Matthieu 13:43

Alors les justes brilleront comme le soleil

La gloire des justes

I. Sa dissimulation actuelle. Toute la structure de la parabole implique que la beauté du juste est cachée dans le présent ; l'ivraie et le blé se distinguent à peine. La gloire a commencé dans les hommes ici, bien que voilée. Le blé avait en lui le germe du grain d'or. Le soleil brille sur les nuages ​​qui avaient obscurci son éclat. Raisons de cette dissimulation :-

1. La première raison est la nature de la seule vraie justice chez l'homme. L'homme devient juste en reniant sa propre justice et en acceptant celle d'un autre ; c'est pourquoi il est caché maintenant. Notre foi est bercée par les larmes et renforcée par les tempêtes.

2. Nous trouvons une deuxième raison de dissimulation dans la discipline par laquelle les justes sont rendus parfaits. La foi grandit par les épreuves, qui cachent la gloire. L'œil du monde voit peu de beauté dans la couronne d'épines.

II. Sa manifestation future. La dissimulation actuelle passera ; le germe de la foi mûrira jusqu'à la gloire éternelle. Par la croissance silencieuse de la foi, l'image du céleste se forme secrètement à l'intérieur. Qui peut dire comment les âmes des justes mûriront à la lumière du soleil du sourire du Christ,

III. Ses puissantes leçons. "Qui a des oreilles pour entendre qu'il entende." Écoute, chrétien paresseux. Écoutez-le, âme sérieuse et en difficulté. Écoutez-le, esprit abattu. Écoutez-le, incroyant. ( EL Hull, BA )

La beauté morale manifestée après la mort

De même que la fleur jaillit en beauté de sa dissimulation dans la semence, ainsi en sera-t-il des justes lorsque la dernière tentation aura été vaincue et que le corps, si frêle et las, aura été mis de côté. Nous ne le voyons pas chez nos amis mourants. Nous ne voyons que la nature animale expirante. Nous ne voyons pas comment le Christ a grandi en eux pendant l'endurance silencieuse de la douleur, et pendant que leur foi tenait bon pendant cette longue horreur des ténèbres. Nous ne voyons pas cette vie intérieure s'élever. Nous ne voyons que leur humanité défaillante. ( EL Hull, BA )

Le remplage divin pas vu à l'heure actuelle

Mais nous ne pouvons pas voir la gloire qui est derrière. Nous ne pouvons pas pleinement comprendre comment la discipline de la vie prépare l'âme à la réalisation de l'avenir. À présent, nous ne pouvons pas lire le tracé divin inscrit par la main de la douleur ; elle a toute une compensation céleste, infiniment plus grande que sa misère actuelle… Le voile est sur nous ; on ne voit pas quelles âmes royales s'en forment ici. Mais à la fin, on verra que tous les sentiments de douleur et de faiblesse, de solitude et de lassitude, ont un poids correspondant de joie. ( EL Hull, BA )

Ces mots décrivent le bonheur des justes

I. Dans ses éléments. "Comme le soleil" - visible, pur, actif, glorieux.

II. Dans sa plate-forme. C'est « dans le royaume de leur Père ». Cela importe-

1. Tous les privilèges et la sécurité d'une société organisée de premier ordre.

2. Pour toujours habiter à la maison.

III. Sa jonction. « Alors » – jour du jugement, où les justes seront publiquement reconnus comme tels.

IV. C'est la vérité. Sur quoi fondons-nous ces attentes ? Sur les déclarations expresses de Dieu ; la nature de l'évangile et l'œuvre de la grâce sur le cœur ; et le témoignage du Saint-Esprit. Suggère l'auto-examen et la soumission. ( J. Hirst. )

I. La dissimulation actuelle des justes. En raison de la nature de leur excellence non discernée ou appréciée par le monde ; la sphère dans laquelle il est affiché - dans les conditions de vie courantes ; les imperfections, etc., dont elle s'accompagne souvent ; la réserve par laquelle il est parfois caché - discret, silencieux.

II. La future manifestation des justes. Le temps, le lieu, la splendeur, la durée. ( Brooks. )

Nous avons ici une description de l'état glorieux des croyants, appelés les justes

Les croyants ont une double justice.

1. La justice de la justification.

2. La justice de la sanctification. Quel besoin les saints auront-ils de briller dans la justice de Christ, quand ils seront parfaitement saints en eux-mêmes ?

1. Parce que ce n'était pas leur propre justice inhérente qui était leur titre au ciel, mais la justice de Christ seul ; c'est pourquoi ils se glorifieront et brilleront dans la justice de Christ pour toujours.

2. Parce que leur propre justice inhérente était imparfaite et pleine de taches pendant qu'ils vivaient sur la terre, et elle n'a été rendue parfaite que comme un acte d'achat de Christ, ou les fruits de ses mérites et de son obéissance, pour les réunir pour cet héritage. La gloire des croyants est réservée à ce temps-là ; maintenant leur vie est une vie cachée, et leur gloire est voilée ( 1 Jean 3:1 ).

Quand viendra la fin du monde, ou au jour de la résurrection, les saints resplendiront glorieusement.

1. Parce qu'étant les joyaux de Dieu, ils sont alors tous constitués, ou complétés dans tous les sens, et brilleront devant les méchants et les démons, à la honte et à la confusion à jamais de ces misérables.

2. De plus, en tant qu'héritiers, ils atteignent alors un âge parfait et possèdent l'héritage acquis, à la louange de la gloire et de la grâce de Dieu.

3. Ensuite, les noces de l'Agneau seront célébrées et la mariée sera parée de toutes ses robes de mariage et de ses riches vêtements ( Apocalypse 19:7 ).

4. Parce qu'alors les corps et les âmes de tous les croyants seront réunis, tous deux étant rendus parfaits : une œuvre curieuse, qu'elle soit un bijou ou une horloge, n'apparaîtra jamais si glorieuse tant qu'elle n'est pas entièrement réunie et perfectionnée de toutes les manières. Ainsi la gloire des saints sera alors à tous égards pleine et parfaite, aussi bien dans le respect de l'âme que du corps.

5. Parce que Christ apparaîtra alors ; « et quand il paraîtra, nous paraîtrons avec lui dans la gloire » ( Colossiens 3:4 ; Jean 3:4 ).

6. Car alors viendra le temps de la manifestation Des fils de Dieu » ( Romains 8:19 ). Alors ils seront couronnés de gloire. Ce sera le jour du couronnement des saints.

7. Alors viendra le temps des saints moissonner, comme c'est maintenant le temps des semailles, et « ceux qui sèment dans les larmes moissonneront dans la joie » ( Psaume 126:5 ). « brille comme le soleil », etc. Cela dénote la grandeur de la gloire des saints. La gloire, l'excellence et la splendeur des croyants en ce jour seront étonnantes.

Envisager:

1. Le soleil est la plus grande gloire de ce monde, ou excelle de loin en gloire toutes les autres choses. Ainsi les saints brilleront dans la plus grande gloire, au-delà de la gloire de Salomon, ou de tous les potentats terrestres quels qu'ils soient.

2. Lorsque le soleil brille de toute sa force, tous les nuages ​​et brumes sombres sont vaincus et chassés. Ainsi, lorsque les saints brilleront dans leur plus grande gloire, toutes les brumes sombres de l'ignorance, et les nuages ​​du péché et de la corruption, seront expulsés d'eux pour toujours. Plus de jours sombres ou d'incrédulité pour toujours.

3. Le soleil est une lumière singulière, et brille d'une gloire singulière. Il y a plusieurs étoiles, mais un seul soleil. Ainsi la gloire des saints sera une gloire singulière. Aucune gloire comme cette gloire, ou pour être comparée à elle.

4. Le soleil est une créature pure, brillante et sans tache, bien plus brillante que la lune ou les étoiles, de sorte que la gloire du mur des saints soit une gloire pure, brillante et sans tache, pas comme « la gloire de ce monde, ni comme la gloire qui accompagne les saints pendant qu'ils sont ici dans ce corps mortel.

5. La gloire du soleil est une gloire immuable ; il ne change pas, ne change pas dans sa gloire comme la lune le fait.

Ainsi la gloire des saints en ce jour-là demeurera toujours la même, et ne changera jamais ou ne sera jamais moindre, parce qu'ils atteindront alors à une pleine perfection de gloire ; bien plus, elle dépassera celle du soleil.

1. Parce que le soleil se couche, ou disparaît de notre vue, mais que le soleil des saints ne se couche jamais, leur gloire ne se couche jamais ( Ésaïe 60:20 ).

2. Le soleil est parfois obscurci, sa gloire n'apparaît pas, mais la gloire des saints ne sera plus jamais obscurcie comme elle l'était dans ce monde.

3. Le soleil aura alors honte ( Ésaïe 24:23 ). C'est-à-dire que la gloire des saints surpassera à tel point la gloire du soleil, que le soleil sera, pour ainsi dire, honteux (comme on dit qu'il est, quand ils sont éclipsés), ou surpassé par les autres.

4. Le soleil est parfois éclipsé par le corps grossier de la lune s'interposant entre nous et lui ; mais la gloire des saints ne sera plus éclipsée à jamais par un corps obscur de péché, de corruption ou de ce monde.

5. Le soleil est si glorieux, que les mortels ne peuvent pas le voir, mais leurs yeux seront éblouissants. Ainsi, la gloire des saints sera trop grande pour que les pécheurs la voient, cela leur crèverait même les yeux, ou les confondrait. O croyants heureux ! ( B.Keach )