Matthieu 12:1-6

Voici, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat.

1. Ce n'est pas nouveau de voir des hommes qui sont autrement instruits et qui sont en raison de leur sainteté dans l'Église, être des adversaires du Christ et de ses disciples.

2. Les disciples de Christ seront facilement mal interprétés, font ce qu'ils veulent ; leurs épis cueillants pour leur faim n'échappent pas à la censure.

3. Les hypocrites encouragent les cérémonies et les observations extérieures plus que les grandes choses de la loi.

4. Lorsque l'esprit du législateur et l'intention du commandement ne sont pas enfreints, le précepte n'est pas brisé, c'est le fondement de la défense de Christ.

5. Ne pas lire ni considérer les Écritures, par lesquelles le sens de la loi peut être compris, est la cause d'une erreur dans les devoirs.

6. Tout travail corporel nécessaire pour assurer le service et l'adoration de Dieu le jour du sabbat n'est pas une violation du sabbat ; car les sacrificateurs travaillaient physiquement dans le temple le jour du sabbat, et ils étaient irréprochables.

7. De même que le corps est au-dessus de la figure, ou de l'ombre, Christ est plus grand que le temple. ( David Dikson. )

L'observance du sabbat

Christ n'est pas venu pour abolir le sabbat, mais pour l'expliquer et l'appliquer, comme Il l'a fait pour le reste de la loi. Son observance n'a été nulle part formellement enjointe par Lui, parce que le christianisme devait être praticable à toutes les nations, et il leur va dépouillé de ses circonstances précises et diverses. « J'étais dans l'Esprit au jour du Seigneur », semble être l'âme du sabbat chrétien. Dans cette vue du jour, mille questions futiles concernant son observance trouveraient une réponse.

Nous allons passer un Sabbat dans l'éternité. Le chrétien acquerra autant d'esprit du sabbat qu'il le pourra. Et, proportionnellement à la véritable piété d'un homme à chaque époque de l'Église, il s'avérera qu'il a été un observateur diligent du jour du sabbat. ( Remanis de Cecil. )

Le sabbat un jour faisant le bien

L'accomplissement de tant de miracles le jour du sabbat semble suggérer que c'est le « moment le plus acceptable » pour faire du bien aux âmes et aux corps des hommes, selon le modèle de l'exemple de Christ, lorsque nous en avons l'occasion. Et c'est peut-être cela qui peut particulièrement nous exposer aux remarques méchantes de ceux qui font du jour du Seigneur un jour de simples formalités pharisaïques, ou un jour d'indulgence oisive et égoïste, en faisant leur propre chemin, en trouvant leur propre plaisir, et en prononçant leurs propres mots. ( J. Ford. )

Les scrupules du sabbat rabbinique

Le rabbin Kolonimos a été innocemment accusé d'avoir assassiné un garçon. Il paraît qu'il connaissait l'assassin, et pour éviter d'être mis en pièces, il écrivit le nom du coupable sur un morceau de papier et le déposa sur les lèvres du cadavre. Par ce moyen, le rabbin a sauvé sa propre vie et le véritable meurtrier a été démasqué. Mais hélas! Kolonimos avait écrit ce nom le jour du sabbat et il passa le reste de sa vie en pénitence.

Non content de cette longue expiation pour son péché, le rabbin ordonna que pendant cent ans après sa mort, quiconque passerait par là jetterait une pierre sur sa tombe, car quiconque profanerait le sabbat devait être lapidé.