Matthieu 13:11-12

Parce qu'il vous est donné de connaître les mystères du royaume des cieux.

La préparation nécessaire pour comprendre les mystères de l'Évangile

I. Expliquer ce que nous devons avoir pour parvenir à comprendre les mystères de l'Évangile.

1. Nous devons avoir un désir honnête après la lumière, et si nous avons ce désir, il ne restera pas improductif. Il y a un lien annoncé dans l'Écriture entre le désir et son accomplissement. Les affamés sont comblés. Des milliers de personnes sont satisfaites que la Bible reste un livre scellé - il ne leur sera pas donné de connaître les mystères du royaume des cieux.

2. Nous devons avoir une habitude de prière conjointe avec une habitude d'enquête ; et à cela plus sera donné. C'est dans la Bible et non hors de la Bible, que cette lumière doit être rencontrée. C'est par l'Esprit de Dieu qui brille sur la Parole, que sa vérité se reflète avec clarté sur l'âme.

3. Nous devons faire tout ce que nous savons être la volonté de Dieu, et à cette habitude de réforme humble, sérieuse et désireuse, nous donnerons plus. Faire est dans le même rapport à la prière que la lecture. Sans l'un ou l'autre c'est la prière soit de la présomption, soit de l'hypocrisie. Christ est donné à ceux qui lui obéissent. La lecture, la prière et la réforme sont des choses évidentes ; et c'est la négligence de ces choses évidentes qui entraîne la culpabilité. C'est faute de chercher si vous ne trouvez pas.

II. Expliquez comment il se fait que les mystères de l'Évangile sont, dans de nombreux cas, développés sur l'esprit dans une manifestation claire et convaincante. L'esprit charnel est inimitié contre Dieu ; et la vérité divine doit être apportée à l'homme d'en haut. ( Dr Chalmers. )

Car à quiconque a, il lui sera donné. -

Augmentation des cadeaux

Dieu comble chaque jour son peuple fidèle et élu (comme les apôtres) de nouvelles grâces et de nouveaux bienfaits, de sorte qu'ils abondent en vertu et en sainteté : mais aux incrédules, aux ingrats et aux indignes, il retire progressivement ses dons. , à la fois de nature et de grâce.

I. Celui qui a la foi lui sera donnée la connaissance des mystères du royaume de Dieu ; car ceux-ci ne peuvent être connus sans la foi.

II. Ceux qui ont des oreilles ou de l'ouïe, qui viennent à Dieu avec un pur désir d'apprendre et d'obéir, leur seront révélées des vérités célestes ; mais à ceux qui n'ont pas ce pur désir, et qui se livrent à leurs propres convoitises et erreurs, seront enlevés, peu à peu, ce peu de connaissance des choses divines qu'ils possèdent.

III. Celui qui a la doctrine - dans le sens de l' utiliser - celui qui prêche avec diligence et communique aux autres ce que le mensonge a reçu, ne sera jamais à court de doctrine et de paroles qu'il peut prononcer et prêcher, car Dieu les lui fournira. . Mais si quelqu'un ne fait pas usage de la doctrine, il l'oubliera peu à peu et la perdra. ( Lapide. )

De plus en plus, ou de moins en moins

I. Ce principe tel qu'il est illustré dans la parabole du semeur.

II. En référence à l'expérience de toutes les âmes gracieuses. Donnons des exemples :

1. Lorsqu'un homme croit à l'évangile dans sa forme la plus élémentaire, cet homme apprendra bientôt les vérités les plus élevées. Utilisez la lumière des étoiles et vous aurez bientôt la lumière du soleil.

2. Et comme il en est de la foi, il en est de même de la possession de toute grâce authentique, la foi, l'amour, le zèle, augmentent par l'usage.

3. La manière dont cette promesse est réalisée par notre Dieu miséricordieux est digne d'observation. Dieu donne plus par un processus de croissance, comme dans la parabole du semeur. Le point principal est, avons-nous le principe vivant ?

III. L'autre côté de la vérité comme illustré dans l'expérience de l'insincère. Ceux qui ont entendu l'évangile depuis l'enfance, renoncent maintenant à l'entendre. Aucun goût pour ça. Perdu le pouvoir de l'apprécier. D'autres reçoivent la grâce de Dieu, mais n'agissant pas sur elle, perdent son pouvoir. ( CH Spurgeon. )

La loi de l'augmentation

Dans le monde parmi les hommes, il est communément observé qu'il ne pleut jamais « mais il pleut. Là où vous voyez un mouton, il y a généralement un troupeau. L'argent fait de l'argent. La pauvreté reste pauvre. Le manque de capital entraîne la faillite. Une entreprise démarre sur des capitaux imaginaires ou empruntés : elle fait du bruit et du bruit, mais elle ne prospère jamais. Peu à peu, il se brise, et tout est perdu, et pourtant il n'a jamais rien eu à perdre : ainsi il vérifie à la lettre la vérité : .

” D'ordinaire, la prospérité est une poule qui aime pondre là où il y a un pécule, et quand une gorgée de succès arrive, d'autres la suivront. Certes, nous l'avons trouvé ainsi dans les choses de la grâce ; là où la grâce a été donnée, plus de grâce vient ; le capital spirituel bien travaillé multiplie le stock, et la richesse spirituelle se réalise là où il y a une base solide sur laquelle commencer. ( CH Spurgeon. )

Augmenter progressivement par l'effort

Pourquoi le Seigneur ne nous a-t-il pas donné la plus grande mesure de grâce pour commencer - pourquoi promettre plus d'abondance comme résultat ultérieur ? Je pense que c'est parce que nous valorisons d'autant plus la grâce quand elle nous vient petit à petit. Encore une fois, il est dans notre bien d'être exercé pour obtenir plus de grâce. Une pauvre femme est autorisée à aller glaner dans un champ ; votre générosité pourrait dire : « Viens, ma bonne femme, je te donnerai le blé, et tu n'auras pas la peine de glaner ; mais ce n'était peut-être pas une si bonne chose pour elle que de lui permettre de récolter le blé par ses propres efforts.

Il est souvent bien mieux de permettre aux pauvres de s'aider eux-mêmes que de les aider sans leurs propres efforts. Dieu est sage envers nous ; il a l'intention de nous donner le blé, mais il décide que nous le glanerons, et ainsi nous exercerons à la piété. Nous devons devenir riches en grâce, mais ce doit être par le commerce céleste. La croissance est un cadeau, souvenez-vous-en. ( CH Spurgeon. )

Durée de vie avant augmentation

Un poteau mort que nous avons vu dans le sol il y a vingt ans est le même poteau toujours, ni plus gros, ni plus petit, et seulement altéré en devenant pourri sous terre ; mais l'arbre que tu as vu il y a vingt ans, quelle différence il y a. C'était alors un jeune arbre que l'on pouvait plier, mais maintenant c'est devenu comme un pilier de fer, et il n'y a plus moyen de le déplacer. Il doit en être ainsi de nous, et nous devons aspirer à ce qu'il en soit ainsi. ( CH Spurgeon. )