Marc 9:41

Une tasse d'eau à boire en mon nom.

Le plus petit cadeau et la plus grande récompense

I. La description qui est donnée ici des disciples du Christ est extrêmement intéressante et instructive. Ils « appartiennent » au Christ ; ils sont singulièrement et catégoriquement les Siens ; parlant d'eux, il les appelle « Mes brebis », « Mon peuple », « Mes disciples » ; et s'adressant à son Père céleste à leur sujet, il dit : « Tous les miens sont à toi, et les tiens sont à moi ; et je suis glorifié en eux. Et les Écritures, qui représentent ainsi les chrétiens comme la propriété du Christ, nous enseignent aussi la manière dont ils deviennent si entièrement siens.

Il ressort du langage même du Christ que ses disciples lui appartiennent principalement par le don de son Père. « Ils étaient à toi, dit-il, et tu me les as donnés. Mon Père qui Me les a donnés est plus grand que tous. Tout ce que le Père m'a donné viendra à moi. Et s'ils appartiennent ainsi à Christ par sa réception d'eux de la part du Père, et par sa rédemption d'eux par son sang, ils sont aussi à lui par leur propre dévouement volontaire d'eux-mêmes à lui, comme résultat de sa miséricorde d'élection et de rédemption.

II. Le don que Jésus-Christ demande au nom de ces Ses disciples, est une coupe d'eau. Quand on considère les croyants comme appartenant si spécialement au Christ, on peut supposer qu'il solliciterait pour eux les dons les plus coûteux et les plus généreux que les plus riches puissent faire ; mais c'est un fait remarquable et intéressant qu'il n'a jamais ni cherché de grandes choses pour lui-même, ni amené ses disciples à attendre de grandes choses des autres.

Un imposteur, ou un simple passionné, aurait probablement agi différemment et aurait dit à ses disciples : « Quiconque vous donnera des milliers d'or et d'argent ; quiconque vous élèvera à la dignité et à l'honneur du monde ; et quiconque vous revêtira de pourpre et de fin lin, et vous fera vivre chaque jour somptueusement ; » - mais Son langage était : « Quiconque vous donnera une coupe d'eau à boire.

» Et qu'un tel cadeau, si petit soit-il, ne soit pas méprisé. Dans nos circonstances, nous sommes heureusement incapables d'estimer sa valeur ; mais un homme peut être amené dans une situation telle que même une tasse d'eau serait le cadeau le plus précieux et le plus acceptable qu'il puisse recevoir. Lorsque Samson eut tué à lui seul un millier de ses ennemis philistins, il cria au Seigneur et dit : « Je meurs de soif. Mais lorsqu'on lui procura un peu d'eau, « son esprit revint, et il ressuscita ». La petitesse du don que le Christ sollicite dans notre texte peut cependant avertir convenablement ses disciples de se contenter de peu.

III. Le motif par lequel vous devriez être influencé dans l'octroi de ce don semble inclure à la fois l'amour pour Christ et pour ses disciples ; car, dit-il, « quiconque vous donnera une coupe d'eau à boire en mon nom, et parce que vous appartenez au Christ. Telle est la plénitude trompeuse et la méchanceté désespérée du cœur humain, qu'une action productive pour les autres peut être faite simplement dans le but d'accomplir ainsi un objectif égoïste et non sanctifié, simplement parce qu'ils vous suivent et adhèrent à la secte. ou parti auquel vous appartenez.

Mais, pour revenir à la considération des motifs par lesquels nos dons doivent être influencés, le plus grand et le plus pur est l'amour pour Christ. envers lui, nous sommes soumis à des obligations indicibles pour l'amour avec lequel il nous a aimés, lorsqu'il est mort pour nos péchés, et pour assurer le salut complet et éternel de nos âmes. L'amour du Christ ne peut cependant exister sans l'amour des chrétiens, qui appartiennent au Christ et qui portent son image ; « car quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi ceux qui sont engendrés de lui ».

IV. La récompense par laquelle le dispensateur de ce don sera honoré et enrichi lui est garantie par la promesse fidèle du Sauveur : « En vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense.

1. Il sera récompensé par les sentiments agréables que l'exercice de la bienveillance et de la bonté envers les autres ne manque jamais de produire.

2. Il sera récompensé par les prières, les bénédictions et la sympathie du disciple à qui il a accordé le don.

3. Il sera récompensé par l'approbation et la bénédiction de Christ lui-même. ( J. Alexandre. )

Une tasse d'eau

Il y a quelque chose de très économique dans la générosité de la bonté ; un peu va un long chemin. ( Faber. )

Un bon motif

On dit que lorsqu'Andrew Fuller est allé dans sa ville natale pour collecter pour la cause des missions, l'une de ses vieilles connaissances a dit: «Eh bien, Andrew, je vais donner cinq livres, vu que c'est vous. ” “Non,” a dit M. Fuller, je ne peux rien prendre pour cette cause, vu que c'est moi :-et a rendu l'argent. L'homme se sentit réprimandé, mais au bout d'un moment il dit : « Andrew, tu as raison. Voici dix livres, puisque c'est pour le Seigneur Jésus-Christ.

Un acte, un motif et une récompense

Voici un acte, un motif et une récompense, appelant à la réflexion. Quant à l'acte, il est à la fois suggestif et global. Un homme peut vivre sans nourriture pendant plusieurs jours ; mais il ne peut pas exister sans eau pour les fluides de refroidissement et de circulation du corps. Il y a donc une vie morale entretenue par l'échange de petits actes ; la salutation aimable, le sourire, le « baiser de charité », le mot « bien prononcé et de saison », qui ne coûtent rien à celui qui donne, mais qui sont d'une valeur inestimable pour celui qui reçoit.

Ainsi, les petits actes de don, les «mites» des pauvres veuves, la pleine réalisation de l'engagement universel de Paul, «que chacun de vous s'attache à lui comme le Seigneur l'a fait prospérer» - ce sont ces gouttes recueillies qui remplissent les réservoirs inépuisables des œuvres caritatives chrétiennes du monde entier. Le motif aussi, comme celui qui voit dans un enfant les linéaments d'un parent estimé, qui reconnaît dans la livrée le serviteur d'un seigneur lige, c'est cette reconnaissance du Christ dans son disciple qui honore à la fois le Maître, et qui permet Lui pour honorer le service.

La récompense, elle aussi, est en rapport avec l'acte et son motif. Le petit insigne qu'un prince accorde est plus qu'un domaine de vie. Pour trouver vrai ce que Jésus déclare peu de temps après ( Matthieu 25:1 ), que les récompenses du jugement dernier tournent sur ces petits actes et leur motif, que Jésus dira de bagatelles oubliées, « Vous me l'avez fait », le réalisation de ce fait, afin d'en faire la règle de la vie quotidienne, c'est apprendre la leçon de donner une "tasse d'eau froide" au nom du Christ. ( GW Samson, DD )

Donnez au nom du Christ-l'humanité pas le christianisme

« Cet homme a donné plus aux pauvres que n'importe quel homme de la ville ; maintenant c'est ce que j'appelle être un noble chrétien », est la remarque qu'un ami a faite il y a quelques jours. C'est aussi un échantillon de l'opinion d'une assez grande classe de personnes ; ils soutiennent que parce qu'un homme est bienveillant, il doit naturellement être chrétien ; mais cela ne suit pas nécessairement. Un homme peut aimer les pauvres, sympathiser avec ceux qui sont en détresse, et dans la plénitude de son cœur soulager les besoins des pauvres, et pourtant ne pas être chrétien.

Il donne pour l'amour de l'humanité, tandis que le chrétien ne donne que pour l'amour du Christ. L'humanité ne doit pas être confondue avec le christianisme. De nombreux bandits de grand chemin connus ont donné en grande partie aux pauvres avec ce qu'ils ont volé aux riches. Qu'ils aient possédé l'humanité, personne n'en doutera, mais il n'y avait pas une parcelle de christianisme en eux. La vertu dans le don de l'humanité réside dans la quantité donnée, mais le test dans le don du christianisme réside dans la quantité qui reste ; et tandis que l'humanité se réjouit d'avoir tant donné, le christianisme pleurera parce qu'elle n'a plus à donner.

Le don pour l'amour de l'humanité est bon, mais donner pour l'amour du Christ, c'est mieux. Le pharisien qui jeta ostensiblement dans son abondance pâlit dans l'insignifiance devant la pauvre veuve qui jeta tout en elle. Le Christ dit : « Pour les pauvres, vous avez toujours avec vous ; mais Moi, vous ne l'avez pas toujours. Christ d'abord, les pauvres ensuite. Si Marie avait donné l'argent aux pauvres, elle aurait bien fait, mais en le donnant au Christ, elle a fait mieux.

Si elle avait donné pour l'humanité, trois cents âmes auraient chacune la satisfaction temporelle d'un sou de pain ; mais en ce qu'elle l'a fait pour l'amour de Christ, des millions de personnes ont été acclamées et encouragées en lisant sa dévotion et sa tendresse pour Christ. Tout cela est exprimé par Paul en une seule phrase : « Bien que je donne tous mes biens pour nourrir les pauvres… et que je n'aie pas la charité, je ne suis rien.

« Nourrir les pauvres, c'est l'humanité, mais la charité, c'est le christianisme. L'humanité est transitoire et s'éteint. Le christianisme est éternel et, comme une rivière, est continuellement alimenté par d'innombrables petits affluents qui, aussi petits et impuissants qu'ils soient, se combinent tous pour former un courant doré qui se jette dans une mer de gloire bien plus immense et éternelle. ( Frank Hope. )

A qui suis-je

« Vous appartenez au Christ. Ces pensées sont suggérées par cette phrase.

I. Propriété. Il y a un sens dans lequel on peut dire que tous les hommes appartiennent au Christ.

1. Cette revendication envers nous est basée principalement sur sa qualité de créateur.

2. Tous sont à Lui par rédemption.

3. Le baptême est une confirmation de tout cela.

4. Mais les croyants appartiennent au Christ dans un sens plus particulier par un acte de consécration personnelle. Pour beaucoup, cet acte de consécration a été renouvelé à plusieurs reprises.

5. Les croyants appartiennent à Christ par adoption. L'âme a remis tous ses pouvoirs à Christ, et il a gracieusement accepté l'offrande et a souri à l'oblation.

II. Appartenir au Christ implique un privilège.

1. Soins particuliers.

2. Identité des intérêts. Si je suis à Christ, mes joies sont ses joies, mes peines sont ses peines.

(1) Les choses faites contre les saints, Christ les considère comme faites contre lui-même.

(2) Les choses faites pour les saints que Christ considère comme faites à Lui-même. Le fait de vous faire du bien ajoutera à la félicité de l'auteur pour toujours.

3. Dignité.

III. Appartenir au Christ implique une responsabilité.

1. Nous devons vivre pour Christ.

2. Nous devons vivre comme Christ.

3. Nous devons confesser Christ. ( R. Roberts. )

Appartenir au Christ

I. Le lien que le Christ revendique avec son peuple.

1. Ils Lui appartiennent par séparation et abandon.

2. Ils possèdent une certaine valeur spirituelle. Il y a dans l'Écriture quelques indices concernant l'estimation divine des hommes.

3. Ils sont nommés à des ministères élevés et sacrés

4. Ils engagent l'intérêt de Christ dans leur amélioration.

5. Ils jouissent de l'honneur de l'association spirituelle.

II. Suggestions pratiques du sujet.

1. On voit la difficulté de tenir fermement cette vérité.

2. Il doit encourager la cohérence de la vie chrétienne.

3. Il nous invite à considérer les signes personnels de connexion avec le Christ. ( JS Bright. )