processus qui est effectué les jours plus chargés. . L'homme, la machine des machines, la machine par rapport à laquelle tous les artifices des Watts et des Arkwright sont sans valeur, se répare et se termine, de sorte qu'il retourne à ses travaux le lundi avec un intellect plus clair, avec des esprits plus vifs, avec un esprit renouvelé vigueur corporelle. Jamais je ne croirai que ce qui rend une population plus forte, en meilleure santé, plus sage et meilleure, peut la rendre plus pauvre. » ( EW Shalders, BA )

La retraite essentielle à la croissance de la vraie piété

Il y avait deux classes à qui cette invitation était adressée - les pleureuses de Jean-Baptiste ( voir les versets précédents, et Matthieu 14:12 )

et les apôtres triomphants, exultant, excités et peut-être indûment exaltés (verset 30).

I. Les circonstances dans lesquelles le Sauveur lance cet appel.

1. Le jour du Seigneur.

2. Intervalles fréquents au cours de la semaine.

3. Saisons de maladie.

4. Divers essais relatifs.

II. La nature de la retraite à laquelle nous sommes conviés.

1. Pas simplement le retrait des autres. Vous pouvez vivre à l'écart du monde, et pourtant ne pas être avec Christ.

2. Pas de réclusion monacale. Ce n'était que "pour un certain temps". Pas comme les ermites des déserts.

3. Pour profiter de sa sympathie.

4. Pour écouter Ses instructions ; pour apprendre sa vérité.

5. Ressentir l'effet sanctifiant de Sa présence.

III. Les buts pour lesquels cette retraite est nécessaire - "Ils n'avaient pas tant de loisirs que de manger."

1. Notre nature physique l'exige.

2. Pour notre santé spirituelle. Le regretté sir E. Parry était remarquable pour son observance régulière des exercices de dévotion à bord de son navire, ainsi que pour son habileté et sa présence d'esprit en cas de danger. « Gardez-vous dans l'amour de Dieu. » Il y a beaucoup de croissance d'une nuit d'été chaude et calme, lorsque la rosée descend doucement sur la plante.

3. Pour nous préparer à l'utilité. Les lampes doivent être secrètement alimentées avec de l'huile sainte.

4. Pour nous préparer à être enfin seuls avec Christ.

(1) Voici un test pour votre état. Pouvez-vous supporter sa présence seul.

(2) Sécuriser le temps d'être seul avec Christ. En se levant tôt; en étant moins en compagnie du monde ; en planifiant comment vous allez passer une journée.

(3) Aider les autres à l'obtenir. Que les employeurs l'offrent à leurs serviteurs. ( Études )

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Repose-toi un peu

Il récompensera amplement le pèlerin de se détourner parfois des sentiers battus ; car les enseignements fortuits de la Vie bénie, comme les fleurs sauvages de la vallée, ou la fougère s'abritant dans la fissure, ou le ruisseau d'argent dégoulinant du rocher, ou la mare calme avec ses myriades de beautés, ne sont pas un élément négligeable dans la réalisation de cette sagesse dont les voies sont agréables et dont les chemins sont la paix.

Les leçons de l'histoire sont vastes et évidentes. Avant de tirer les leçons de cette histoire dans son ensemble, il sera utile de prêter notre attention à cette caractéristique qui est enchâssée dans les mots : « Venez vous-mêmes à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un moment. »

I. Car avec quelle force graphique les mots sur lesquels était basée l'invitation du Maître décrivent-ils les troubles d'aujourd'hui - « Il y avait beaucoup d'allées et venues ». On le rencontre partout. De toutes parts, on se retrouve face à un travail passionnant, déroutant, épuisant. Ce n'est pas une excentricité, un phénomène anormal et donc transitoire ; c'est une nécessité de l'époque. L'énergie qui autrefois commandait une fortune est désormais nécessaire pour gagner son pain quotidien.

Les inventions qui excitaient autrefois les merveilles du monde sont désormais considérées comme des curiosités. L'érudition qui, il y a un siècle, s'assurait une réputation européenne fait aujourd'hui sourire. Cela grandit chez nous. Un tel état de choses ne peut être considéré sans inquiétude. Physiologiquement, ou du point de vue de l'économiste politique, cette usure de la vie est grave. Dans la vie familiale d'aujourd'hui, les intérêts absorbants du monde extérieur s'expriment avec une force terrible.

Mais c'est dans son influence sur la vie morale et religieuse que l'agitation actuelle doit être considérée avec la plus grave inquiétude. Les droits du jour sur la pensée, l'énergie, le temps d'un homme ne sont pas seulement périlleux ; elles sont fatales à la croissance vraie et saine de l'âme ; et là où il n'y a pas de croissance, il y a pourriture.

II. Le préservatif contre les dangers de l'agitation et de l'excitation répandues que suggèrent les paroles du Maître : « Venez… et reposez-vous un moment. » Car il n'y a pas de péril, pas de nécessité, auquel les ressources de la grâce et de la sympathie divines ne soient ajustées. Il peut sembler superflu de s'attarder, ne serait-ce qu'un instant, sur le besoin impératif de repos physique en ces jours où il y a « beaucoup d'allées et venues ». ( IA Young, D.D. )