Marc 9:44

Où leur ver ne meurt pas.

Le châtiment des méchants, affreux et interminable

Certains diront que cette doctrine n'a pas tendance à faire le bien ; il est vain de songer à effrayer les hommes dans la religion. Il est de mon devoir de ne pas décider quelles doctrines sont susceptibles de faire du bien, mais de prêcher tel que je le trouve dans les Écritures. Je n'ose prétendre être ni plus sage ni plus compatissant que notre Sauveur ; et Il a pensé qu'il était cohérent, à la fois avec sagesse et compassion, de prononcer les mots de notre texte.

Ces expressions font allusion à la manière dont les Juifs disposaient des corps des morts ; placés dans des tombeaux, ils étaient consumés par les vers ; ou sur un bûcher, il a été consumé par le feu. Vous l'avez vu, mais il y a une autre mort, celle de l'âme. Ceux qui mourront de cette mort seront la proie de vers qui ne mourront jamais et deviendront le combustible d'un feu qui ne s'éteindra jamais. La langue est bien figurative, mais pas pour cela moins pleine de sens.

I. En m'étendant sur ces vérités, je dirai peu des souffrances corporelles qui attendent les pécheurs impénitents d'outre-tombe. De telles souffrances composeront certainement une partie de la punition ; car leurs corps sortiront dans la résurrection de la damnation; comme c'est le serviteur de l'âme, son tentateur de nombreux péchés et son instrument pour les commettre, il semble qu'il y ait une convenance manifeste à en faire des compagnons de punition.

Mais aux souffrances de l'âme, les Écritures se réfèrent principalement. La clause - "où leur ver ne meurt pas" - laisse entendre que l'âme souffrira de misères, analogues à celles qui seraient infligées à un corps vivant, par une multitude de reptiles qui la chassent constamment ; que de même qu'un cadavre paraît produire les vers qui le dévorent, de même l'âme morte dans les offenses et les péchés, produit réellement les causes de sa propre misère. Quelles sont ces causes, qu'est-ce que le ver rongeur ?

1. ses propres passions et désirs. Que ceux-ci soient capables de s'attaquer à l'âme et d'occasionner des souffrances aiguës, même dans cette vie, n'a pas besoin d'être prouvé. Regardez un homme qui est habituellement maussade, agité et déçu. N'a-t-il pas déjà rongé des vers dans son cœur ? Regardez les envieux, les cupides, les ambitieux, les fiers ; ces passions rendent les hommes malheureux ici ; alors même qu'en ce monde il y a beaucoup de choses propres à apaiser ou à détourner les passions des hommes.

Parfois, ils rencontrent le succès, et cela produit un calme passager ; à un autre moment, les objets qui excitent leurs passions sont absents, ce qui permet la tranquillité. Les hommes n'ont pas toujours le loisir de s'adonner à leurs passions ; ils sont sous les opérations de causes qui tendent à les retenir, comme le sommeil. Mais supposons que tous ces éléments soient enlevés, privés de sommeil, de succès, et les objets qui excitent ses plus fortes passions constamment devant lui, et que toutes les contraintes aient disparu. Un tel homme ne serait-il pas malheureux ? Rien n'enflamme plus les passions des hommes que la souffrance.

2. Le ver rongeur inclut la conscience des pécheurs. La conscience a infligé une terrible agonie, comme dans le cas de Judas. Ici, elle ne parle que par intervalles ; là sans entracte. Ici, elle peut être étouffée par des scènes d'affaires ou d'amusement, des arguments sophistiques ; mais il n'y aura aucun moyen de la faire taire ; elle verra tout dans la claire lumière de l'éternité. Quel Dieu elle a offensé, Sauveur négligé, ciel perdu. Eh bien, cela peut être comparé à un ver rongeur.

II. Notre Sauveur parle non seulement d'un ver rongeur, mais d'un feu inextinguible. En ce qui concerne l'âme, cela fait référence à un sens aigu et constant de la présence de Dieu et à un juste mécontentement. Il dit de lui-même : « Je suis un feu dévorant.

III. Nous apprenons du passage devant nous, que ces souffrances seront sans fin. Leur ver ne meurt pas, et le feu ne s'éteint pas. Les passions et les consciences des pécheurs durent aussi longtemps que l'âme dont ils font partie. Dieu vit pour toujours, il doit toujours être mécontent des pécheurs. « Il est impossible que je le mérite. » Vous ne savez rien de vos péchés, ni de ce que le péché mérite. Autant un homme qui mettrait des vipères dans son sein pourrait se plaindre de Dieu parce qu'elles l'ont piqué. Christ est mort pour les sauver de leur misère. ( E. Payson, DD )

Préserver le feu

Conserver le feu, ou saler au feu. La pourriture est une espèce de brûlure ; et seules les choses qui ont été brûlées, ou ne peuvent pas être brûlées, ne se décomposeront pas.

I. La tentation est un feu qui préserve. Le garçon qui a été hébergé à la maison est honnête ; mais son intégrité n'est pas aussi ferme que celle du marchand honnête. L'argile ( Ésaïe 64:8 ) est molle et plastique; mais après avoir été brûlé dans la fournaise, il se brisera avant de se plier. Tous doivent passer par le feu de la tentation. Si vous voulez être un vase d'honneur digne du palais céleste, le Seigneur doit être votre potier.

II. L'affliction est un feu qui préserve. Le métal sort du fourneau plus utile ( Malachie 3:3 ).

III. Le jour du jugement est aussi comparé à un feu ( 1 Corinthiens 3:13 ). Le feu est un test de recherche. Toute peinture, émail, semblant de toute sorte, fondra devant elle. Ses résultats sont durables. Tous doivent passer par l'épreuve ardente. Seules de telles œuvres peuvent être considérées comme procédant de l'amour évangélique.

IV. Un autre feu qui préserve est le feu de l'enfer. La misère de l'enfer est double : le péché et sa punition. ( JB Converse. )

Leur ver ne meurt pas-Conscience en enfer

On a découvert qu'il existe des vers qui mangent et vivent sur la pierre. Beaucoup de ceux-ci ont été trouvés dans un mur de pierre de taille en Normandie. Il y a donc un ver dans la conscience de l'enfer qui vit sur le cœur de pierre du pécheur condamné, qui ronge de remords tout ce que la grâce n'a pas adouci.