Matthieu 13:44

Encore une fois, le royaume des cieux est comme un trésor caché dans un champ.

Trésor

1. Les Saintes Écritures contiennent un trésor inestimable de sagesse, de grâce, de réconfort, de joie.

2. Beaucoup ne le savent pas. Ils sont comme certains propriétaires terriens, qui peuvent observer avec délices la croissance de l'herbe, du maïs et des fleurs dans leurs champs, mais qui perdent de vue le précieux minerai sous la surface. Peut cueillir un bouquet de fleurs - la poésie, l'histoire et l'imagerie - mais n'a pas les outils (repentir, foi, espoir) pour explorer le riche minéral en dessous.

3. Ce trésor ne peut être découvert que par une recherche minutieuse.

4. Plus grand est notre désir des bénédictions de la grâce divine, plus grande sera notre crainte de ne pas les atteindre.

5. La découverte de ce trésor caché devrait remplir le croyant de joie - l'eunuque éthiopien " continua son chemin en se réjouissant ".

6. Ayant découvert l'excellence des choses divines, nous devrions être prêts à renoncer aux plaisirs et aux habitudes qui entravent leur accomplissement. Moïse renonça aux attraits de la cour égyptienne, « choisissant plutôt de souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu ». Alors maintenant, le vrai converti abandonnera les vanités mondaines, les transactions injustes, le manque de charité, le manque de sincérité, et apprendra à « crucifier la chair avec ses affections et ses convoitises ». ( Souvenir d'Essex. )

Les paraboles du trésor caché et de la perle, ou comment les hommes trouvent le Christ

I. Il y a certaines estimations du royaume de Dieu, et certaines choses qui sont faites par rapport à lui, que les deux paraboles s'accordent à représenter.

1. La première et la plus importante est que les deux paraboles représentent l'évangile comme une chose très précieuse, et comme se recommandant aux hommes comme une chose très précieuse. Une âme pardonnée le plus grand bien de l'homme.

2. Les paraboles s'accordent en outre pour représenter le caractère secret des bénédictions spirituelles du nouveau royaume. C'est une vie secrète aussi bien qu'une société visible. Ses vérités nécessitent la faculté spirituelle de les discerner.

3. Les paraboles concordent davantage dans leur représentation du sérieux et de la détermination avec lesquels le précieux trésor de l'évangile est sécurisé.

II. Mais maintenant, ils divergent largement et enseignent des leçons importantes concernant les diversités de la vie chrétienne.

1. Le premier point de différence est la manière dont les richesses du royaume sont découvertes. Le chercheur de trésor tombe sur son prix à l'improviste; le marchand de perles trouve sa recherche sérieuse. Ce n'est pas la représentation d'un homme négligent et non spirituel, qui ne trouve pas tant l'évangile qu'il est trouvé par lui ; mais d'un homme dont les désirs et les efforts sont justes, mais qui ne trouve pas tout d'un coup la chose qu'il désire.

Le chercheur de perles cherche avec détermination. Il a beaucoup de perles. C'est une perle parmi tant d'autres qui peut le satisfaire. Touchant la loi, il était irréprochable, mais ce qui était un gain, il compte maintenant une perte pour Christ.

2. Mais les différentes manières dont les hommes rencontrent Dieu sont également indiquées dans les émotions et la conduite contrastées des deux chercheurs de trésors ; et ceux-ci sont en harmonie exquise avec le caractère décrit. L'homme qui trouve inopinément un trésor est impulsif dans sa joie ; l'autre est joyeux, mais calme. Le chercheur de trésor achète le champ entier ; cela indique la manière fiévreuse et inintelligente dont ces personnages réalisent leur salut. Il ne faut pas penser plus au champ qu'au trésor. Le chercheur de perles n'achète que la perle. Il distingue l'essentiel de l'accidentel. ( H. Allen. )

Le royaume des cieux

Soumettez la religion aux tests de valeur ordinaires : il y a quatre grands tests de valeur.

I. Le premier est la rareté. Un vieux maître qui a peint des tableaux il y a plusieurs centaines d'années, et a envoyé un nom et une renommée dignes à la postérité, n'est représenté de nos jours que par deux ou trois. Une toile est accrochée ici, dirons-nous à la National Gallery, et une autre à Vienne, et une autre ailleurs : toutes les autres sont brûlées par le feu ou rouillées et moisies par l'influence du temps. Le simple fait qu'il n'existe que trois spécimens des chefs-d'œuvre de cet homme leur donne une valeur qui ne peut être couverte même si vous couvrez cette toile d'or.

Selon leur rareté est leur valeur. Car qu'est-ce que la vraie religion ? S'il y a quoi que ce soit dedans, si ce n'est pas une grossière tromperie, je vous dirai ce que c'est. C'est la sainteté et le bonheur, choses rares au monde, mes maîtres, cherchez-les où vous voudrez.

II. Prenons un autre test de valeur, que vous connaissez tous plus ou moins, je veux dire le verdict d'une autorité compétente. Si un enfant joue à la porte de sa mère avec ce qui semble être un morceau de verre transparent ou de belle couleur, il peut clignoter si fort que même la mère est assez curieuse pour le prendre dans la petite paume de son enfant et le tenir pour voir comment les rayons du soleil dansent autour d'elle ; mais elle se contente alors de le repasser comme une chose qui n'a plus d'importance.

Mais voici, vient par là un lapidaire qui, d'un œil vif et exercé, saisit les scintillements particuliers qui s'en élèvent, et il le prend dans sa main, le tient entre lui et le soleil, le pèse, juge du poids relatif et mesure, puis la passe dans la main de la mère en disant : « Madame, savez-vous que c'est un diamant et non du verre ? « En un instant, le verdict d'une autorité compétente a multiplié sa valeur par cinquante mille.

Donc, avec une photo qui est accrochée au mur d'un chalet depuis des années, un héritage sans valeur, qui est accroché là simplement parce que c'est sa place habituelle. Il arrive quelqu'un qui sait, et il utilise des moyens pour enlever le chancre et la rouille du temps, et enterre une tache de couleur subtile qui se trouve en dessous, et il dit dans un instant, "Pourquoi c'est un Rembrandt", et dans un instant le verdict d'une autorité compétente lui donne une valeur qu'elle n'a jamais possédée auparavant.

Je veux faire reposer la religion sur le même terrain, le verdict d'une autorité compétente. « Ah », mais j'entends quelqu'un là-bas dire : « où trouverez-vous une autorité qui nous suffit ? Où en trouverez-vous un que nous sommes obligés de croire ? Frères, sur le principe que l'expérience est le plus grand maître.

III. Non seulement la rareté, non seulement le verdict d'une autorité compétente, mais la durabilité est un test de valeur important. Eh bien, vous donnerez à peine six sous à votre enfant pour aller acheter un jouet sans lui donner un petit conseil maternel sage en même temps de ne pas acheter quelque chose qui se cassera presque avant qu'il ne rentre à la maison. Cela est vrai tout au long de vos transactions commerciales. Combien de temps ça va durer? comme le dit le vieux Humphreys, est l'une des questions les plus sages qu'un acheteur puisse se poser.

Eh bien, mettons ce test à l'épreuve de la religion. Vous savez que la beauté a une valeur, une valeur merveilleuse, comme nous l'avons déjà vu dans le diamant ; mais si vous demandez la valeur de la beauté seule, alors je vous proteste que je ne connais rien dans ce monde qui soit plus beau qu'une bulle à part entière sortant des lèvres d'un écolier un après-midi d'été, flottant dans un majestueux silence qui lui est propre, un beau globe de cristal, dansant au soleil comme s'il aimait ses congénères.

Alors qu'il passe au-dessus d'un champ, d'un arbre, d'une maison et d'un passant, il est photographié de nombreuses couleurs sur ses murs brillants, et alors qu'il s'élève de plus en plus haut au soleil, vous êtes prêt à dire : « Comme c'est beau ! » Et pourtant vous dites : « Aussi sans valeur qu'une bulle. Pourquoi? Parce que ça ne durera pas.

IV. Maintenant, il n'y en a qu'un de plus que je connais de moi-même, mais je vous déclare que je pense que c'est le plus important des quatre, et c'est le test d'adaptation. A quoi sert un télescope qui ne rapproche et ne grossit pas une chose à l'œil ? Que dites-vous du marin là-bas qui fait naufrage sur les mers ; toute sa chance de vie est son pouvoir de préhension sur un rocher glissant et escarpé qui s'élève juste au-dessus des mers houleuses ; il ne voit rien ; aucun espoir de vie, le sang jaillit du bout de ses doigts alors qu'il agrippe, de peur qu'il ne plonge dans les profondeurs.

Quelle est pour lui la chose la plus précieuse au monde ? Vous ne lui offrirez pas une fortune, n'est-ce pas ? Des millions ne sont d'aucune utilité : la chose la plus précieuse pour cet homme est un bateau ; il est adapté à ses besoins particuliers. ( JJ Wray. )

La particule du trésor

I. L'excellence de l'évangile n'est généralement pas comprise par les hommes. C'est un trésor caché . Illustrer le fait :

1. Dans sa nature. La référence sous cette métaphore n'est pas conçue pour s'appliquer tant au cas des hommes auxquels l'évangile n'est pas exposé, comme aux païens. Cela s'applique aux hommes qui ont l'évangile ; pourtant ils ne l'estimeront pas.

2. Dans sa source. La cause est la dépravation universelle du cœur.

II. L'évangile possède intrinsèquement une valve vaste et inestimable. C'est un trésor. La valeur de l'évangile apparaîtra si vous considérez

(1) La source d'où il provient ;

(2) Les bénédictions qu'il communique ;

(3) La médiation sur laquelle elle repose ;

(4) La diffusivité dont elle est susceptible ;

(5) La permanence dont il est investi.

III. La découverte de la valeur réelle de l'Évangile doit exercer une influence majeure sur les principes et les habitudes de ceux qui l'acquièrent.

1. La découverte de la valeur de l'évangile doit provenir de l'influence de l'Esprit divin.

2. Alors les hommes abandonnent pratiquement tout ce qui peut interférer avec leur jouissance des bénédictions que l'évangile expose.

3. Cet abandon ne manquera jamais d'obtenir le résultat souhaité.

4. Le trésor est offert à tous librement et pleinement. ( J. Parsons. )

Trésor caché

Le vieux Thomas Fuller dit : « Seigneur, ce matin, j'ai lu un chapitre de la Bible, et j'y ai observé un passage mémorable dont je n'avais jamais remarqué auparavant. Pourquoi maintenant, et pas plus tôt, l'ai-je vu ? Jadis mes yeux étaient aussi ouverts et les lettres aussi lisibles. N'y a-t-il pas un voile mince posé sur ta Parole, qui est plus raréfié par la lecture, et enfin entièrement usé ? La Parole de Dieu « est comme un trésor caché dans un champ ». Ses meilleures choses sont toujours sous la surface. Alors vous les chercherez et les trouverez, quand vous les chercherez de tout votre cœur.

Points dans la parabole des trésors cachés

I. La religion vitale est une affaire individuelle.

2. Pour l'individu, cela doit venir dans des relations personnelles directes.

3. Un homme doit être prêt à faire des efforts et des sacrifices pour s'intéresser personnellement à la religion. ( Anon .)

Cacher des trésors

En raison de l'insécurité de la propriété en Orient, de la guerre et de l'oppression, jointe à la nécessité de garder en main des biens de valeur, faute de banques de dépôt sûres, la pratique de cacher des ustensiles et des ornements précieux, de l'argent et des bijoux, a toujours été commun. Souvent, ceux-ci sont construits dans les murs de la maison du propriétaire, souvent enterrés dans les champs et les jardins. ( Kitto. )

Loi juive des choses trouvées

Selon la loi juive, si l'homme trouvait un trésor en pièces de monnaie parmi le maïs, ce serait certainement le sien, s'il achetait le maïs. S'il l'avait trouvé sur le sol, ou dans le sol, il lui appartiendrait également certainement, s'il pouvait revendiquer la propriété du sol. ( Edersheim. )

La parabole du trésor caché dans un champ

Il y a une double dissimulation de ce trésor.

I. Une cachette maléfique qui n'est pas visée ici. Quand un homme a reçu la lumière et la connaissance du Christ et de la vérité divine, et qu'il (à travers les tentations de Satan et le mal de son propre cœur) s'efforce de l'étouffer dans sa propre poitrine, ou dissimule ce qu'il sait, c'est une mauvaise dissimulation. Maintenant, je vais montrer la raison pour laquelle certains font cela.

1. Parce que la vérité n'est découverte qu'à sa compréhension. Ils peuvent être très éclairés, mais sa volonté n'y consent pas, n'en est pas soumise. Il n'en est pas non plus amoureux, ses affections n'étant pas changées, ou comme le dit l'apôtre : « Ceux-là ne reçoivent pas la vérité dans l'amour de cela. »

2. Cela peut être causé par la honte. Il a honte de Christ et de sa parole ; la profession visible de la religion expose beaucoup au reproche et au mépris.

3. C'est peut-être par oisiveté qu'il n'est pas disposé à se donner davantage de peine, ni à devoir vendre tout ce qu'il a pour acheter ce champ, ou pour recevoir publiquement Christ.

4. De plus, la peur peut être l'une des causes de la dissimulation coupable de ce trésor. Il ne sait pas quelles sont les pertes qu'il peut subir, ni ce qu'il peut souffrir pour l'amour de Christ, s'il le confesse visiblement.

5. Une dissimulation maléfique importe un non-amélioration de leur lumière et de leur connaissance ( Matthieu 25:18 ).

II. Il peut y avoir une bonne cachette de ce trésor, qui peut indiquer-

1. Un tel effort au maximum, quoi qu'il puisse leur en coûter, pour se l' Psaume 66:16 , et ne cachera pas méchamment ce que Christ a fait pour eux ( Psaume 66:16 ).

2. Ils usent de tous les moyens pour le sécuriser, et dans la prière crient continuellement à Dieu de les aider à persévérer et à garder ce trésor contre toutes tentatives d'ennemis quels qu'ils soient.

Pourquoi le Christ est appelé trésor

1. Un riche trésor est considéré comme une chose excellente, et c'est pourquoi il est très désiré ; les cœurs de l'humanité courent naturellement après les richesses et les trésors terrestres ; Christ peut à ce titre être comparé à un trésor.

2. Ce trésor spirituel rend tous ceux qui le trouvent très riches ( Apocalypse 3:18 ).

3. Beaucoup de trésors terrestres font que les hommes sont enviés et haïs par de nombreuses personnes, et sont en danger d'être volés par des voleurs. Ainsi, un croyant est haï et envié par le diable et les hommes méchants. Satan, comme un voleur rusé, s'efforce de leur ravir leur trésor.

4. Ceux qui ont beaucoup de richesses, ou des réserves de trésors terrestres, vivent haut ; ils ne se nourrissent pas ou ne vivent pas comme les pauvres ; ils sont aussi plus richement vêtus, et délivrés des soucis et des craintes dont les pauvres sont continuellement vexés.

5. Un homme qui possède beaucoup de trésors terrestres peut faire plus de bien à son prochain que des multitudes d'autres ne peuvent le faire. Ainsi, les croyants, riches en foi, riches en promesses, riches en expérience, peuvent faire plus de bien aux autres - ils peuvent donner de meilleurs conseils, plus et un meilleur réconfort ( Proverbes 10:21 ).

6. Celui qui a beaucoup de trésors terrestres s'apprécie en conséquence, riches et honorables sont ses compagnons, et avec eux il communie chaque jour. Ainsi, celui qui a beaucoup de trésors spirituels s'apprécie sur les meilleures bases ; c'est un enfant de Dieu ; il a Dieu pour sa part; il est autorisé à communier avec Dieu ; il est assuré qu'il ne voudra jamais de bonne chose ( Psaume 119:63 ).

7. Le trésor caché ne se trouve pas sans beaucoup de peine et une recherche assidue, ce trésor spirituel ne l'est plus ( Proverbes 2:2 ; Proverbes 2:5 ).

8. Celui qui a beaucoup de trésors terrestres y met généralement tout son cœur, et c'est son plus grand plaisir ; ainsi celui qui a trouvé ce trésor y met tout son cœur. Dieu et Christ sont sa plus grande joie ( Matthieu 6:21 ).

9. Ceux qui trouvent un grand trésor se réjouissent ; ainsi celui qui trouve Christ, ce trésor spirituel, se réjouit ; il vend de joie tout ce qu'il a pour acheter ce champ. Un croyant a cause de joie, il est heureux pour toujours.

Je vais maintenant vous montrer la nature de ce trésor

1. C'est un trésor céleste et non terrestre ; autant le ciel surpasse la terre, autant le trésor céleste surpasse toutes les richesses et tous les trésors de ce monde.

2. S'agissant d'un trésor céleste et spirituel, il s'ensuit qu'il doit être un trésor incorruptible.

3. C'est un trésor qui satisfait l'âme, les trésors de ce monde ne peuvent jamais satisfaire l'âme immortelle de l'homme.

4. C'est un trésor durable et éternel, et non des richesses incertaines, qui sont comparées à de la vapeur ( Proverbes 23:5 ).

Je vais vous montrer comment ce trésor est caché

Christ est comme un trésor caché.

1. Il a été longtemps caché en Dieu, ou couvert et hors de la vue des hommes. Le salut par Jésus-Christ a été caché aux Juifs qui ne croyaient pas sous la loi, sous des ténèbres et des éléments mendiants, de sorte qu'ils ne pouvaient pas trouver ce trésor.

2. Christ et ses bienfaits sont cachés dans la dispensation de l'évangile, de sorte que très peu peuvent trouver ce riche trésor. Ils ont le champ, c'est-à-dire la parole et l'administration de l'évangile, mais les hommes charnels ne voient pas les mystères de l'évangile.

3. Ce trésor était caché (et l'est toujours) ; expressions sombres, paraboliques, symboliques ou tropicales prononcées par notre bienheureux Seigneur. Beaucoup avaient le champ ; les paraboles et les similitudes ont été dites à des multitudes, mais peu de gens ont vu le trésor qu'elles contenaient. Il est évident que le trésor est encore caché à la plupart de nos jours.

4. Ce trésor est caché par le Seigneur aux multitudes, comme un acte de sa volonté et de son plaisir souverains ( Romains 9:18 ; Matthieu 21:25 ).

5. On peut dire que c'est un secret que l'humanité ne peut trouver sans que Dieu le lui révèle d'une manière surnaturelle. Or, la connaissance de Jésus-Christ et les mystères de l'Évangile que l'humanité ne peut naturellement pas connaître.

6. Ce qui a besoin de plusieurs degrés pour se dévoiler est une chose cachée, mais la connaissance du Christ Rédempteur et les mystères du salut ont eu besoin de plusieurs degrés pour se dévoiler. À nos premiers parents, cela a été révélé par la promesse : « La postérité de la femme brisera la tête du serpent. Puis à Abraham Dieu en donna une autre découverte ( Genèse 22:18 ). Ensuite, cela a été révélé par les types, les cérémonies et les sacrifices de la loi, puis nous arrivons à la dispensation de l'Évangile.

7. Ce qui requiert notre plus grande habileté, sagesse et diligence pour chercher et découvrir est une chose cachée, mais la vraie connaissance de Jésus-Christ requiert notre plus grande habileté, sagesse et diligence dans la recherche pour découvrir, et c'est donc un chose cachée ( Proverbes 2:1 ). Comme les hommes n'en connaissent pas le prix, autant n'en connaissent pas l'endroit où il est caché. Il est caché à beaucoup par le diable ( 2 Corinthiens 4:3 ).

Je vais maintenant montrer pourquoi il se réjouit de trouver ce trésor

Celui qui trouve ce trésor, trouve le Seigneur Jésus-Christ, la Perle de grand prix, qui dépasse de loin tous les trésors cachés et les montagnes de proies. C'est donc de la valeur de ce trésor qu'un croyant qui le trouve en tissu se réjouit. Cela peut être dû au grand usage de ce trésor pour lui. Il était pauvre avant, ce trésor l'enrichit ; il était nu, il est glorieusement vêtu ; il a été forcé de se nourrir de cosses, maintenant il est nourri avec une nourriture rare, le Pain de Vie.

Ce trésor consiste principalement dans la connaissance salvatrice de Dieu et de Jésus-Christ ( 2 Corinthiens 4:7 . C'est une connaissance expérimentale, pas une simple connaissance spéculative. C'est une connaissance pratique ( Job 22:21 ; Job 1:1 Jean si .

4). C'est une connaissance Colossiens 3:10 ( Colossiens 3:10 ). C'est une connaissance traduisante et transformatrice ( Romains 6:3 ; Romains 6:6 ). C'est une connaissance progressive ( 2 Corinthiens 3:18 ). Celui qui trouve ce trésor fait sien le champ, il le sécurise. ( B. Keach. )

Les trésors cachés, et la perle de grand prix

I. Ces paraboles n'enseignent pas que la bénédiction du salut est liée à une enceinte particulière.

1. Il ne se limite pas à l'Église.

2. Le domaine ne se limite pas à la Bible. Beaucoup sont sauvés qui ne connaissent pas la Bible : Dans quelque rapport que ce soit, c'est qu'un homme découvre d'abord le Christ, qui pour lui est le champ.

II. Ces paraboles ne doivent pas être interprétées comme enseignant que le salut est une chose qu'un homme peut acheter. Ce n'est pas une marchandise extérieure à l'homme qu'il peut transférer par achat ; c'est une nature en lui qui ne peut être communiquée que par Dieu.

III. Ces paraboles ne conseillent pas la dissimulation en ce qui concerne notre salut. Les hommes cachent ce dont ils ont honte ; nul n'a besoin d'avoir honte de Jésus et de son salut. Les hommes cachent ce qu'ils ont peur de perdre ou de leur avoir volé ; mais qui peut priver de ce qui est en nous. Aucun homme n'a de propriété exclusive dans le salut. La nouvelle vie se fera sentir. ( WM Taylor, DD )