Matthieu 13:52

De son trésor des choses nouvelles et anciennes.

Les choses nouvelles et anciennes

I. Le prédicateur doit faire sortir de son trésor des « choses nouvelles ». Son enseignement doit être vivant, et donc avoir les caractéristiques de la vie, de la nouveauté et de la fraîcheur.

II. Le prédicateur ne doit pas oublier de faire sortir de son trésor « des choses anciennes ». Beaucoup sont allés aussi loin dans la direction de l'ancien que d'autres dans la direction du nouveau. Ce n'est pas un rognage entre l'ancien et le nouveau qui est attendu. Les vieux faits de l'évangile doivent être mis en évidence. Les plus anciennes vérités de l'évangile ; le grand amour de Dieu. ( D. Longwill, MA )

Un enseignement nouveau

Aucun arbre ne peut survivre longtemps à la période où il cesse de déployer des pousses fraîches et de faire une nouvelle croissance. Et aucun enseignement, si grand qu'il soit, ne peut survivre longtemps à l'époque où il cessera de donner un nouvel élan ou de fournir des informations nouvelles. ( D. Longwill, MA )

Un scribe prêt

I. Le sujet de son étude.

II. Sa maîtrise de la connaissance divine.

1. Corrigez.

2. Comprendre.

III. Les moyens de sa compétence.

1. Recherches assidues.

2. Méditation quotidienne.

3. Respirations dévotes.

IV. L'utilité de sa vie.

V. Les avantages de se souvenir de la vie et des travaux d'un scribe instruit pour le royaume des cieux.

1. Admirer les relations de Dieu avec Son serviteur.

2. Exercer l'esprit de persévérance patiente en faisant bien. ( S. Eldridge. )

La parabole du scribe instruite vers le royaume des cieux

Les ministres ne sont que des intendants ou des députés.

1. Ils peuvent être appelés maîtres de maison dans ce sens, parce qu'en tant que chef de famille adjoint choisi par son seigneur à cette fonction. Il en va de même de tout ministre ou pasteur véritable et fidèle d'une Église choisi et appelé par le Seigneur à cette sainte fonction.

2. Ils peuvent être appelés maîtres de maison en raison de la grande charge et de la confiance qui leur est confiée.

3. Un ministre ou pasteur d'une Église du Christ peut être comparé à un intendant ou à un responsable de maison adjoint, en ce qui concerne la fidélité qu'il doit manifester dans l'exercice de sa grande confiance et de sa grande fonction ( 1 Corinthiens 4:2 ).

Je vous ai montré pourquoi ils devaient être bien rangés.

1. Ils doivent être bien pourvus, car Jésus-Christ a pourvu en abondance pour sa famille spirituelle, qu'il leur a confié la nourriture bénie qu'il leur a confiée.

2. Parce que leur Maître est un grand Roi, et que tous Ses enfants sont descendus noblement.

3. Parce que la préciosité des âmes qu'elles doivent nourrir. ( B. Keach. )

Le scribe instruit

Il ne faut pas le considérer comme une bonne et généreuse ménagère qui n'ait pas toujours quelque chose de permanent auprès de lui, pour ne jamais être surpris, mais qu'on le trouve encore capable de traiter son ami, au moins, quoique peut-être pas toujours à l'heure actuelle pour le régaler. Ainsi, le scribe dont il est question ici devrait avoir une plénitude et une suffisance intérieures durables pour le soutenir et le soutenir, en particulier lorsque les impulsions de performance actuelles et la préparation réelle peuvent être brèves.

Ainsi c'est net l'huile dans la mèche, mais dans le vase, qui doit alimenter la lampe. Le premier, en effet, peut former un brasier présent, mais c'est le second qui doit donner un feu durable. Ce n'est pas l'argent de poche qu'un homme a dans sa poche, mais ses trésors dans le coffre ou à la banque, qui doivent le rendre riche. Un mourant a son souffle dans les narines, mais l'avoir dans les poumons est ce qui doit préserver la vie.

Il ne suffira pas non plus d'avoir ramassé quelques notions ici et là, ou de rassembler tout son possible dans un seul discours, qui puisse constituer un rempli son sac à dos devrait alors mis en place pour garder la maison. Non, un homme serait alors vite vidé ; ses actions à découvert ne serviraient qu'à une seule réunion en converse ordinaire, et il risquerait de rencontrer deux fois la même société.

Et par conséquent, il doit y avoir un magasin, une abondance et un trésor, de peur qu'il ne devienne courtier en divinité, et, après avoir couru le tour d'un lieu commun battu et épuisé, soit forcé de rester immobile ou de recommencer le même tour, faisant semblant de son auditeurs qu'il leur est profitable d'entendre les mêmes vérités souvent inculquées, bien que je conçois humblement qu'inculquer les mêmes vérités n'est pas nécessairement rapporter les mêmes paroles. Et donc, pour éviter de tels prétextes mendiants, il doit y avoir une préparation habituelle au travail dont nous parlons maintenant. ( R. Sud, DD )

Les choses nouvelles et anciennes

La nouvelle vie ne peut remplir ses fonctions sans la présence et l'aide de ce qui a vécu, mais qui n'est plus vivant. L'ancien fournit le moule dans lequel se façonne le nouveau : le support sur lequel repose le nouveau en train de naître. Appliquez cette loi à la vie spirituelle.

1. De son côté intellectuel. Un credo qui ne grandit pas régulièrement est un credo mort et doit être enterré. L'ancien ne doit pas être banni tout à fait, ou tout d'un coup ; le nouveau doit s'y greffer.

2. Du côté de la conduite. Les grands éléments de la virilité ne sont pas des nouveautés. La foi, l'espérance, l'amour, l'obéissance, la patience, la fidélité, sont toutes des vertus démodées ; mais rien de mieux n'a encore été inventé. Nous devons leur donner une nouvelle vie et un sens en les faisant peser sur nos conditions modifiées. ( Washington Gladden. )

Ancien et nouveau dans la formation du caractère

Ce qui est ancien dans notre expérience est cette partie de notre vie qui est devenue habituelle. Cela devrait être la plus grande partie de notre vie morale et religieuse. La formation de bonnes habitudes - des habitudes de dévotion - telles que la fréquentation de l'église, l'étude de la Bible, la méditation privée, la prière secrète ; habitudes de parole juste, attentionnée et bienveillante; habitudes de pensée prudente et discriminante; habitudes d'activité dans tout bon travail et de fidélité dans l'accomplissement de toutes les obligations que nous assumons ; habitudes de bienveillance à donner et à servir ; les habitudes de courtoisie et de tempérance, la dignité virile et la grâce féminine - c'est un élément des plus importants dans la culture morale et religieuse… Pourtant, le caractère ainsi formé a besoin d'être continuellement réformé. Une nouvelle lumière, de nouvelles vérités, de nouvelles relations, de nouveaux pouvoirs, appellent de nouveaux ajustements de nos pensées et de nouveaux départs dans notre conduite.

Une vie religieuse qui se résume dans ses habitudes ; qui est entièrement formé et jamais renouvelé ; dans laquelle aucun nouveau motif, aucune nouvelle inspiration, aucun nouvel effort n'entre, est une vie pauvre et stérile. s'efforcer chaque jour. Il ne prospère que sur la sage combinaison de choses nouvelles et anciennes. Il unit la solidité et la force des nouvelles habitudes à la fraîcheur et à la joie des inspirations quotidiennes. ( Washington Gladden .)