Matthieu 11:28

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés.

Les chargés dirigés vers Christ

I. La personne à qui notre Seigneur s'adresse ici.

1. Comme chargé de convictions de péché et des remords aigus d'une conscience blessée.

2. Que les pécheurs dans ces circonstances s'efforcent d'être libérés de leur fardeau.

(1) Ils décident par leur propre force d'abandonner leurs péchés.

(2) Il y en a d'autres qui ignorent la justice de Dieu et s'efforcent d'établir leur propre justice.

(3) En se tournant vers la miséricorde de Dieu indépendamment du sacrifice propitiatoire de Christ.

II. La tendre sollicitude de Notre-Seigneur pour le bonheur de ceux-là.

1. L'invitation est condescendante.

2. Il est vaste et inconditionnel.

III. La promesse annexée.

1. Reposez-vous dans votre conscience de la crainte de la colère divine.

2. Reste dans la volonté de ses anciennes propensions à la corruption.

3. Repos céleste pour le peuple de Dieu. ( R mai. )

Repose en Christ pour les lourds

I. Qu'est-ce que c'est. « Reposez-vous », ne vous reposez pas dans le péché, ne vous reposez pas des ennuis. C'est le repos du péché - sa culpabilité, sa misère, son pouvoir. C'est le repos en difficulté.

II. De qui cette bénédiction doit-elle être obtenue. La grandeur consciente que ces quelques mots simples indiquent. Avez-vous déjà essayé de réconforter un cœur troublé? Au-delà de votre pouvoir. C'est la prérogative de Celui qui a fait l'âme de lui donner du repos. Il y a en lui plus de puissance pour réconforter que dans le monde pour inquiéter.

III. Qui peut obtenir de lui ce repos - « Tout ce travail ». Ces mots expriment la condition intérieure de l'homme. Nous travaillons en effet. Certains se lassent de travailler l'iniquité. Le monde a épuisé certains d'entre vous. Le fardeau de l'affliction; culpabilité-nos corruptions.

IV. Comment ceux qui le désirent peuvent l'obtenir - « Venez ».

1. Littéralement, quand le mensonge était sur terre.

2. La foi dans l'opération. Agar alla au puits et but, et fut sauvée. Ceux qui ont trouvé le repos en Christ, souvenez-vous où vous l'avez trouvé. Voyez à quelles conditions faciles nous pouvons trouver le repos. Certains savent qu'ils sont pécheurs, mais ne se lassent pas du péché. ( C. Bradley. )

Reste pour les fatigués

1. La promesse est fidèle.

2. C'est une promesse précieuse.

3. C'est une promesse appropriée.

4. C'est l'un des accomplissements présents. ( D. Rees. )

Le chemin pour venir au Christ

1. Le plus évident est le Christ historiquement enseigné.

2. Les hommes cherchent à venir à Lui par spéculation. Qui peut découvrir un être par un pur processus de pensée ?

3. Il y a ceux qui cherchent le Christ par une méthode sentimentale et humanitaire. Cela n'enflammera pas le zèle. Comment alors les hommes peuvent-ils venir à Christ ? Par une série d'efforts moraux et pratiques pour vivre la vie qu'il nous a prescrite. ( HW Beecher. )

La parole du Christ aux fatigués

Il y a trois sortes de problèmes.

1. Il y a des problèmes de tête pour faire ce qui est juste.

2. Il y a des problèmes cardiaques. Le deuil intérieur.

3. Il y a des problèmes d'âme. Christ donne le repos de ceux-ci. ( WG Barrett. )

Une invitation spéciale

1. C'est personnel - « Venez à moi ». Dieu dirige vers Christ, pas vers Ses membres.

2. Il est présent - « Venez » maintenant, n'attendez pas.

3. Une invitation si douce exige une acceptation spontanée.

4. Il pose la question très exclusivement. Ne faites rien d'autre que venir à Lui.

Arguments que le Sauveur a utilisés :

1. Parce qu'il est le médiateur désigné - « Toutes choses m'ont été livrées par mon Père. »

2. De plus, le Père a remis toutes choses entre ses mains dans le sens du gouvernement.

3. Christ est un médiateur bien fourni - « Toutes choses me sont livrées ». Il a tout ce que veut le pécheur.

4. Venez à Christ parce qu'Il est un médiateur incroyablement grand. Aucun homme ne connaît sa plénitude à part le Père.

5. Parce qu'il est un Sauveur infiniment sage. Il comprend les deux personnes au nom desquelles il intervient.

6. Il est un médiateur indispensable - « Nul ne connaît le Père, si ce n'est le Fils ». ( CH Spurgeon. )

Invitation basée sur l'économie d'énergie

Dans un verset précédent, notre Seigneur avait dit : « Toutes choses m'ont été livrées par mon Père, ce qui signifie que tout pouvoir lui est donné pour instruire, gouverner et sauver l'humanité ; d'où il déduit ces mots confortables dans le texte.

I. Une gracieuse invitation faite par notre Sauveur.

II. Les personnes invitées.

III. Une promesse de facilité et d'avantages.

IV. Le chemin et la manière de venir au Christ.

V. Un plus grand encouragement à cet égard, d'un sens et d'un sentiment intérieurs du repos promis.

VI. Une bonne raison de le soutenir et de l'appliquer : « Mon joug est facile. » ( Matthew Hole. )

Chemins pour venir au Christ

Venir à Christ et croire, sont dans les Écritures utilisées pour signifier une seule et même chose.

I. La première étape pour venir à Christ est le baptême.

II. La prochaine étape est la prière.

III. Un pas de plus est le repentir et la confession du péché.

IV. On dit que nous venons à Dieu en entendant Sa Parole et en recevant des instructions de Lui.

V. Aussi en recevant Sa Sainte Cène : et-

VI. En mettant toute notre confiance et notre alliance en lui, en comptant sur lui pour le salut, et en plaçant tous nos espoirs et notre confiance dans ses mérites et sa satisfaction. ( Matthew Hole. )

Venir au Christ

Cela implique trois choses.

I. Absence : car à quoi a-t-on besoin que la rame vienne au Christ, à moins que nous ne soyons préalablement éloignés de Lui ? Telle est la condition de tout homme. Naturellement, tous sont sans Christ quant à l'influence salvatrice ; quant à une bonne connaissance de Lui, de l'amour pour Lui, de la confiance en Lui, de l'union et de la communion avec Lui.

II. Accessibilité. Nous venons à Lui ; nous pouvons le trouver et l'approcher. Pas à sa présence corporelle. En tant qu'homme, il est absent ; en tant que Dieu, il est toujours présent. Il dit à ses apôtres : « Voici, je suis toujours avec vous ; jusqu'à la fin du monde.

III. Application. Car cette venue à Lui est de s'occuper de Lui concernant les affaires de l'âme de l'éternité. ( W. Jay. )

le repos du Christ

I. Une description négative.

(1) Repos, pas léthargie. Une condition dans laquelle les pouvoirs de l'âme sont vivifiés, rendus vivants à ses capacités, devoirs et privilèges.

(2) Repos, pas inactivité. Libération de la fatigue plutôt que du travail.

(3) Repos, pas confinement. Pas d'isolement ou de routine.

(4) Repos, pas loisirs. Pas une brève saison de relaxation, mais un état durable de paix et de force.

II. Une description positive.

(1) Le repos, c'est-à-dire la paix. La conscience est à l'aise. L'esprit est satisfait. Le cœur est rempli d'amour.

(2) Le repos, c'est-à-dire l'intrépidité. Non seulement il y a une satisfaction présente, mais une confiance assurée dans l'avenir.

(3) Le repos, c'est-à-dire le courage. Le fardeau peut ne pas être enlevé, mais Christ nous donne un tel tempérament que nous sommes aussi heureux avec notre fardeau que si nous n'en avions pas.

(4) Le repos, c'est-à-dire la sécurité. Il nous protège de tout pouvoir adverse. Il nous donne du terrain pour notre confiance. ( Tiges et brindilles. )

Christ nous soulageant des fardeaux naturels

1. Fardeaux spirituels.

2. Charges mentales.

3. Charges providentielles.

4. Charges physiques. ( Évêque Simpson. )

Le christianisme allège les fardeaux physiques

Allez aujourd'hui dans les pays païens, dans les terres musulmanes, et que trouvez-vous ? Le village au sommet de la colline , les vieux gémissements, la source près du perchoir de la colline, l'eau portée à la main, la cruche, la peau de chèvre, comme c'était dans les temps anciens. Le fardeau est porté par les hommes sur leur dos. Allez en Chine et voyagez d'un endroit à l' autre. C'est difficile, et souvent le voyageur doit être transporté par des hommes, et, sinon par des hommes, par une charrette grossière.

Quand j'étais en Palestine, il y a un an, il n'y avait qu'un seul véhicule à roues sur tout le territoire, et il y avait été amené par l'ambassade de Russie. Les charges étaient portées sur le dos, et de la manière la plus simple. Tournez-vous vers les terres chrétiennes, et quelles sont-elles ? Voyez ce que vous appelez civilisation, c'est-à-dire le christianisme affectant les esprits et les occupations des hommes, comment cela fonctionne ! Comment cette ville d'un million et quart est-elle approvisionnée en eau ? Un grand moteur le pompe de la rivière ; des tuyaux de fer le transportent dans chaque maison.

Vous tournez le robinet et l'avez dans presque toutes les pièces. Il n'y a pas de dos cassé ou de charpente alourdie transportant cette eau d'une source. Allez dans des pays en partie civilisés, et vous trouverez quelques pompes ou puits publics, et les multitudes y vont. C'est une chose purement physique, dites-vous. Oui; mais c'est Dieu œuvrant dans l'assujettissement de la nature au confort de l'homme. De plus, vous tournez ces robinets dans votre chambre sans y penser ; et pourtant vous avez ici une preuve que Dieu prend soin de ceux qui sont accablés de travail, et vous devez vous rappeler comment Christ a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

« Sortez dans les champs. Quelle était l'ancienne méthode ? Des hommes, courbés dans la chaleur d'un soleil d'août, prenaient la faucille en main et tentaient de faire la moisson. Or la moissonneuse, tirée par des chevaux, se déplace dans le champ, jette ses gerbes liées sans travail humain : et la moisson se fait sans que l'homme ne se prosterne jusqu'à terre. Qu'est-ce que c'est? « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

» Entrez dans la maison : il y a bien longtemps, les couturières, du petit matin jusqu'au soir, et tard dans la nuit, cousaient soigneusement, lentement, régulièrement, dans leur tâche sans fin. Maintenant, regardez la machine à coudre, et voyez la quantité de travail qui peut être fait sans, comparativement parlant, le travail humain. Tournez vos yeux vers cette lumière, d'où vient-elle et comment ? Regardez la petite lampe d'autrefois, avec son saindoux et sa mèche, puis la chandelle de suif ; et maintenant, errant à travers tous ces tuyaux, vient cet air ou ce gaz à allumer, et quel changement dans le travail humain ! rues et ruelles de votre ville, permettant ainsi à des milliers d'hommes de travailler comme au grand jour dans vos manufactures. Quel changement dans le travail humain ! Il doit encore y avoir du travail, mais il ne doit pas être de ce caractère laborieux qu'il était autrefois. (l'évêque Simpson. )

Ce n'est pas une venue locale au Christ, ce qui est maintenant impossible, mais un mouvement de cœur et d'esprit vers Lui.

I. La classe de personnes que notre Sauveur était censée avoir en vue.

1. Ceux qui étaient chargés du fardeau de l'obéissance cérémonielle. Les observances du christianisme étaient peu nombreuses et simples, n'occupant ni beaucoup de temps, ni n'entraînant beaucoup de dépenses. Ils se recommandaient par leur importance et leur force.

2. Ceux qui sont opprimés et accablés d'un sentiment de culpabilité.

3. Ceux qui s'efforcent d'ériger un édifice de justice à partir de leurs propres performances.

4. Ceux qui sont accablés par les calamités du monde, les victimes du chagrin du monde.

5. Ceux qui sont engagés dans une poursuite agitée et incertaine du bonheur dans l'état actuel.

6. Ceux qui sont lourdement chargés de poursuites spéculatives en matière de religion. ( Robert Hall, MA )

Un mot de saison pour les fatigués

Causes de lassitude.

1. Affections blessées.

2. La déception de nos désirs.

3. Vacance d'esprit et sens de la monotonie.

4. La charge d'une mauvaise conscience est fatigante.

5. Le fardeau d'une pensée sérieuse et d'un noble effort. ( E. Johnson, MA )

Le désir dépasse le corps professoral anal provoque la lassitude

Le résultat serait quelque chose de monstrueux si leurs énergies et leurs capacités se développaient aussi vite que leurs aspirations ou leurs ambitions. De même que l'œil transporte l'esprit en l'éclair d'un instant sur un espace de pays qu'il faudrait des heures pour parcourir dans le corps, de même la vitesse fulgurante du Désir humain dépasse nos facultés lentes et en pause. Et c'est une grande cause de fatigue ; nous ne pouvons pas nous suivre; une partie de notre nature est en retard sur une autre. Ou, à peine le but que nous pensions fixé est atteint, qu'un autre s'élance dans le nouveau lointain, et le Désir nous pousse encore à nous refuser le repos. ( E. Johnson, MA )

Le repos ne se trouve pas dans de simples observances cérémonielles

Les Wesley, et Whitefield également, sont tombés pendant un certain temps dans la même erreur. Dans leurs efforts pour obtenir la paix de la conscience, en plus d'assister à chaque service ordinaire de l'église, ils recevaient le sacrement tous les dimanches, jeûnaient tous les mercredis et vendredis, se retiraient régulièrement matin et soir pour la méditation et la prière ; ils portaient les vêtements les plus grossiers, prenaient les repas les plus grossiers, visitaient les malades, instruisaient les ignorants, comblaient les besoins des nécessiteux ; et, pour qu'il puisse avoir plus à donner, John Wesley, même pendant un certain temps, est allé pieds nus. Et pourtant, avec tout cela, ils n'ont pas obtenu la paix dont leur âme aspirait. ( RA Bertram. )

La réalité du repos

« Venez », dit le Christ, « et je vous donnerai du repos. » Je ne vous montrerai pas le repos, ni ne vous parlerai à peine du repos, mais je vous donnerai du repos. Je suis la fidélité elle - même, et ne peut pas mentir, je vais vous donnerai du repos. Moi qui ai le plus grand pouvoir de le donner, la plus grande volonté de le donner, le plus grand droit de le donner, venez, pécheurs chargés, et je vous donnerai du repos. Le repos est le bien le plus désirable, le bien le plus convenable et pour vous le plus grand bien.

Venez, dit le Christ, c'est-à-dire croyez en moi, et je vous donnerai du repos ; Je te donnerai la paix avec Dieu et la paix avec la conscience : je changerai ta tempête en un calme éternel ; Je te donnerai un tel repos, que le monde ne pourra ni te donner ni te reprendre. ( Thomas Brooks. )

Repose seulement en Dieu

Seigneur, tu nous as créés pour toi, et nous ne pouvons trouver de repos tant que nous ne trouvons pas de repos en toi ! ( Augustin. )

L'accueil fatigué pour se reposer

Une pauvre fille anglaise, dans la maison de Miss Leigh à Paris, malade de corps et désespérée d'esprit, a été très affectée en entendant des enfants chanter : « J'ai entendu la voix de Jésus dire. Quand ils en vinrent aux mots « las, usé et triste », elle gémit : « C'est moi 1 C'est moi i Qu'a-t-il fait ? Remplissez-le, remplissez-le ! Elle ne s'est jamais reposée jusqu'à ce qu'elle ait entendu l'entièreté de l'hymne qui raconte comment Jésus donne du repos à ceux-là.

Peu à peu, elle a demandé : « Est-ce vrai ? » Lorsqu'on lui a répondu « Oui », elle a demandé : « Êtes-vous venu à Jésus ? Vous a-t-il donné du repos ? "Il possède." Se redressant, elle demanda : « Cela vous dérange-t-il que je m'approche de vous ? Peut-être serait-il plus facile d'aller à Jésus avec quelqu'un qui l'a déjà été que d'aller à lui seul. En disant cela, elle appuya sa tête sur l'épaule de celle qui regardait, et la serrant comme une seule dans l'agonie de la mort, elle murmura : « Maintenant, essaie de m'emmener avec toi à Jésus. » ( Le dimanche à la maison. )

repos pour tous

De nombreuses têtes reposent sur le sein du Christ, mais il y a de la place pour la vôtre là-bas. ( Samuel Rutherford. )

Reste pas l'inaction

Ce n'est pas le lac enfermé dans la glace qui suggère le repos, mais la rivière qui avance calmement et rapidement, dans une majesté et une force silencieuses. Ce n'est pas le bétail couché au soleil, mais l'aigle fendant l'air à pignons fixes, qui vous donne l'idée de vous reposer avec force et mouvement. Dans la création, le repos de Dieu se manifeste comme un sentiment de puissance dont rien ne lasse. Lorsque le chaos a éclaté en harmonie, pour ainsi dire, Dieu s'est reposé. ( FW Robertson. )

Reste en difficulté

Je dis que les hommes veulent se reposer de leurs ennuis, et que le seul repos digne est le repos dans nos ennuis. Nous avons notre première impression réelle de ce qu'est le labeur, lorsque nous commençons, en tant qu'apprenti, à apprendre un métier. Notre première vraie impression de labeur amène le premier vrai désir de repos. Mais tout le reste auquel le jeune homme pense, c'est au reste de déposer ses outils, et de quitter l'atelier ou l'entrepôt pour passer la soirée à faire des sports virils. Il n'a pas encore pensé à ce repos supérieur, qui viendra bientôt de l'habileté et de la facilité d'utilisation des outils. ( R. Tuck, BA )

Se reposer sur la Bible

Dans l'église de Newport, sur l'île de Wight, repose la princesse Elizabeth (fille de Charles Ier). Un monument de marbre, érigé par notre reine Victoria, enregistre d'une manière touchante la manière de sa mort. Elle languissait au château de Carisbrook pendant les guerres du Commonwealth - prisonnière, seule et séparée de tous ses compagnons de jeunesse, la mort l'a libérée. Elle fut retrouvée morte un jour, la tête appuyée sur sa Bible, et la Bible s'ouvrit aux mots : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

» Le monument de l'église de Newport enregistre ce fait. Il s'agit d'une figure féminine inclinant la tête sur un livre en marbre, avec notre texte gravé sur le livre. Pensez, mes frères, quel sermon dans la pierre ce monument prêche. Pensez à quel magnifique mémorial il offre l'incapacité totale du rang et de la haute naissance à conférer un certain bonheur. Pensez au témoignage que cela apporte à la leçon qui vous est présentée aujourd'hui, la puissante leçon qu'il n'y a de vrai repos pour personne sauf en Christ. -Heureux pour ton âme si cette leçon n'est jamais oubliée.