Marc 7:24

Mais Il ne pouvait pas être caché.

Il ne pouvait pas être caché

Il y a des personnes dans ce monde qu'on ne peut pas cacher : par naissance, héritage ou talent, elles arrivent au front. Mais ce n'était pas le cas ici. Le Christ n'était que le fils réputé d'un charpentier de village, un pauvre Nazaréen méprisé. Pourtant, il ne pouvait pas être caché. Et pas étonnant. Il était venu chercher et sauver ce qui était perdu, accomplir toutes les prophéties, prêcher l'évangile éternel, opérer des miracles comme le monde n'en avait jamais vus ; c'est pourquoi sa renommée se répandit.

1. Le Seigneur Jésus n'est pas caché. Il peut être clairement vu par ceux qui utiliseront leurs yeux dans les œuvres de la création, dans Sa Parole, dans les effets de Sa grâce.

2. Il ne doit pas être caché. Il faut renoncer à soi pour annoncer le Christ. Il est le seul remède au cri nostalgique de l'humanité.

3. Il ne peut pas être caché. Le ciel chrétien peut être assombri pendant un certain temps, mais il s'éclaircira et le Soleil de justice éclatera avec une puissance et une gloire nouvelles. Toutes choses se préparent pour Son couronnement. Il doit régner. Sur toute résistance de l'homme, son dessein doit prévaloir.

4. Il ne sera pas caché. Un jour vient, où tous les yeux Le verront, et l'auto-tromperie ne sera plus possible. ( J. Fleming, BD )

Pourquoi Christ ne peut pas être caché

Parce que-

1. Un grand besoin le cherchera.

2. Le véritable amour Le trouvera sûrement.

3. Une foi sincère conduira toujours à Lui.

4. Son propre cœur le trahira.

5. Ses disciples le feront connaître. ( A. Rowland, BA )

Il ne pouvait pas être caché

Tacite dit de Brutus : « Plus il cherchait à se sécréter, plus il se faisait remarquer. »

Le secret de polichinelle du caractère

I. Christ désirait être caché. Il entra dans une maison et ne voulait pas que personne le sache. Nous sommes sûrs que ce désir n'a pas été motivé par la peur ou la honte, qu'il n'est pas venu d'un caprice ou d'une politique indigne. Une raison sera trouvée-

1. Dans la modestie de la haute bonté. Il y a une religiosité qui réclame la reconnaissance. Loin de ce piétisme scénique, c'est la bonté qui ne réclame pas de reconnaissance. Avec toute sa magnificence, comme la nature est modeste. Le caractère et la vie du Christ est la grandeur du firmament-silencieux, simple, sévère. Il enjoignit à ses disciples une séquestration constante et lui-même donna l'exemple.

Souvenons-nous de la modestie illustrée par le Maître, enjointe par Lui. Il s'est débarrassé à jamais de la trompette. « Laissez votre lumière briller ainsi. » Avons-nous été anxieux pour la distinction ou les applaudissements? Avons-nous soigné le premier plan ? Élevons-nous à une vie plus parfaite, et nous penserons moins à la société, moins à nous-mêmes, et vivrons plus que satisfaits aux yeux de Dieu.

2. La sensibilité de la haute bonté a contraint Christ à l'intimité. Partout où vous trouvez une pureté rare, vous la trouvez en retrait par rapport aux corruptions de l'époque. Nous trouvons le même désir d'échapper à la méchanceté du monde chez le Maître Lui-même, et il est tellement partagé par tous Ses disciples au cœur pur. Le monachisme avait son origine, dans une large mesure, dans ce recul des saints face aux corruptions de leur époque.

II. Christ ne pouvait pas être caché. Avec toute sa puissance de travail miraculeux, il ne pouvait pas accomplir cela ; et tous ceux qui sont tout à fait comme leur Maître partagent cette incapacité. Une haute bonté désire se cacher ; il ne peut pas être caché.

1. Christ ne pouvait pas être caché à cause de la manifestation d'une telle bonté. La bonté se révèle. C'est vrai dans une large mesure du génie, de la culture, et c'est éminemment vrai du caractère. Il « ne peut pas être caché ». Le fait que Christ ne pouvait pas se cacher est manifeste dans d'autres passages que notre texte, par exemple, lorsque les disciples marchèrent avec Lui jusqu'à Emmaüs. Aussi soigneusement qu'Il puisse se couvrir, une faille dans le nuage, un déplacement des ténèbres trahiraient la gloire cachée.

Et, en effet, la démarche adoptée pour faire de la Palestine la scène de la Vie incarnée est elle-même l'illustration suprême des manifestations nécessaires du caractère glorieux. Il en est toujours ainsi des vies dignes : cachées, elles se révèlent ; d'autant plus impressionnante révélée pour la tentative de retraite et de suppression. Le Christ ne pouvait pas être caché, à cause du besoin ressenti par l'humanité de ce que la grande bonté a à donner.

Marquez l'événement qui a tiré le Christ de sa séquestration. Comment elle connaissait le pouvoir et la présence de Jésus, il n'y a pas grand-chose à conjecturer. La misère a un instinct rapide pour une aide, et, comme Lange l'observe, "La sagacité aiguë avec laquelle le besoin ici flaire et trouve son Sauveur est d'une ampleur infinie, tout à fait indéterminable." Tout cela est vrai, dans sa mesure, de ceux qui sont comme le Christ. Le monde a besoin d'eux, les connaît et leur refuse la retraite et les loisirs.

3. Christ ne pouvait pas être caché, à cause de la nature d'abnégation de sa parfaite bonté. Lorsque la femme affligée s'est fait connaître ainsi que sa douleur au Maître, il n'a pas refusé de sortir de sa cachette. Désireux d'être cachés, nous sommes à moitié comme Jésus-Christ ; désireux d'être cachés, mais poussés par la charité à la lumière, nous sommes tout à fait comme le Christ. Souvenons-nous, en ces jours de luxe multiple et d'auto-indulgence chronique, de l'avertissement du Prophète ( Amos 6:4 ). ( WL Watkinson. )

Hypocrisie pharisienne infligeant à la nature sainte du Christ

La culture de toute nature est peinée par le contact avec la grossièreté et l'imperfection. Un œil éduqué à la beauté souffre d'une chose difforme, une oreille éduquée à l'harmonie est torturée par la dissonance, et ainsi une nature haute, délicate et morale est blessée par le péché et la honte du monde. Il y a une bonté, peut-être, qui habite avec une génération méchante assez contente, simplement parce qu'elle est si peu en avance sur la génération ; mais une nature profondément vraie et spirituellement tendre souffre dans tous les péchés et les souffrances de son voisinage.

Et c'est la situation du Christ dans l'exemple qui nous occupe. Il avait vu les pires traits de l'époque dans la clémence pharisienne. Tous leurs mensonges et leurs impuretés étaient visibles à ses yeux, affligeant indiciblement sa nature sainte, et il se retira devant l'atmosphère impure comme devant le souffle de la peste. Ils ont été souillés, endurcis, aveuglés par le péché, et Il s'est éloigné d'eux avec horreur. Son âme pure était affligée par le péché commun, la vacuité, l'impudeur ; et le cœur douloureux, le cœur malade, il cherchait la solitude et le repos. ( WL Watkinson. )

Caché, mais révélé

Les violettes cachées proclament leur présence dans chaque brise qui passe; l'alouette, cachée dans la lumière, remplit tout le paysage de musique ; et la fraîcheur vive de l'herbe et des fleurs trahit tous les méandres secrets du ruisseau timide de la prairie. Ainsi la supériorité de l'esprit et de la vie se révèle tout inconsciemment, se fait partout connue et ressentie comme une chose de beauté et de bénédiction, d'autant plus pénétrante par sa douceur, d'autant plus asservie par son silence, d'autant plus réputée par son secret.

Le petit murmure calme secoue le monde ; ceux qui fuient la grandeur sont couronnés ; la vallée de l'humilité est le sommet de la renommée. L'homme à l'âme royale ne peut se cacher. Dans sa modestie, il peut tirer un voile sur son visage, mais le voile lui-même partagera la transfiguration. Ou, s'il est constitutionnellement timide et retiré, la supériorité de son esprit et de sa méthode se déclarera, et les « inconnus » sont les « bien connus ».

” Ou, il peut être pauvre, illettré, persécuté, mais la grandeur innée brillera à travers toute pauvreté, grossièreté ou impopularité, gagnant les suffrages de tous les spectateurs. Et comme il ne peut pas se cacher, le monde non plus ne peut le cacher. Jamais le monde ne paraît plus insensé que lorsqu'il tente d'éteindre une lumière brûlante et brillante. Dans la légende indienne, un sorcier puissant et méchant cherche, avec un très faible succès, à garder le soleil, la lune et les étoiles dans trois coffres séparés ; et ceux qui ont cherché à supprimer les serviteurs de Dieu n'ont pas mieux réussi.

John a été banni à Patrues; mais loin de sombrer hors de vue dans la mer solitaire, il se tient devant le monde au milieu des illuminations les plus sublimes, comme son propre « ange debout au soleil ». Ils chassèrent Luther dans la Wartburg ; mais là, en traduisant les Écritures en allemand, il devint le point de mire de tous les yeux. Les ennemis de Bunyan l'ont relégué à la prison de Bedford, et voilà, il est devenu connu de la race, l'un des plus grands immortels de la chrétienté. La bonté éminente surpassera - ni les hommes ni les démons ne peuvent le garder sous le boisseau. ( WL Watkinson. )

Le vrai disciple ne peut pas plus être caché que son Maître

Les Chinois ont un bois qui, enfoui à quelques mètres sous terre, emplit l'air de parfums ; et ainsi de grandes qualités, pouvoirs, grâces s'affirment à travers toutes les obstructions, remplissant l'atmosphère de la terre du parfum du ciel. ( WL Watkinson. )

Attraction à distance

Des observateurs ont déclaré que si des fleurs sont placées dans une fenêtre, la fenêtre fermée et les stores tirés, les abeilles à l'extérieur se rendent compte de la présence de fleurs et frappent contre les vitres, manifestement impatientes de les atteindre. Cette « action à distance » est suffisamment merveilleuse ; pourtant la misère a un sens encore plus vif, la foi une pénétration encore plus puissante. Christ « est entré dans une maison et ne voulait que personne le sache », et a sans aucun doute pris les mesures nécessaires pour assurer et préserver le secret ; mais la femme affligée a découvert sa localité, a appréhendé sa puissance et sa grâce, et ne s'est pas reposée jusqu'à ce qu'elle ait gagné cette plante de renommée dont les feuilles sont « pour la guérison des nations ».

Le monde, dans son humeur pharisienne, peut mépriser le Christ et le chasser, mais alors que le monde réalise sa misère, il ressent son besoin absolu de Lui, et ressent après Lui, s'il peut Le trouver. ( WL Watkinson. )

Il ne pouvait pas être caché

I. Le dessein de Dieu interdit que Christ soit caché.

II. La gloire innée du Fils de Dieu est une autre raison pour laquelle il ne pouvait pas être caché.

III. Le besoin désespéré des pécheurs rendait impossible qu'Il soit caché.

IV. La compassion illimitée du Fils de Dieu explique le fait qu'il ne pouvait pas être caché.

V. La profonde et constante gratitude de ses disciples interdit que Christ soit caché. ( WG Lewis. )

Si un chrétien demeure caché, il y a peu à cacher

Qu'est-ce que cela prouve à l'égard de certains d'entre nous ? Nous entrons dans une maison et sommes cachés - nous ne sommes pas interrogés, sollicités, entraînés à contrecœur dans la lumière. Nous souhaitons être laissés seuls, et sommes laissés seuls. Que révèle tout cela sinon la pauvreté de notre nature ? Nous ne sommes pas recherchés, car nous ne valons pas la peine d'être recherchés. Un cœur nécessiteux est une tige de divination infaillible pour discerner où l'or est caché dans les couches sociales, et si personne ne s'enquiert pour nous, si rien ne trouble notre solitude, nous pouvons en déduire avec certitude qu'il y a peu de valeur dans notre nature envers Dieu ou envers Dieu. homme.

Celui qui connaît les choses profondes de Dieu sera recherché partout, comme la reine de Saba est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon. Un homme de prière sera toujours importuné, et un intérêt sera recherché dans sa sympathie et sa supplication. Le bon Samaritain est connu dans toute la ville, et son aide implorait jour et nuit. Si un chrétien demeure caché, il n'y a pas grand-chose à cacher. Si nous sommes très purs, compatissants, sages, priants, nous valons la peine d'être découverts, et le serons bientôt et souvent.

S'il y a en nous la douceur de la Rose de Sharon, il ne nous sera pas permis de gaspiller notre « douceur sur l'air du désert » ; s'il y a en nous la valeur et la beauté des joyaux de Dieu, nous serons pêchés dans les grottes les plus profondes pour enrichir le monde. ( WL Watkinson. )

Les plus beaux personnages les plus discrets

Les voyageurs racontent que les forêts d'Amérique du Sud regorgent de colibris ressemblant à des pierres précieuses, mais vous pouvez parfois rouler pendant des heures sans en voir un. Ils sont plus difficiles à voir lorsqu'ils sont perchés parmi les branches, et presque indiscernables volant parmi les arbres en fleurs ; ce n'est que de temps en temps qu'une circonstance accidentelle révèle l'essaim de créatures ornées de bijoux, et elles clignotent sur la vision en blanc, rouge, vert, bleu et violet.

Il en est un peu ainsi dans la société : les personnages les plus nobles, les plus beaux, ne sont pas les importuns. Traversant la vie avec insouciance, on pourrait penser que tous les gens sont assez communs ; en lisant les journaux, on pourrait supposer que le monde ne contient que des méchants ; mais cela peut nous réconforter de nous souvenir de l'observation vraiment grande et bonne et de marcher humblement avec Dieu. Le côté le plus pauvre et le pire des choses est le plus évident.

« C'est la gloire de Dieu de cacher une chose ; » et c'est la gloire du peuple de Dieu de se cacher. Néanmoins, vient le temps de leur révélation, et alors nous sommes ravis de découvrir combien de bonté silencieuse et cachée le monde contient. Le spectacle de la misère et du malheur attire les excellents de la terre ; et si vive que soit l'épreuve de la vie publique, si répugnant que soit le contact avec des scènes de péché, de honte et de souffrance, tout est bravement, joyeusement supporté pour l'amour du Sauveur et l'amélioration du monde. Quand une vraie âme hésite entre la vie contemplative et active, l'exemple du Christ et l'amour du Christ déterminent le service au renoncement ( WL Watkinson. )

Le sauveur involontaire

I. L'humanité du Christ comme se révélant dans l'histoire. Sa fatigue était réelle : la nature ne l'a pas épargné. Quand l'âme va constamment vers les objets de sa sollicitude, le corps peut supporter bravement pendant un certain temps ; mais la nature exige son châtiment.

II. Il y a aussi dans ces mots un aperçu d'un dessein divin. Cela faisait partie du plan divin que le témoignage immédiat de Christ ne soit transmis qu'aux Juifs ; cela impliquait une grande maîtrise de soi.

III. Ce désir d'être tranquille dans ces régions, donne un aperçu prophétique. Toute la tendresse du cœur de Dieu sera révélée lorsque nous y serons préparés.

IV. L'ouverture à l'œuvre d'un maître peut sembler parfois longue et inutile.

1. "Il ne pouvait pas être caché." Non, pas même dans ces régions, où son ministère ne résidait pas spécialement. Merveilleux que le monde en soit presque arrivé à ne plus croire à l'existence d'un cœur chaleureux et généreux.

2. Comment Christ pourrait-il être caché ? S'Il était une révélation, alors Il doit être déclaré. Il y a de grandes époques printanières dans l'élaboration des pensées et des buts divins ; moments où ce qui avait été caché apparaît à la vue. L'amour doit se révéler ; la vie aussi. Si notre vie intérieure doit conserver sa force et sa beauté, elle doit se manifester. Un reclus spirituel est une erreur. ( GJ Proctor. )

La vie doit se révéler

La vie doit se révéler, et elle doit se révéler à sa manière. Il n'y a pas besoin de parade et de faste pour le déclarer. La piété semblable au Christ, qui est si délicieuse dans toutes ses phases, l'est spécialement dans celle-ci ; bien que très courageux, il est très modeste ; bien que glorieusement fort, il est très retiré. Le défilé et la pompe étaient les traits saillants de la religion des Pharisiens. Sonnez de la trompette ! Sonner l'alarme! Faites place à la vertu, à la tempérance, au zèle et à la piété ! Faites place en effet ! Mais où est l'amour, l'âme de toute vie ? L'amour est modeste.

L'as-tu oubliée ? l'a oubliée ? Alors peu importe le reste. Votre vertu n'est qu'un accident de circonstance ou de constitution ; votre tempérance ne fait qu'user de désir ; votre zèle et votre piété ne sont que suffisance vêtue d'une tenue sobre, d'un costume de croque-mort. Pas besoin de fanfare de trompettes et de coups de gongs pour déclarer la vraie vie. Elle doit se manifester, mais pas simplement à l'occasion d'événements d'État.

Il viendra à la lumière, mais il préférerait ne pas avoir les feux de la rampe d'applaudissements simplement populaires. Il ne peut pas être caché, mais il ne parlera pas de ses propres beautés. Il s'affirmera, mais selon le genre christique. La vie doit être la lumière des hommes. Un révélateur des mystères divins et un rédempteur des péchés et des chagrins humains ne pourrait être une fontaine scellée. ( GJ Proctor. )