Matthieu 13:5

Certains tombèrent sur des endroits pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre.

Endroits pierreux

I. La nature du sol.

1. Le sol pierreux veut briser. Ces personnes entrent dans une profession de religion avant que leurs cœurs ne soient complètement brisés dans le sens du péché.

2. Le sol pierreux est froid ; quoi de plus froid qu'une pierre ? Ces personnes sont sans chaleur spirituelle.

3. Leur cœur peut être comparé à un sol pierreux à cause de la lourdeur ou de la pesanteur de leur esprit. Ces cœurs sont lourds et ne sont pas de sitôt retirés de leur mauvaise voie.

4. Un sol pierreux ne boit pas sous la pluie qui tombe du ciel.

5. Tous les cœurs des hommes sont naturellement durs.

6. Le sol pierreux semble être le fruit de la malédiction du péché de l'homme. Ces personnes semblent donc toujours sous la malédiction.

7. Un sol caillouteux à cause de la petite terre qui s'y trouve, ne porte jamais de fruit à la perfection. Ainsi, ces personnes ne produisent que les aspects extérieurs de la religion.

8. Sol pierreux, lorsque le soleil se lève haut et commence à briller dessus, les rayons brûlants de celui-ci font bientôt dépérir la lame.

II. Le succès de la semence. Les auditeurs durs ou au cœur dur peuvent être très utiles dans la profession religieuse.

1. Ils peuvent écouter la Parole de Dieu avec diligence.

2. Ils peuvent être des auditeurs zélés.

3. Ils peuvent recevoir la Parole dans leur cœur.

4. Ils le reçoivent avec joie.

5. Ils croient pendant un moment.

6. Ils peuvent céder à tous les devoirs extérieurs.

7. Ils peuvent devenir membres d'une église visible.

8. Ils peuvent abandonner tous les actes de péché grossiers.

9. Ils peuvent avoir une certaine joie intérieure quant aux espoirs qu'ils ont du ciel.

Pourquoi vont-ils si loin ?

1. Des illuminations communes de la Parole et de l'Esprit de Dieu.

2. Parce qu'une foi temporaire n'est pas entièrement sans produit.

3. Il peut naître du respect pour certains ministres.

4. Le respect de soi et l'honneur peuvent les pousser à aller si loin.

5. Il peut s'agir d'un profit personnel.

6. Cela peut provenir de cette douceur et satisfaction apparentes qu'ils rencontrent en eux-mêmes pendant qu'ils continuent dans la profession de religion.

7. Cela peut provenir d'un désir naturel d'être sauvé.

8. Cela peut provenir de la honte et de l'opprobre qui sont attachés à la méchanceté ouverte.

D'où il ressort que ces auditeurs ne vont pas plus loin :

1. Cela peut provenir de la grande ignorance qui est en eux.

2. Il naît de la faiblesse de leurs cœurs, le terrain n'est pas bon.

3. Cela vient de la tromperie de leurs cœurs.

4. Ils ne vont pas plus loin à cause de leur fierté.

5. Parce qu'ils n'avaient pour eux aucun principe vital mais artificiel.

6. Parce qu'il y a un péché secret caché dans leurs cœurs. ( B. Keach. )

Le flétrissement est le destin effrayant de tous les auditeurs du sol pierreux

I. Quant au mal de la cause qui produit de tels effets malfaisants.

1. La cause principale est la pierre de leur cœur.

2. Cause privée.

(1) Manque d'humidité.

(2) Manque de terre.

(3) Envie de s'enraciner.

II. La méchanceté de ces effets qui procèdent de telles mauvaises causes.

1. Stérilité.

2. Un autre effet qui accompagne ces professeurs est le caractère terrestre.

3. La tiédeur dans les devoirs religieux.

4. Fierté.

5. Manque de charité.

6. Conflit.

7. Inconstance.

8. Apostasie.

(1) En jugement.

(2) Dans l'affection.

(3) En pratique.

(4) En ce qui concerne les moyens.

III. Le danger et l'état effrayant de tels qui se fanent

1. Ils déçoivent Dieu de son attente.

2. Ces personnes sont odieuses à Dieu, car elles semblent déclarer au monde entier qu'il n'y a pas ce bien à trouver en Dieu que la Parole et les ministres affirment.

3. Ils font scandale dans l'Église.

4. En ce qui concerne le monde, le péché et le danger de ces hommes sont également aggravés.

5. En ce qui concerne le péché lui-même, aucun n'est plus odieux et dangereux. Rechute plus dangereuse que la maladie.

6. Ce péché de flétrissement est généralement puni d'autres péchés,

(1) avec la cécité de l'esprit ;

(2) avec une dureté de cœur judiciaire ;

(3) avec une conscience brûlée;

(4) avec impénitence définitive.

7. Comment peut-on savoir qu'un homme se flétrit ?

1. Confiance en soi.

2. Quand il ne peut pas supporter une doctrine pénétrante.

3. Quand sa conscience n'est plus aussi tendre qu'elle l'était.

4. Quand les prières d'un homme sont courtes.

5. Quand il ne peut pas se tenir debout à l'heure de la tentation.

6. Mortalité de l'esprit. ( B. Keach. )

Le chrétien temporaire

La foi de cet homme a cinq étapes :

1. Il connaît la Parole.

2. Il y consent.

3. Il le professe.

4. Il s'en réjouit intérieurement.

5. Il produit une sorte de fruit ; et pourtant, pour tout cela, il n'a pas plus de fruit en lui qu'une foi qui finira par échouer ; parce qu'il veut l'application effective de la promesse de l'évangile, et est sans toute sorte de conversation saine.

Cette foi est comme le maïs sur le toit, qui pousse pendant un certain temps ; mais, quand vient la chaleur de l'été, il se dessèche. ( W. Perkins )

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Une susceptibilité facilement déplacée

Il y a une connaissance profonde de la nature humaine et une fidélité exquise à la vérité dans le seul contact par lequel l'impression de religion sur eux est décrite. La graine a poussé rapidement; puis s'est flétri aussi vite, parce qu'il n'avait pas de profondeur de racine. Il y a une susceptibilité rapide et facile à déplacer, qui montre rapidement le moindre souffle de ces émotions qui jouent à la surface de l'âme, puis s'en va aussi rapidement.

Chez de telles personnes, les mots sont toujours des mots volubiles et passionnés. Les larmes coulent facilement. Les traits expressifs présentent toutes les nuances de pensée passagères. Chaque pensée et chaque sentiment jouent sur la surface - tout ce qui est semé surgit à la fois avec une végétation véhémente. Mais la légèreté et l'inconstance vont de pair avec la violence. « C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. » Vrai; mais aussi du vide du cœur, la bouche peut parler encore plus volubile.

Celui qui peut toujours trouver le mot qui convient et qui convient à son émotion, n'est pas l'homme dont les émotions sont les plus profondes » ; la chaleur des sentiments est une chose, la permanence en est une autre. ( FW Robertson. )

Sol peu profond comme caractère superficiel

Vous rencontrez de telles personnes dans la vie. Il n'y a rien de profond à leur sujet - tout ce qu'ils font et tout ce qu'ils ont est à la surface. Le travail du serviteur superficiel est fait : mais paresseusement, partiellement, pas complètement. Le travail de l'ouvrier superficiel ne supporte pas d'être examiné, mais il supporte un extérieur voyant. L'habillement même de ces personnes trahit le caractère sordide et incomplet de leur esprit. Lorsque la religion entre en contact avec des personnes de cette trempe, elle partage le sort de tout le reste. ( FW Robertson. )

Le caractère superficiel lié au cœur dur

Sous la surface mince et légère de la poussière facilement remuable se trouve le lit de roche. Le sol peu profond était un sol caillouteux. Et c'est parmi les enfants de la jouissance légère et de la vie instable que nous devons chercher la cruauté de pierre - pas dans le monde des affaires - pas parmi les pauvres, écrasés à terre par les privations et la souffrance. Ceux-ci durcissent le caractère, mais laissent souvent le cœur tendre. Si vous voulez savoir ce que sont le creux et le manque de cœur, vous devez les chercher dans le monde de la Mode légère, élégante et superficielle, où la frivolité a transformé le cœur en un rocher d'égoïsme.

Dites ce que les hommes veulent de la cruauté du Commerce, ce n'est rien à côté de la cruauté de la Mode. Dites ce qu'ils veulent de l'athéisme de la Science, ce n'est rien à côté de l'athéisme de cette ronde de plaisir dans laquelle vit plus d'un cœur : mort pendant qu'il vit. ( FW Robertson )

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Affections chaleureuses facilement déplacées

Parmi les affections, quand elles sont chaudes et nouvellement agitées, la semence jaillit rapidement. ( W. Arnot. )

Christ ne doit pas être à la surface

Ne gardez pas Christ à la surface ; qu'il possède le centre, et de là dirige toute la circonférence de ta vie. ( W. Arnot. )

Hâte, mais pas durable

L'antithèse marquée entre la réception immédiate et le rejet immédiat est à observer attentivement. Ce qui est précipité n'est pas durable. La grâce, dans presque tous les cas, est lente et progressive ; car, dans le cœur humain, il a beaucoup à combattre ; et Dieu nous traite comme des agents libres, ne mettant aucune force sur la volonté d'aucun homme, ( J. Ford, )