Marc 8:16-21

Et ils raisonnaient entre eux.

Neuf questions pointues et pointues, ramenant l'esprit des disciples sur leur propre expérience

Leurs raisonnements prouvaient très clairement et douloureusement combien très peu de bénéfices réels ils avaient encore tirés de leurs relations avec Christ. Quelle démonstration d'ignorance, d'oubli et d'incrédulité ! Il en a toujours été ainsi dans l'histoire des relations de Dieu avec les hommes. Et il en est ainsi maintenant entre nous, malgré tous les avantages supérieurs dont nous jouissons. Combien de fois ne comprenons-nous pas tous le sens des paroles de notre Maître ! Combien de fois nous méfions-nous de sa Providence ! Et pourquoi est-ce? La raison principale est que nous oublions les leçons de l'expérience.

Comme les premiers disciples, nous ne réfléchissons pas de manière réfléchie et priante à ce qu'il nous a enseigné et à ce qu'il a fait pour nous. Considérez les jours d'autrefois. Souviens-toi de tout le chemin que le Seigneur ton Dieu t'a conduit. Rassemblez dans le panier de la mémoire tous les fragments du passé, emportez-les avec vous et utilisez-les au jour le jour selon l'occasion. ( A. Thomson. )

Voir, entendre et comprendre

« La première fois que je suis allé chez un missionnaire chrétien », a déclaré un évangéliste chinois, « j'ai pris mes yeux. J'ai regardé son chapeau, son parapluie, son manteau, ses chaussures, la forme de son nez et la couleur de sa peau et de ses cheveux ; mais je n'ai pas entendu un mot. La fois suivante, j'ai pris mes oreilles aussi bien que mes yeux, et j'ai été étonné d'entendre l'étranger parler chinois. La troisième fois, avec des yeux et des oreilles attentifs, Dieu a touché mon cœur et j'ai compris l'évangile.

Comment se fait-il que vous ne compreniez pas ? -

Compréhension empêchée

Chez les disciples, comme chez les jeunes riches, c'étaient des choses qui empêchaient le Seigneur d'être compris. A cause de la possession, le jeune homme ne se doutait pas de la grandeur de l'appel dont Jésus l'honorait. Il pensait qu'on ne s'occupait guère de lui pour qu'on lui offre un brevet de noblesse céleste – il était tellement riche ! Les choses remplissaient son cœur; des choses bouchaient ses fenêtres ; les choses barricadèrent sa porte ; de sorte que le Dieu même ne pouvait pas entrer.

Son âme n'était pas vide, balayée et garnie, mais encombrée des idoles les plus méchantes, parmi lesquelles son esprit rampait à genoux, gaspillant sur elles les regards qui appartenaient à ses semblables et à son maître. Les disciples étaient un peu plus loin que lui ; ils laissèrent tout et suivirent le Seigneur ; mais ils ne s'étaient pas encore débarrassé des choses. La misérable solitude d'un pain suffisait à leur cacher le Seigneur, à les rendre incapables de le comprendre.

Pourquoi, ayant oublié, ne pouvaient-ils pas faire confiance? Sûrement, s'il leur avait dit que pour lui, ils devaient rester sans nourriture toute la journée, cela ne les aurait pas dérangés ! mais ils perdirent de vue Dieu, et comme s'il ne les voyait pas ou ne se souciait pas d'eux. Dans le premier cas, c'était la possession de richesses, dans le second le fait de n'avoir qu'un pain, qui rendait incapable de recevoir la Parole du Seigneur : le mauvais principe était précisément le même.

Si ce sont des choses qui vous tuent, qu'importe que vous ayez ou non des choses ? La jeunesse, ne faisant pas confiance à Dieu, la source de ses richesses, ne peut tolérer la parole de son Fils, lui offrant de meilleures richesses, plus directes du cœur du Père. Les disciples, oubliant qui est le Seigneur des moissons de la terre, ne peuvent comprendre Sa Parole, car remplis de la peur d'une journée de faim.

Il n'avait pas confiance en Dieu comme ayant donné ; ils n'avaient pas confiance en Dieu comme étant prêt à donner. Nous sommes comme eux quand, dans n'importe quel problème, nous ne lui faisons pas confiance. C'est dur pour Dieu, quand ses enfants ne le laissent pas donner ; quand ils se portent de telle sorte qu'il doit retenir sa main, de peur qu'il ne leur fasse du mal. Ne pas se soucier qu'ils reconnaissent d'où vient leur secours, ce serait les laisser adorateurs d'idoles, confiants en ce qui n'est pas. ( G. Macdonald, LL. D. )

Les leçons de la perte insignifiante

Permettez-moi de suggérer quelques parallèles possibles entre nous-mêmes et les disciples, mangeant leur seul pain - avec le Pain de Vie à leurs côtés dans la barque. Nous aussi, nous émoussons nos entendements avec des bagatelles, remplissons les espaces célestes de fantômes, gaspillons le temps céleste avec précipitation. A ceux qui possèdent leur âme avec patience viennent les visions célestes. Quand je m'inquiète pour une bagatelle, même une bagatelle avoué, la perte d'un petit article, disons, aiguisant ma mémoire et chassant la maison, non par besoin immédiat, mais par aversion pour la perte ; quand un livre m'a été emprunté et n'a pas été rendu, et que j'ai oublié l'emprunteur, et que je m'inquiète du volume manquant, alors qu'il y en a des milliers sur mes étagères, d'où les moments ainsi perdus pourraient rassembler des trésors, n'ayant de relation avec aucun papillon de nuit, ni rouille, ni voleur ; ne suis-je pas comme les disciples ? Ne suis-je pas un imbécile chaque fois que la perte me trouble plus que le rétablissement ne me réjouirait ? Dieu veut que je sois sage et sourie à la bagatelle.

N'est-il pas temps que je perde quelques choses alors que je m'en soucie si déraisonnablement ? Cette perte de choses est de la miséricorde de Dieu ; il vient nous apprendre à les laisser partir. Ou ai-je oublié une pensée qui m'est venue, qui semblait être la vérité, et une révélation à mon cœur ? Je voulais le garder, l'avoir, l'utiliser au fur et à mesure, et c'est parti ! Je continue d'essayer et d'essayer de la rappeler, me sentant pauvre jusqu'à ce que cette pensée soit récupérée - pour être bien plus perdue, peut-être dans un cahier, dans lequel je ne regarderai plus jamais pour la retrouver ! J'oublie que ce sont des choses vivantes dont Dieu se soucie - des vérités vivantes, non des choses inscrites dans un livre, ou dans un souvenir, ou embaumées dans la joie de la connaissance, mais des choses qui élèvent le cœur, des choses actives dans une volonté active.

Certes, ma pensée perdue aurait pu ainsi fonctionner ; mais si j'avais foi en Dieu, le Créateur de la pensée et de la mémoire, je saurais que, si la pensée était une vérité, et si seule valant quelque chose, elle doit revenir ; car c'est en Dieu, ainsi, comme les morts, pas hors de ma portée ; gardé pour moi, je le reprendrai. ( G. Macdonald, LL. D. )