Matthieu 1:23-25

Enfant.

I. Nous nous souvenons que Dieu est venu à nous dans cet enfant. "Dieu avec nous." Cela devrait éliminer toute crainte de Dieu.

II. Que Dieu puisse venir à nous dans les moindres choses.

III. Que toute la vie est sacrée et doit être consacrée à Dieu.

IV. Que les grandes fins ont de petits commencements. ( B. Preece. )

Emmanuelle.

Emmanuelle

I. Christ est venu comme dieu avec l'homme.

1. Vivre avec l'homme.

2. Avec l'homme, mourir pour lui.

3. Avec l'homme, ressusciter des morts pour lui.

4. Avec l'homme, monter et intercéder pour lui.

II. Dieu est avec son peuple.

1. Il est avec eux dans leur vie.

2. Dans leurs travaux.

3. Dans leurs épreuves et leurs afflictions.

4. Dans leur culte. Dans la mort et dans la gloire. ( CH Wetherbe. )

La naissance du Christ

1. L'importance de l'événement auquel Isaïe attend avec impatience, et que l'évangéliste décrit comme accompli.

1. L'événement était d'un caractère surnaturel. Pour nous relever de la dégradation, Christ Lui-même doit être sans péché. Le mal était descendu. Comment rompre cette fatalité ? La naissance virginale était la réponse.

2. La naissance du Christ marqua l'entrée dans la sphère des sens et du temps de Celui qui existait depuis l'éternité.

3. Aucune autre naissance n'a jamais entraîné de conséquences aussi importantes pour la race humaine.

II. Le contraste entre l'importance réelle et apparente de la naissance du Christ. Le royaume de Dieu était entré dans l'histoire sans observation. Le palais de César semblait être plus important pour le monde que la crèche. L'apparent n'est pas toujours le réel.

III. Quel est le sens pratique de cette naissance pour nous, et quel rapport avons-nous avec Celui qui, pour l'amour de nous, est né de la vierge ? ( Chanoine Liddon. )

Jésus-Christ au centre de l'histoire

I. Le monde attendait un Emmanuel.

II. Dieu préparait le monde à la venue d'Emmanuel.

III. Le monde n'a pas pu produire l'Emmanuel.

IV. De même que l'Emmanuel était le but de l'ancien, de même il est le point de départ de l'histoire moderne. ( JC Jones )

À un âge plus précoce, l'Incarnation n'aurait eu aucun sens

La boussole du marin est connue en Chine depuis des milliers d'années ; néanmoins, la plupart du temps, ce n'était guère mieux qu'un jouet : l'esprit chinois n'était pas assez instruit pour en estimer la valeur. Il y a quelques siècles seulement, la boussole est devenue une bénédiction pour l'humanité, car il y a seulement quelques siècles nous avons atteint l'état intellectuel requis pour en saisir l'utilité. Et si l'Incarnation avait eu lieu aux jours d'Abraham, ou de Moïse, ou de David, cela aurait été un miracle oiseux et sans but, en ce qui concerne son aspect humain, et Christ serait mort en vain. ( JC Jones. )

L'Homme Christ Jésus

1. L'humanité avait besoin d'un Sauveur.

2. Le Médiateur devait venir dans la pureté et la puissance d'un caractère humain sans péché.

3. Nous, en tant que partie du monde humain, devons nous joindre à ce désir des cœurs humains d'avoir un Christ.

4. Lorsque cette aspiration de l'humanité a été prise dans la direction et l'inspiration de Dieu, elle est devenue une prophétie.

5. Ces choses sont une déclaration du fait unique qui se trouve, central et vivifiant, au cœur de toutes nos pensées et espérances chrétiennes.

6. Nous manquons de la pleine grandeur de l'évangile lorsque nous considérons la clause « Dieu avec nous » comme signifiant un seul d'entre nous - une divinité se déplaçant parmi les individus, en dehors d'eux tous, et, aussi amicale et gracieuse qu'elle soit, une Personne extérieure, ne les sauvant que par un travail accompli tout au-dessus d'eux.

7. Alors, aussi, il commencera à apparaître ce que peut être le propre peuple de Christ, reconnaissant leur appartenance, confirmée et vivante dans Son corps. ( Mgr Huntingdon,. )

Qu'il soit l'un des nôtres, afin que nous soyons un en lui. ( JC Jones. )

Emmanuel, Dieu avec nous

I. Nous savons, par suite des révélations faites par le Christ, que Dieu est si avec nous, si près de nous, que notre existence même est à chaque instant soutenue par lui. Nous n'existons pas par hasard, etc.; mais quelles que soient les causes subordonnées employées, elles tirent toutes leur efficacité de lui.

II. Nous savons aussi, par l'incarnation et la doctrine du Christ, que Dieu est avec nous, non seulement en tant qu'individus, mais avec notre monde, et cela aussi sous la forme d'une grâce spéciale. Il est dans le monde, non pour manifester sa puissance simplement, mais pour que le monde des hommes soit racheté, etc.

III. En Christ, nous voyons que Dieu était avec nous, dans notre nature même, pour accomplir notre rédemption.

IV. Bien qu'il soit monté au ciel, il est toujours « dieu avec nous », par l'influence invisible mais puissante qu'il exerce.

V. Dieu est avec nous, dans la condescendance et la grâce spéciale, pendant tout le cours de la discipline à laquelle il nous soumet. Le Christ est-il notre Emmanuel ? ( R. Watson. )

Influence acquise par l'unité de condition

Un missionnaire morave est allé une fois aux Antilles, pour prêcher aux esclaves. Il lui était impossible de réaliser son dessein tant qu'il leur portait la relation d'un simple missionnaire. Ils furent conduits aux champs de très bonne heure le matin, et revinrent tard dans la nuit avec à peine la force de se rouler dans leurs cabines, et en aucun état de profiter de l'instruction. Ils étaient féroces envers toute la race et le rang de leurs maîtres.

Il décida d'atteindre les esclaves en devenant lui-même esclave. Il a été vendu, afin d'avoir le privilège de travailler à leurs côtés et de leur prêcher comme il travaillait avec eux. Pensez-vous que le maître ou le pasteur aurait pu toucher le cœur de ces misérables esclaves comme l'a fait cet homme qui s'est mis à leur place, et est allé parmi eux, et a vécu comme ils vivaient, souffrait comme ils souffraient, peinait comme ils travaillaient, que pourrait-il leur apporter l'évangile ? Ce missionnaire ne faisait que suivre l'exemple du Seigneur Jésus-Christ, qui prit sur lui la nature des hommes, vint parmi eux et vécut comme ils vivaient, afin qu'il les sauve de leurs péchés. ( Beecher. )

En quel sens Christ Dieu est-il avec nous ? Dans son incarnation unie à notre nature-Dieu avec l' homme-Dieu dans l'homme. Il est Dieu avec nous pour nous réconforter, nous éclairer, nous protéger et nous défendre au temps de la tentation et de l'épreuve, et à l'heure de la mort, et Dieu avec nous, et en nous, et nous avec et en Lui pour toute l'éternité. ( A. Clarke. LL. D. )

Voyez à la fois le mystère le plus profond et la miséricorde la plus riche. A la lumière de la nature nous voyons l'éternel comme un Dieu au-dessus de nous : à la lumière de la loi nous le voyons comme un Dieu contre nous ; mais, à la lumière de l'Évangile, nous le voyons comme un Dieu avec nous, réconcilié avec nous, en paix avec nous, intéressé pour nous, intercédant en notre faveur. Merci à Dieu pour son don indescriptible ! ( Dr Hughes. )