Marc 9:14-29

Et quand il vint vers ses disciples, il vit une grande multitude autour d'eux.

Le mauvais esprit chassé

Apprenez de ce récit-

I. La toute-puissance de la vraie foi en Dieu. Ce n'est pas tant le montant de sa foi que le genre, et le fait qu'on l'a vraiment ( Matthieu 17:20 ).

II. L'impuissance des chrétiens sans vraie foi.

III. Le déshonneur de l'inefficacité chrétienne, conduisant à des questionnements et des discussions qui font plus de mal que de bien.

IV. L'inefficacité des chrétiens de leur propre faute. En Christ, ils peuvent être complets ( Colossiens 2:10 ).

V. Le devoir d'une année vivante envers le Christ, en s'appuyant sur Lui toujours et partout. ( Anonyme. )

Le secret du pouvoir

La réponse du Christ enseigna aux disciples que-

1. Les miracles avaient besoin de force pour les faire fonctionner.

2. Les forces de l'âme sont la classe de forces la plus élevée, et la force de la foi est la plus élevée de toutes les forces de l'âme.

3. La force de la foi a besoin d'être chérie

(1) par la consécration surveillée, c'est-à-dire le jeûne ;

(2) par la communion avec Dieu soigneusement entretenue, c'est-à-dire la prière. L'indulgence du corps affaiblit l'âme ; vivre en dehors de Dieu, c'est vivre en dehors de la toute-puissance.

4. L' amour sincère est le secret de tous les miracles. S'ils avaient fait de cette douleur leur propre jeûne comme pour leur propre trouble, prié comme pour leur propre miséricorde, leur amour aurait « cru toutes choses » et aurait triomphé dans sa foi. ( R. Glover. )

L'enfant affligé

Ce miracle est indissociable de la transfiguration.

I. Le chrétien est le représentant du Christ. Le père est venu consulter le Christ, mais en son absence a fait appel à ses disciples, cela aurait dû être un appel sûr. Ainsi, partout et toujours, le chrétien représente le Christ. Il tient entre ses mains la grande confiance du christianisme. Venir à lui devrait être équivalent dans le résultat de la guérison et du salut à venir à Christ.

II. L'échec du disciple est accusé comme l'échec du christianisme. Nous ne revendiquons pas le maintien du pouvoir de guérison miraculeuse, mais nous revendiquons la présence du pouvoir divin dans l'Église. Le chrétien en est chargé. Il doit en être toujours en possession. Que nos idées soient claires, nos revendications soigneusement scripturaires, mais que cela nous concerne quand le christianisme est sans puissance manifestée . Les hommes seront égarés et conduits à remettre en question et à mépriser la religion.

III. Le Christ se manifeste toujours pour protéger son Église et affirmer sa puissance. C'est peut-être après retard. Mais Il vient. Il ne peut pas échouer.

IV. Si quelqu'un échoue avec un disciple, qu'il aille directement à Jésus. Le pétitionnaire qui échoue avec le capitaine, va chez le colonel. S'il échoue à nouveau, un requérant sérieux ne s'arrêtera qu'après avoir fait appel, s'il y a lieu, au quartier général, auprès du commandant en chef.

V. Les parents doivent connaître l'état de leurs enfants. Faites de la nature morale de votre enfant une étude aussi minutieuse que sa nature physique. Ne présumez pas trop facilement que, parce que jeune, il est innocent, bon et inoffensif.

VI. La difficulté sur le chemin de la guérison n'est pas le manque de puissance en Dieu, mais le manque de foi en l'homme. La foi doit être acquise par tous ceux qui bénéficieraient de Christ. La bénédiction donnée est proportionnelle au degré de foi. Pas de foi, pas de bénédiction ; peu de foi, bénédiction partielle; grande foi, grande bénédiction. ( GR Leavitt. )

Les disciples perplexes

Comme un général puissant qui, absent du champ de bataille, constate que ses lieutenants se sont précipités dans l'action et ont été vaincus, l'aile gauche est brisée, la droite s'est enfuie et le centre commence à défaillir ; il lève son étendard au milieu de ses troupes et les ordonne de se rallier autour de lui ; ils se rassemblent; ils se précipitent sur les ennemis presque triomphants, et bientôt ils tournent la balance de la victoire, et font tourner le dos ignominieux aux derniers vainqueurs à la fuite.

Frères, voici une leçon pour nous. Ce que nous voulons pour la conquête, c'est le cri d'un Roi au milieu de nous. La présence du Christ est la victoire de son Église : l'absence du Seigneur Jésus entraîne une défaite honteuse. armées du Dieu vivant, ne comptez pas sur votre nombre, ne comptez pas sur votre force ; ne comptez pas sur la capacité de vos ministres ; ne vous vantez pas de la force humaine ; d'autre part, ne vous découragez pas parce que vous êtes faibles ; s'il est avec vous, ceux qui sont pour vous sont plus nombreux que tous ceux qui sont contre vous. Si Christ est au milieu de vous, il y a des chevaux de feu et des chars de feu autour de vous. ( CH Spurgeon. )

Le fils affligé

I. L'affliction de l'homme.

1. Ce n'était pas personnel : pas en lui-même, mais à travers son enfant.

2. C'était la conséquence de l'affection. Notre amour est source de joie ; c'est aussi la cause de la douleur. Nos relations sont une bénédiction ; ils deviennent souvent une malédiction.

3. C'était très horrible. Un fils non seulement imbécile, mais qui ne pouvait rien faire pour son propre soutien.

II. L'avantage de l'homme. L'affliction n'est pas un mal sans mélange. Au contraire, Dieu en fait souvent un moyen des plus grandes bénédictions. Dans ce cas particulier, cela a conduit à deux grandes miséricordes.

(1) Cela a conduit le garçon lui-même à être amené à Christ, et

(2) cela a également conduit le père à partir. Combien de fois les parents sont-ils conduits au Christ à travers les souffrances et la mort de leurs enfants.

III. L'erreur de l'homme. Au lieu d'aller chez le Maître tout de suite, il est allé chez les serviteurs. Ils ont essayé de se soulager, mais ils ont essayé en vain. Ce cours est très naturel pour l'humanité.

1. Notre fierté l'induit. Naaman était trop fier pour simplement obéir au commandement divin ; il voulait que le prophète vienne le toucher avec adulation et respect.

2. Notre charnel le provoque. Nous sommes de la terre terreuse. Nous n'appréhendons pas les choses spirituelles, et nous n'en aurons rien.

3. Notre infidélité le produit. Nous ne croyons pas au pouvoir d'un Dieu invisible. C'est une tendance douloureuse de l'esprit humain à faire des hommes des dieux, tendance qui dans les temps anciens s'est transformée en idolâtrie.

IV. Sa candidature. Ne trouvant pas d'autre secours, l'homme fut obligé d'aller enfin vers le Christ. Nous pouvons voir ici, cependant-

1. Sa persévérance. Bien qu'il n'ait pas été soulagé par les disciples, il n'a pas été découragé par leur échec ; et probablement les disciples, lorsqu'ils échouèrent, firent ce qu'ils devaient faire, le dirigeant vers leur Maître.

2. Son peu de foi. Apparemment, il était tellement découragé qu'il ne savait pas quoi faire. La foi diffère en degré. Quelle était la force de celle du centurion - " Ne dis que la parole, et mon serviteur sera guéri. "

3. L'entraînement de sa compréhension. Christ l'a d'abord réprimandé - " génération infidèle ", etc.

puis l'encouragea : « Tout est possible à celui qui croit.

V. Sa foi en développement.

1. Il reconnaît sa condamnation. Il commença à réaliser la vérité de ce que le Maître avait dit. Les germes de la croyance avaient existé auparavant ; sinon il ne se serait pas approché du tout.

2. Il confesse son imperfection : « Aidez mon incrédulité ». Il y a des degrés dans tout : croissance, santé, richesse.

3. Il regrette sa faiblesse - « Il a dit, avec des larmes. »

4. Il a demandé secours. Nous pouvons apporter toute notre faiblesse au Sauveur.

VI. Son succès. Jésus a sauvé le fils. Il y a de l'aide pour les plus faibles. ( BL )

Les hommes pécheurs peuvent être considérés comme possédés du diable

De cent manières, il les déchire et les jette par terre ; il arrête leur discours intelligent et les envoie se vautrer et écumer dans le péché. Personne d'autre que Jésus ne peut faire du bien aux pécheurs impuissants. Même les disciples échouent. Aucun prêtre ne peut offrir un sacrifice suffisant ; aucun homme ne peut racheter son frère. « Amenez-le-moi ! » La foi est dans tous les cas d'utilité instrumentale positivement indispensable. Il y a des moments où Christ Lui-même ne fera aucune œuvre puissante à cause de l'incrédulité.

« O génération infidèle ! Avec quelle rapidité cela explique la froideur et le retard des églises. Quand la foi est faible, ce qu'il y a de foi peut bien être utilisé pour obtenir plus de foi. « Aidez mon incrédulité. » Priez le « Seigneur », même si le mot n'est pas dans ce verset ; et priez « avec des larmes » aussi ! ( CS Robinson, DD )

L'homme muet possédé d'un diable

I. Le cas de cet homme.

1. Cela ne semble pas être un cas ordinaire de mutisme.

2. Ce n'était pas dû à l'extase mentale, telle qu'elle produisait occasionnellement une suspension temporaire de la parole. Le père de Baptiste.

3. L'homme est décrit dans un langage simple et instructif comme ayant « un esprit muet ».

(1) Il y a le mutisme d'un cœur insouciant.

(2) Le mutisme du formalisme.

(3) Le mutisme de la honte et de la déception.

(4) Le mutisme du désespoir.

II. L'intervention des amis de l'homme.

III. La puissance de Jésus.

1. Suprématie absolue.

2. La manière de l'exercice.

3. Le mystère de sa puissance. ( LH Wiseman, MA )

I. L'application elle-même.

1. Il a été fait par un parent affligé. L'enfant mentalement affligé dans l'esprit et le corps - « Souvent le mauvais esprit. » Chaque pécheur est jusqu'ici sous le pouvoir du diable.

2. Elle a été faite par une partie qui a profondément ressenti les circonstances dans lesquelles lui-même et son enfant souffrant ont été placés

3. Que la personne qui l'a fait se tenait prête à faire tout ce que notre Seigneur devrait ordonner. Car cette disponibilité à obéir un cœur vraiment humble nous prépare, adouci par la grâce.

4. Il désespérait de l'aide de tout autre côté. Il était au bord du désespoir avant l'aide de notre Sauveur. Nos esprits doivent être débarrassés de toute autre dépendance.

5. Le parti avant nous avait un peu de foi et plaidait pour plus.

II. L'accueil que fit cette demande à notre Sauveur.

1. Jésus réprimande ses disciples et tous ceux qui l'entourent. Christ doit souvent nous reprendre; nous le méritons.

2. Jésus ordonne à la victime d'être amenée à Lui.

3. Jésus corrige les points de vue et informe l'esprit du suppliant. La lumière est donnée avec grâce.

4. Jésus donne à la partie qui nous précède le mandat ou l'autorité pour cette foi qu'il l'a appelé à exercer.

5. Il renforce la confiance du parti, qu'il autorise ainsi à s'approcher de lui pour la bénédiction demandée.

6. Le sérieux avec lequel nous devons nous approcher du Grand Médecin pour une aide spirituelle.

7. Dans certains cas de guérison, des moyens spéciaux doivent être employés : « Prière et jeûne ». ( Joseph Taylor. )