Matthieu 12:30

Celui qui n'est pas avec Moi est contre Moi.

Neutralité en religion impossible

I. Le personnage décrit.

1. Portons notre attention sur ce qui est ouvertement profane.

2. Il y en a d'autres qui ne sont pas habituellement profanes.

3. L'honnête et le bien disposé.

4. Le religieux extérieur.

II. La lumière dans laquelle ils sont considérés par le Christ. Tous ceux qui ne sont pas avec Christ sont contre lui et seront passibles de poursuites.

(1) En rejetant Son salut ;

(2) En incitant les autres à le rejeter ;

(3) En empêchant autant qu'ils le peuvent l'étalage de la gloire du Sauveur. Apprendre:

1. Combien inévitable est la destruction des ennemis du Sauveur.

2. Quelle sera la gravité de leur destruction. ( Diriger. )

La nécessité de se rassembler avec le Christ

I. Décrivez l'homme qui est avec Christ. Union et camaraderie.

II. La preuve d'un intérêt pour le Christ, tel qu'il est offert par notre rencontre avec lui. ( T. Dale, MA )

Avec le Christ ou contre ? Rassemblement ou diffusion ?

Le principe illustré est l'impossibilité d'un état de neutralité au service du Christ : les illustrations sont extraites d'abord du champ de bataille - "Celui qui n'est pas avec moi", etc. Et, deuxièmement, du champ de moisson - "Celui qui rassemble pas », etc. L'occasion immédiate du texte était l'imputation blasphématoire des Pharisiens, que Jésus chassa les démons par Belzébuth. En réponse, Notre-Seigneur fait appel à la raison « Tout royaume divisé contre lui-même », etc. Il fait également appel au conduit reconnu. Il doit donc être le plus fort.

I. Faire une application personnelle du sujet. Sur le champ de bataille de la vie, quel camp avez-vous choisi ? Dans le grand champ de moisson du monde, quels intérêts servez-vous ?

1. Le champ de bataille est le monde. Nous sommes des soldats. Est-ce qu'on se bat ? Sommes-nous en armure ?

2. Le champ des moissons. Vous rassemblez ou gaspillez ?

II. Faire une application nationale du sujet. L'Angleterre s'est-elle réunie avec le Christ ou s'est-elle dispersée ? ( CR Alford, MA )

I. Que ceux qui ne sont pas avec Christ dans le discipulat et dans la profession de foi sont contre Christ, comme les disciples d'un autre maître, et dans la désobéissance de l'incrédulité.

II. Ceux qui ne sont pas avec Christ dans le but et le dessein de sa mort, sont contre Christ en déjouant le but de sa mort

(1) Le premier but était de faire l'expiation pour nos péchés ;

(2) Pour donner la repentance et le pardon aux hommes coupables ;

(3) Pour faire se rencontrer pour la gloire du ciel. Nous pouvons être avec Christ par la joie et la participation.

Nous sommes contre Christ en déjouant le but de sa mort.

(1) En le rejetant complètement dans un esprit d'infidélité ;

(2) En embrassant un système qui ne contient aucun de ses grands principes ;

(3) Par insouciance insouciante.

III. Ceux qui ne sont pas avec Christ dans les affections du cœur, sont contre lui dans ses inimitiés et dans son indifférence. Aimer le Christ est un élément essentiel du christianisme ; nous pouvons être contre Christ par inimitié ou indifférence.

IV. Ceux qui ne sont pas avec Christ dans le rassemblement, sont contre lui dans la dispersion à l'étranger. La neutralité est ici opposition. ( J. Dixon. )

Pas de neutralité dans la religion

En ces jours où il y avait la guerre dans le ciel, et Satan et ses anges se rebellaient contre le Tout-Puissant, un seul cercle d'anges, dit-on, resta neutre. Ils ne rejoindraient pas l'archi-rebelle, ni ne se rangeraient parmi les armées de leur souverain tout-puissant. A la déconfiture finale des anges rebelles, ce cercle qui ne s'était pas joint à leur rébellion ne pouvait pas être justement associé à eux dans leur punition ; ni, d'autre part, il ne méritait la bénédiction du ciel.

Ces anges étaient donc relégués à la terre et liés irrévocablement à sa fortune. Ce sont les fées. Ils jouissent de tous les plaisirs et de tout le bonheur que leur nouvelle habitation peut leur procurer ; mais c'est un bail pour ainsi dire, et tous les sept ans leur bail expire. Elle est renouvelable aussi longtemps que dure la terre, et ils sont toujours réintégrés dans leurs privilèges en payant à Satan une rente de départ de l'un des leurs.

Maintenant, c'est une allégorie. Toutes les fois que nous avons manqué à notre devoir, toutes les fois que nous avons refusé de livrer les batailles de Celui dont nous nous sommes voués les soldats, nous pouvons être pardonnés, en effet, et rétablis dans nos anciens privilèges ; mais c'est toujours aux dépens de quelque sacrifice au principe du mal, auquel nous aurions dû résister dès le début, mais nous ne l'avons pas fait. ( Newland. )

Pas de neutralité dans la religion

I. Qui sont alliés avec Christ ?

1. Ceux qui sont délivrés de la puissance de Satan.

2. Ceux qui coopèrent avec Christ.

II. Tout ce qui n'est pas ainsi avec Christ est nécessairement contre lui.

1. L'état naturel de l'homme est celui de l'antagonisme envers Dieu.

2. Que c'est une nécessité de la nature de l'homme d'influencer en bien ou en mal tous ceux avec qui il peut s'associer.

3. Que notre allégeance est le juste et inaliénable dû de Christ. ( HCH )

I. Le cœur humain ne peut pas être dans un état où ni le Christ ni le monde n'ont la suprématie. L'homme doit avoir un maître et un Dieu, etc.

II. Ni Christ ni Son ennemi n'accepteront ni ne permettront la neutralité, servant les deux à tour de rôle, et donc faisant la guerre aux deux à tour de rôle.

III. La neutralité est impossible, dans la mesure où le Christ la considère comme une guerre contre lui-même. Christ a besoin de tout le cœur, de la vie, etc.

IV. La neutralité est considérée comme une hostilité pratique au royaume du Christ, ennemis du Christ. ( J. Stewart. )

Pas de « via les médias » dans la morale ou la religion

Les paroles du Christ contiennent un principe et un appel. Nous ne pouvons pas occuper une position neutre par rapport à la morale ou à la religion maintenant quand la vie est devant nous, ou d'ici là quand les problèmes de la vie se manifesteront.

I. Cette vérité. Il est proverbialement mauvais de vivre dans les pays frontaliers. Les deux clauses du texte peuvent être lues ainsi :

1. Celui qui n'est pas de cœur avec Moi est contre Moi. Aucune externalité d'observance ne suffira : aucune simple association ne suffira. Il doit y avoir une union de cœur personnelle avec Christ.

2. Celui qui n'est pas au service de la vie avec Moi est contre Moi. Une sentimentalité peu pratique ne suffira pas. Les professions les plus bruyantes ne suffiront pas. Les paroles du Christ séduisent deux classes.

(a) Ceux qui excusent la mauvaise vie par la bonne foi.

(b) Ceux qui excusent la mauvaise foi par une bonne vie.

II. Les qualifications de cette vérité. L'incertitude temporaire peut être bonne, ou du moins peut être excusée. Tels qu'entre

(a) Les états mentaux d'indécision;

(b) Débuts de la vie religieuse ;

(c) Occasions de doute religieux. Il n'y a aucune excuse pour l'incertitude ou l'indécision par rapport au Christ. Nous devons le suivre entièrement. ( R. Tuck. )