Marc 8:37

Ou que doit donner un homme en échange de son âme ?

La folie de mettre le cœur sur les choses d'en bas, et non sur les choses d'en haut

Aucune rançon ne peut acheter la vie. Vous vous souvenez peut-être, comme moi, des dernières heures d'un monarque qui a vécu avec insistance pour choyer la chair, pour servir les convoitises et les plaisirs, mais pas pour Dieu ou ses semblables. Lorsqu'il sut que l'heure fatale approchait, il dit aux médecins qui l'entouraient : « Oh, je donnerais n'importe quelle somme de votre nom, si vous me donniez une autre année de vie. » Mais c'était inutile. Ils ne pouvaient pas; ils ne pouvaient que secouer la tête et lui dire qu'un seul pouvait donner la vie, et quand il le jugerait bon, il l'enlèverait - Dieu, même Dieu.

Il n'y a rien dans ce monde qu'un homme puisse trouver, qui puisse corrompre la mort pour qu'elle s'arrête. Les rois meurent, et leur sceptre et leur couronne roulent dans la poussière, les philosophes succombent, et toutes leurs chambres occupées du cerveau, qui ont été occupées par des recherches approfondies, deviennent occupées par les vers de la terre. Le jeune homme, se glorifiant de sa beauté et de sa force, succombe à la mort et son soleil se couche à midi. Et la jolie fille, qui vient de s'ouvrir comme un bourgeon dans toute sa beauté infantile, ah, combien de fois la mort pose-t-elle sa main froide là-dessus ! Il n'y a aucune chose concevable capable de sauver un homme, une femme ou un enfant, que Dieu a désigné pour mourir.

Par la question dans le texte, notre Seigneur veut dire ceci; et Il veut dire plus que cela. Il se réfère aussi à la vie du monde à venir. Quelle rançon un homme donnera-t-il pour cette vie ? Il y a une telle rançon. Il y en a Un qui a trouvé une rançon. C'est Jésus. Il est la vie du monde. Celui qui a le Fils a la vie. Avez-vous trouvé cette rançon? ( RW Dibdin, MA )

La rançon de l'âme

Qu'est-ce que le monde, sinon les moyens d'avoir de la nourriture, des vêtements et des facilités, en plus grande variété et abondance que d'autres, une distinction qui, si elle est considérée de manière étroite, ne vaut pas la moitié des peines et du travail par lesquels elle seule peut être obtenue. Mais quel est le vendu? C'est le principe immortel et éternel de toute pensée et de tout sentiment dans la nature humaine, le sujet dans lequel résident tout espoir et toute crainte, toute joie et toute peine, tout bonheur et toute misère.

C'est cette partie de notre cadre intellectuel qui ne peut pas mourir, oublier, cesser d'être conscient, ou fuir d'elle-même ; mais qui vit pour toujours, soit aimé et chéri par son Créateur Tout-Puissant, soit expulsé de sa présence dans l'horreur et le désespoir. Si soixante ans et dix la mettaient fin et faisaient périr toutes ses pensées ; si, après la mort, il n'y avait pas de jugement ; si le ver du remords s'éteint sur le lit où s'éteint le dernier souffle, et cesse de ronger les douleurs mortelles du corps, alors pourrions-nous hésiter entre les intérêts du présent et de l'avenir, et adopter le maxime de l'athée : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.

» Mais, comme ces choses ne peuvent pas être ; comme l'âme qui pèche et ne se repent pas, doit mourir d'une mort qui ne sera jamais achevée, une mort d'horreur et de désespoir, dont les soupirs, l'agonie et les gémissements montent perpétuellement ; la question qui devrait maintenant nous intéresser le plus est : « Que donnerons-nous en échange de nos âmes ? Il faut d'abord présenter devant Dieu, sur l'autel de la foi, l'expiation qu'il a lui-même pourvue, seule cause procurant le salut humain ; nous devons lui offrir un cœur brisé et contrit, sevré du monde et dévoué à son service ; nous devons solliciter sa miséricorde avec les larmes de pénitence et les vœux de réforme, implorant que sa grâce nous suffise et que sa force soit rendue parfaite dans notre faiblesse ; et ce sont les choses que le Seigneur acceptera en échange de nos âmes. . (Ep. Russel. )

Valeur incalculable de l'âme

Qu'est-ce qu'un homme ne donnerait pas ? S'il avait le monde entier, ne le donnerait-il pas volontiers, pourvu qu'il sache, croie ou sente réellement qu'autrement il serait complètement perdu ? Le roi Richard, dans Shakespeare, dit : « Mon royaume pour un cheval ! Combien de royaumes seraient abandonnés - si l'homme n'était pas complètement entiché - pour la sécurité de l'âme ? Le Sauveur a avancé dans la pensée et prend position dans l'éternité.

C'est de ce point de vue qu'il pose sa question. Il est sous-entendu que le temps viendra, dans l'expérience de l'engouement persistant, où royaume après royaume - s'ils étaient disponibles - serait un échange insuffisant pour l'âme. ( J. Morison, DD )

Rien ne peut compenser la perte d'âme

« J'ai été appelé, dit un membre du clergé américain, il y a quelques années, à rendre visite à un individu dont une partie du visage avait été rongée par un cancer des plus odieux. Fixant mes yeux sur cet homme à l'agonie, j'ai dit : « En supposant que Dieu Tout-Puissant vous donne votre choix, lequel préférez-vous, votre cancer, votre douleur et vos souffrances, avec la certitude de la mort avant vous, mais de l'immortalité au-delà ; ou la santé, la prospérité, une longue vie dans ce monde et le risque de perdre votre âme immortelle ?' « Ah, monsieur ! » dit l'homme, 'donnez-moi le cancer et la douleur, avec la Bible et l'espérance du ciel, et d'autres peuvent prendre le monde, une longue vie et la prospérité.'”

Le gain ne peut pas satisfaire le coeur

M. Jeremiah Burroughs, un pieux ministre, mentionne le cas d'un homme riche qui, allongé sur son lit de mort, réclama ses sacs d'argent ; et, ayant mis un sac d'or sur son cœur, au bout d'un moment, il leur dit de l'emporter, en disant : « Cela ne fera pas ; ça ne va pas.

Échange contre son âme-Coût d'une succession

« Quelle est la valeur de ce domaine ? dit un gentilhomme à un autre avec qui il chevauchait, tandis qu'ils passaient devant une belle maison entourée de champs beaux et fertiles. « Je ne sais pas à quoi il est évalué ; Je sais ce que cela a coûté à son défunt possesseur. "Combien?" « Son âme, de bonne heure, il professa la foi en Christ, et obtint une position subalterne dans un établissement marchand. Il a continué à maintenir une profession religieuse réputée, jusqu'à ce qu'il devienne associé dans le cabinet.

Alors il accorda moins d'attention à la religion et de plus en plus aux affaires ; et le souci de ce monde étouffait la Parole. Il devint extrêmement riche en argent, mais si pauvre et avare d'âme, que personne n'aurait soupçonné qu'il avait jamais été religieux. Finalement, il acheta ce grand domaine, construisit un manoir coûteux, puis tomba malade et mourut. Juste avant de mourir, il remarqua : « Ma prospérité a été ma ruine !

Aucune satisfaction du monde à la mort

Les mourants nous disent que les possessions terrestres ne peuvent pas nous satisfaire dans la mort. Philippe II d'Espagne s'écria : « Dieu, je n'avais jamais régné ! que j'avais vécu seul avec Dieu ! A quoi sert toute ma gloire, sinon que j'ai d'autant plus de tourment dans la mort. Albert le Bon a dit : « Je suis entouré de richesses et de rang, mais si je n'avais confiance qu'en eux, je serais un homme misérable. Salmasius a déclaré : « J'ai perdu un monde de temps. Ah, messieurs ! attention moins au monde, et plus à Dieu. Bunsen s'est exclamé : « Ma richesse et mon expérience sont d'avoir connu Jésus-Christ. Tout le reste n'est rien.