Matthieu 1:21,22

Jésus.

La conception de la venue de notre Sauveur

I. Considérez cela comme un ennemi.

1. Voyez le péché à l'égard de Dieu.

2. Voyez le péché dans ses noms.

3. Contemple les effets du péché.

4. Que Christ tire de cette œuvre son titre le plus élevé.

II. Considérez de quelle manière il sauve son peuple de ses péchés.

1. Il les rachète par le prix.

2. Il les sauve par le pouvoir.

3. Il sauve de la culpabilité du péché.

4. Il sauve de l'amour du péché. ( W. Jay. )

Dans les temps anciens, Dieu était connu sous des noms de puissance, de nature, de majesté ; mais son nom de miséricorde était réservé jusqu'à présent. ( Évêque J. Taylor. )

Le nom et l'œuvre de Jésus

I. Son nom.

II. Son travail.

1. Celui qu'il sauve - « Son peuple ».

2. De ce qu'Il sauve - " leurs péchés ".

3. Comment il sauve. Par son expiation, il les sauve virtuellement ; par Son esprit, vitalement; par sa grâce, constamment; par sa puissance, éternellement. Remarques:

(1) Jésus en tant que Sauveur approprié ;

(2) un Sauveur volontaire ;

(3) un Sauveur tout suffisant. ( E. Oakes. )

Christ Sauveur

I. L'œuvre qu'il doit accomplir est la plus grande, la plus glorieuse et la plus bénie. « Il sauvera. » Une autre Ecriture dit : Il détruira. « C'est dans ce but que le Fils de Dieu a été manifesté, afin de détruire les œuvres du diable. » Ces caractères sont cohérents. Il démolit les œuvres de Satan parce qu'elles se dressent sur son chemin en tant que Sauveur.

1. Il libère son peuple du châtiment de ses péchés.

2. De la domination et de la pratique du péché.

3. À la fin, il sauve de l'existence même du péché.

4. Et du souvenir douloureux de leurs péchés.

II. Le nom que notre Seigneur doit porter à la suite de cette œuvre de salut. Apprenez de ceci-

1. Le caractère dans lequel Dieu se plaît le plus à considérer son Fils.

2. Cela nous montre qu'il voudrait que nous le considérions principalement comme un Sauveur.

3. Ce nom a peut-être été donné au Christ pour l'aimer davantage dans nos cœurs.

4. Nous voyons ici au-delà de toute contestation la nature et le dessein réels de la religion du Christ. ( C. Bradley. )

Le nom de Jésus

I. Le nom de Jésus.

1. La signification du nom.

2. La nomination du nom. Pas laissé au choix des hommes.

II. La raison du nom. Certains préféreraient qu'il soit venu les sauver de la pauvreté, des douleurs, de la mort ; ne sachant pas que sauver des péchés, c'est sauver de tout cela. ( J. Bennet, DD )

I. Une œuvre au but des plus bénis.

1. Le péché est lui-même la plus grande de toutes les misères. Il est

(1) plus profond ;

(2) plus vaste ;

(3) plus durable ;

(4) la source de toutes les autres misères.

II. Un travail de grande ampleur. Son ampleur réalisée par l'habitation-

1. Sur les multitudes de sauvés.

2. Sur la nature du salut.

3. Sur le fait que ce salut est opéré par Jésus personnellement. ( UR Thomas. )

Jésus le Sauveur

I. Ce que l'évangile doit apporter : le salut des péchés.

II. Jésus est le sauveur et son œuvre constitue notre salut.

1. Ce mot nous enseigne que le salut est Divin. Parce que Divin c'est

(1) suffisant ;

(2) immuable ;

(3) infini. Il est illimité, comme l'air à l'oiseau.

2. Celui qui donne ce salut se tient dans une grandeur solitaire – « Il ». Nulle part ailleurs nous ne pouvons trouver le salut.

3. Le nom donne un gage immuable que nous serons sauvés.

III. Le texte nous informe en quoi consiste ce salut. "De leurs péchés." Pas de la colère de Dieu principalement.

1. De la culpabilité, de la malédiction, de la condamnation du péché.

2. De notre amour, habitude, pratique du péché.

3. Ce n'est pas le salut d'une abstraction, mais de l'égoïsme et de la volonté propre.

IV. Le caractère du peuple de Dieu. Son peuple; particulier, choisi, royal. Êtes-vous sauvé des péchés ? ( J. Donovan. )

Jésus le Sauveur

I. Jésus est un Sauveur tout-puissant.

1. La présomption du fait de la sagesse et de la bonté infinies de Dieu, qui ne fournit jamais une cause inégale à l'effet.

2. La déclaration du fait : « Il est capable de les sauver jusqu'au bout », etc.

II. Jésus est un Sauveur volontaire.

III. Jésus est un Sauveur vivant.

IV. Jésus est un Sauveur présent.

V. Jésus est un Sauveur personnel.

VI. Jésus est un Sauveur compatissant. ( GH Smyth. )

I. Permettez-moi d'attirer votre attention sur le Sauveur. Jésus est divin ; Il sauve Son peuple de ses péchés. Pas la parole, pas les ordonnances, mais Jésus Lui-même sauve.

II. Regardez le salut.

1. Jésus sauve du péché en accordant le pardon - un pardon complet, gratuit, immédiat.

2. Jésus sauve Son peuple de la souillure du péché ; pas dans leurs péchés, mais de leurs péchés.

III. Regardons les sauvés. « Il sauvera son peuple. » Qui est son peuple ? Ils ont dû être à un moment donné dans leurs péchés. Par conséquent, personne n'a besoin de désespérer. ( WM Taylor, DD )

Jésus n'est digne de confiance qu'en tant que Sauveur.

Un chrétien hindou était en train de mourir, et ses camarades païens l'entourèrent et tentèrent de le réconforter en lisant certaines des pages de leur théologie ; mais il agita la main jusqu'à dire : « Je ne veux pas l'entendre. Ensuite, ils ont appelé un prêtre païen, et il a dit: "Si seulement vous récitez la Numtra, cela vous délivrera de l'enfer." Il agita la main jusqu'à dire : « Je ne veux pas entendre ça.

« Puis ils ont dit : « Appelez Juggernaut. » Il secoua la tête, au point de dire : « Je ne peux pas faire ça. Puis ils pensèrent qu'il était peut-être trop fatigué pour parler, et ils dirent : « Maintenant, si vous ne pouvez pas dire « Juggernaut », pensez à ce dieu. » Il secoua à nouveau la tête, au point de dire : « Non, non, non. Puis ils se sont penchés sur son oreiller et ont dit : « En quoi aurez-vous confiance ? Son visage s'illumina des gloires mêmes de la sphère céleste alors qu'il criait, ralliant toutes ses énergies mourantes : « Jésus !

Le nom de Jésus.-“

Ce nom Jésus, dit saint Bernard, c'est du miel dans la bouche, de l'harmonie dans l'oreille, de la mélodie dans le cœur. « Ce nom de Jésus, dit saint Anselme, est un nom de consolation pour les pécheurs lorsqu'ils l'invoquent ; " C'est pourquoi il dit lui-même : " Jésus, sois mon Jésus. " Ce nom est au-dessus de tous les noms : d'abord parce qu'il était consacré de toute éternité ; deuxièmement, c'est pour cela qu'il a été donné de Dieu ; troisièmement, c'est pour cela qu'on le désirait des Patriarches ; quatrièmement, c'est pour cela qu'il a été prédit par les prophètes ; cinquièmement, car cela a été accompli au temps de la grâce, magnifié dans les apôtres, témoigné des martyrs, reconnu et honoré de tous les croyants jusqu'à la fin du monde.

Ce nom Jésus, il est comparé à « de l'huile versée ; « L'huile étant gardée à proximité, elle n'envoie pas une telle saveur qu'elle n'en est versée ; et l'huile a ces propriétés, elle s'assouplit, elle chérit, elle rend gaiement; ainsi fait ce nom de Jésus, il apaise la dureté de nos cœurs, il chérit la faiblesse de notre foi, éclaire les ténèbres de notre âme et fait regarder l'homme d'un air joyeux vers le trône de la grâce. ( Christophe Sutton. )

Le salut du péché

Vous devez être sauvé du péché et non dans le péché comme certains semblent l'imaginer. Ce dernier est comme sauver un homme de la noyade en le gardant sous l'eau qui le détruit ; ou comme guérir un homme de la maladie en le laissant sous la maladie qui constitue la maladie . ( W. Jay. )