Matthieu 1:1-15

Le livre de la génération.

Les leçons de la généalogie du Christ

1. C'est une preuve de la réalité de l'humanité du Christ.

2. Il suggère la relation entre l'œuvre du Christ et l'ensemble de la race humaine.

3. Il marque l'importance de la naissance du Christ en tant qu'époque historique. Qu'il nous rappelle aussi

(1) De la brièveté de la vie humaine;

(2) De l'asservissement des personnes de toute classe et de tout caractère aux desseins du gouvernement moral de Dieu. ( G. Brooks. )

Le double usage des généalogies

1. Un usage profane pour l'ostentation.

2. Un saint usage

(1) Pour l'observation des lois judiciaires ;

(2) Pour distinguer l'église des autres ;

(3) Pour le réglage en avant le pedigree du Messie, de peur qu'il ne penser qu'il était une personne obscure ou secrète. ( R. Ward. )

L'ancien et le nouveau en Jésus

Le premier enregistrement est le livre de la génération de Jésus-Christ. Qu'est-ce que cela signifie?

1. Les débuts d'un homme, les ancêtres d'un homme, ont quelque chose à voir à la fois avec son caractère et sa vie.

2. Christ était l'héritier sacré de tout le monde antique.

3. La généalogie nous rappelle comment tout le passé se préparait pour Jésus.

4. Mais plus que tout, les générations de Jésus-Christ nous montrent la naissance du monde nouveau, du temps nouveau et des institutions nouvelles, qui doivent aboutir à la gloire parfaite du Père et à la béatitude parfaite de la race. ( WH Davison. )

La généalogie du Christ

1. Il y a beaucoup de bonnes lignées.

2. Le péché a souillé le sang des meilleures races d'hommes et se manifeste fréquemment.

3. La grâce de Dieu peut couler à travers des canaux humains très tortueux.

4. Aucun homme n'est seul.

Leçons de la généalogie du Christ

1. Ce tableau de la généalogie de notre Seigneur, inséré au début de l'évangile, revêt le livre d'un air de naturel et de réalité, que probablement rien d'autre n'aurait pu faire aussi bien. Aucun homme écrivant de la fiction n'aurait osé la précéder d'une liste sèche de noms obscurs.

2. Il relie Jésus et ses enseignements à toutes les révélations et promesses de Dieu qui avaient été données auparavant. Il lie, comme dans une gerbe, toutes les générations de l'Église dans un système moral uniforme.

3. Le rôle ancestral du Seigneur sert à l'identifier en lien plus étroit et en sympathie avec la race que, en tant que leur Dieu, il est venu racheter.

4. Le récit de ceux qui étaient l'ascendance de Christ avant son premier avènement suggère la recherche inquiète de savoir si nos noms sont écrits dans le livre de vie en tant que membres de sa famille spirituelle. ( JB Owen, MA )

Très homme

1. C'est un homme.

2. Il est juif.

3. C'est un roi.

(1) Le dessein de Dieu est de bénir par un homme ;

(2) Enseigner par un homme ;

(3) Juger par un homme ;

(4) Diriger par un homme ;

(5) Relier la terre et le ciel par un homme. ( Dr Bonar. )

Le texte apparaît à première vue comme une vallée d'ossements secs sans vie ni fertilité, ou comme un col accidenté qui mène à de verts pâturages. Néanmoins, il contient des leçons importantes concernant la race humaine et sa relation avec le Seigneur Jésus-Christ.

I. Il montre l'origine commune de la race. Saint Luc retrace l'ascendance de Jésus à Adam, le chef de la race.

II. La connexion physique de la course. Ayant jailli d'une tête commune, il doit y avoir un lien physique entre les différents membres.

(1) La guerre semble doublement barbare et contre nature.

(2) Les hommes doivent sympathiser et promouvoir le bien-être des autres en dehors du christianisme, etc.

III. Le sauveur commun de la race.

IV. La distinction morale de la race. Quel mélange de bien et de mal il y a dans la généalogie ! ( W. Edwards. )