Matthieu 10:2

Maintenant les noms des douze apôtres.

Réflexions sur une liste de noms

Une bonne affaire peut être faite à partir d'une liste de noms, mais cela dépend de qui ils sont. Il y a un livre qui ne contient que des noms - ce livre intéresserait l'univers - "le livre de vie de l'Agneau". Nous pouvons regarder les hommes-

I. Officiellement.

1. Ils sont choisis, choisis, mis à part par Christ comme apôtres. Les merveilleux résultats qui ont découlé de cette sélection. Leur histoire a ému le monde. Le monde les a persécutés, mais maintenant tombe à leurs pieds.

2. Le peu de pouvoir qu'il y avait naturellement chez ces hommes aurait produit de grands résultats. Des hommes sans rang. Si l'œuvre n'avait pas été de Dieu, elle n'aurait pas pu être accomplie.

3. La liste est complète. Douze hommes sont sélectionnés, pourtant peu d'entre eux ressortent de tout leur long dans l'histoire. Chaque vrai travailleur que Dieu observe.

4. Le nom peut être dans la liste des apôtres, mais l'homme peut ne pas y être. Judas dans la liste, il n'y est pas.

II. Personnellement. Nous pouvons le lire comme une liste de personnes dans l'Église.

1. L'Évangile embrasse des personnes de tempéraments et de goûts différents, mais faisant tous partie d'une seule Église.

2. Comment la bonne cause peut être avancée par la relation. Voici trois paires de frères dans la liste.

3. Qu'un catalogue pourrait être fait à partir d'un livre d'église de ceux dont les vies antérieures avaient été plutôt discutables.

4. Comment pouvons-nous comprendre que le chrétien s'adoucissant avec l'âge, mieux la nature grandit et se perfectionne. ( T. Binney. )

Appelé au ministère

L'avocat qui plaide au barreau peut avoir d'aussi bons dons que le juge qui siège sur le banc ; mais il doit avoir une commission légale avant de siéger comme juge : s'il en est ainsi dans les affaires civiles, beaucoup plus dans les affaires ecclésiastiques, qui sont de plus haute importance. Ceux donc qui usurpent l'œuvre du ministère sans être solennellement mis à part pour cela, découvrent plus d'orgueil que de zèle, et ils ne peuvent s'attendre à aucune bénédiction. ( T. Watson. )

Groupes d'apôtres

Il ne peut guère être sans signification que dans toutes les listes apostoliques elles soient divisées en les trois mêmes groupes. Dans le premier groupe, nous devrions naturellement nous attendre à trouver les hommes les plus grands et les plus forts, ceux dont la capacité et la force de caractère les rendraient aptes à diriger les autres. Et cette attente est justifiée par l'événement. Pierre et André, Jacques et Jean, sont les chefs naturels de la compagnie apostolique.

Nous pourrions presque les appeler le groupe Boanergic, tant est marquée et emphatique la tension de la passion dans leur service. Dans le deuxième groupe se trouvent les hommes bien connus et bien marqués. Ce sont tous des hommes réfléchis, tous des hommes sceptiques. Philippe est le chef, et c'était un homme qui préférait voir plutôt que croire. Ce sont des hommes excellents et réfléchis, mais ils ne feront pas grand-chose pour le monde à part des hommes d'un esprit plus avant-gardiste et aventureux que le leur.

Ils croient tous, mais ils ont tous beaucoup d'incrédulité en eux. Le troisième groupe, nous pouvons appeler le groupe hébraïque ou pratique - hébraïque en vertu d'un ensemble de qualités qu'ils ont en commun, et pratique en vertu d'un autre ensemble de qualités. Ils s'en tenaient fermement aux anciennes formes hébraïques de vérité et de droiture ; et ils furent au moins autant hébreux que chrétiens jusqu'à la fin. Mais, d'un autre côté, tous les apôtres de ce groupe étaient des hommes de dons évidemment pratiques ; et cela se voit surtout chez Judas « du tablier », Judas « du sac », un homme choisi pour porter le sac parce qu'il était soigneux, prudent, occupé, bon à acheter et à vendre, connaissant le monde. ( TT Lynch. )

Symboles de l'Église primitive des apôtres

Dans une série d'émaux, par Léonard Limousin, dans l'église Saint-Pierre, à Chartres, les apôtres sont représentés avec différents insignes. Saint-Pierre avec les clés, comme mandaté avec le pouvoir de lier et de délier. Saint Paul avec une épée, comme un soldat du Christ, armé de « l'épée de l'Esprit ». Saint-André avec une croix, en forme de lettre X, la forme de la croix sur laquelle il est censé avoir été martyrisé.

Saint Jean au calice, en allusion à Matthieu 20:23 . St. James the Less avec un livre et un club, en allusion à la manière supposée de sa mort. Saint Jacques l'Ancien avec un bâton de pèlerin, un large chapeau avec des coquilles Saint-Jacques et un livre, il est considéré comme le patron des pèlerins. Saint Thomas avec une place d'architecte, comme patron des architectes et des constructeurs.

Saint Philippe avec une petite croix, dont le bâton est noué comme un roseau, et indique le bâton du voyageur, et marque l'apôtre comme le prédicateur du Christ crucifié aux nations lointaines . Saint Matthieu avec une pique (ou une lance) : Saint Matthias avec une hache ; Saint-Barthélemy avec un livre et un couteau ; Saint-Simon avec une scie ; ceux-ci indiquant les différents modes de leur mort, selon les récits légendaires. ( Dict. des Antiquités. )

Jean son frère

Dieu unit souvent par grâce ceux qu'il a auparavant unis par nature ; pour nous montrer que, bien que la nature ne soit pas un pas vers la grâce, elle n'y est pas toujours un obstacle. ( Quesuel. )