Matthieu 16:1-5

hypocrites, vous pouvez discerner la face du ciel.

Signes des temps

La bonne observation de ces signes. Ils sont célestes et doivent donc être vus dans un cœur qui recherche les choses spirituelles.

1. Le signe du jour. Un autre jour est passé. Le jour du Seigneur est plus proche. Suis-je mieux préparé pour cela?

2. Le signe de la croix de son Sauveur. A-t-il crucifié toutes les mauvaises affections ?

3. Le signe de l'exemple de son Sauveur.

4. Les signes des temps dans lesquels il vit, et il considère comment ils sont les signes avant-coureurs du dernier jour, et comment il doit se conduire en conséquence.

5. Et la question avec l'homme de Dieu est, qu'est-ce que ces signes préfigurent ? Est-ce qu'ils prouvent qu'il a avancé dans la voie chrétienne ? Alors les cieux sont rouges de joyeux signes pour le lendemain.

6. La rougeur du ciel du soir peut tromper, comme nous le savons tous ; ces signes ne le peuvent jamais.

7. Quels que soient les signes du ciel, nous ne pouvons pas les modifier ; mais nous pouvons altérer ce qui est menacé par les signes du monde spirituel.

8. Le vrai chrétien observera les signes du matin lorsqu'il ressuscitera pour ainsi dire de la mort à la vie, et il se préparera pour le jour à venir. Est-il rouge et descendant avec les tempêtes à venir d'épreuves et de tentations ; alors il se préparera à l'affronter.

9. Le chrétien ne désire plus de signes du ciel. Plus il est vigilant, plus il trouve qu'il a déjà, et plus ils sont évidents et certains. Le tout dernier a été donné, le Fils de l'homme est ressuscité des morts.

10. L' Écriture est pleine d'exhortations à la vigilance chrétienne.

11. La réprimande que notre Seigneur a infligée à ces chercheurs de signes à l'esprit mondain - « Et Il les laissa et s'en alla. » ( RW Evades, BD )

Panneaux

Les choses qui arrivent aux nations et aux hommes sont, au sens le plus propre du mot, des « signes du ciel » du gouvernement divin et de ses conseils.

I. Signes personnels pour l'instruction de chacun, enseignez à chacun, à ses risques et périls, à ne pas mépriser les prophéties. Nous lisons dans la diligence, la bonté morale du garçon, la nature et l'histoire de l'homme à venir. Nous disons : « Il fera beau temps. Ce sont des signes du ciel. En familier, quand le soir brille, le matin est beau ; là où il y a de l'affection et de la piété, on pronostique « beau temps ». Vous êtes un signe du ciel, s'il n'est pas pardonné, un signe de l'orage à venir.

II. Les signes populaires sont toujours en nombre et en force suffisants pour nous faire comprendre le caractère de l'avenir. La vie, la prédication du Baptiste était signe d'un changement imminent. Le caractère de notre Seigneur était un signe que Dieu prenait soin de ses enfants. ( B. Kent. )

L'injustice dans le traitement de la religion

C'est un fait humiliant que des hommes réfléchis traitent les grands faits religieux d'une manière qui, dans n'importe quel autre domaine de la recherche humaine, serait reconnue comme illogique ou absurde.

I. Prenons un exemple de l'histoire enregistrée, les hommes traitent Jésus-Christ avec un scepticisme qu'ils ne font pas Napoléon Bonaparte.

II. Prenez la science. Le christianisme est une science aussi véritablement que la chimie. Ses faits fondamentaux sont déterminés par des milliers d'expériences. Mais combien acceptent le témoignage des scientifiques et rejettent celui des religieux. La vraie religion a ses difficultés, mais la science en a-t-elle moins ?

III. En ce qui concerne la bible. En matière temporelle, les hommes enquêtent sur ce qui concerne leur sécurité ; mais quand la sécurité éternelle est en jeu, les hommes ne donnent pas le temps à sa considération.

IV. Comme pour le Livre de Dieu, ainsi pour les témoins de Dieu. Dans une cour de justice, les hommes acceptent les preuves, mais combattent cela dans la religion. Les hommes ne rejettent pas les billets de banque parce que certains sont contrefaits ; mais ils rejettent le christianisme à cause d'un faux professeur.

V. Dans rien d'autre que les mathématiques pures, les hommes insistent sur la certitude mathématique. Toute la conduite de la vie est fondée sur une prépondérance de probabilités. Sur ce principe, ils labourent et plantent, achètent et construisent, travaillent et attendent. Est-il probable que tous les fruits généreux et nobles soient basés sur la superstition.

VI. Quand de deux manières de procéder on sait que l'une est absolument : sûre et l'autre pleine de périls, tous les hommes choisissent la voie de la sécurité. Il est prudent d'être chrétien ; pourtant la sécurité est rejetée. Qu'un homme soit honnête, se rende justice et donne au christianisme un franc jeu. ( PS Henson, DD )

La demande d'incrédulité

Cette demande des Juifs était-

I. Poussé par de mauvais motifs - « et tentant ». C'était une tentation à double tranchant.

1. Supposons qu'Il ne doive pas donner le signe, que ce soit par refus ou par échec. Ensuite, ils espéraient détruire Son influence et faire comprendre au peuple qu'il était un faux Messie.

2. Mais s'il avait opéré un miracle, il aurait cédé à leurs basses idées de sa messianité et de ses preuves. Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis acharnés les uns des autres, pourtant combinés pour renverser le Christ : et quelle grande partie de la recherche religieuse moderne est due à l'inimitié et à l'égoïsme des cœurs humains. La discussion est souvent conçue non pas pour réparer mais pour ébranler la foi. Il y a des hommes qui parlent de ces sujets de manière plausible et avec une apparente sincérité, qui dans leur cœur se réjouiraient de la destruction du christianisme.

Encore une fois, ce sont des hommes qui utilisent les thèmes évangéliques comme le théâtre sur lequel déployer leur puissance intellectuelle. Ils exigent des preuves ni possibles ni raisonnables. Ceci est différent de l'humble chercheur qui, marchant dans les ténèbres, demande le chemin de la lumière et de la vie.

II. Cette demande était présomptueuse - "Du ciel." Ils ont limité le Christ quant à la méthode par laquelle il devait manifester sa divinité. Il y a des gens qui déterminent dans leur propre esprit la manière dont Dieu se révélera ; la vérité doit couler par les canaux qu'ils ont creusés, ou ils la rejetteront.

III. Cette demande était due à leur incrédulité aveugle. Ils ont refusé de reconnaître la force des preuves déjà données ( Matthieu 11:5 ). Les hommes s'insurgent contre la Bible qui ne l'a jamais lue. Ils réclament de l'eau et refusent de puiser dans les abondants puits de salut qui les entourent.

IV. Cette demande a conduit à leur désertion par le Christ. L'esprit manifesté par ces Juifs montra qu'il était inutile de rester plus longtemps avec eux.

1. Il leur a nié une nouvelle manifestation de sa puissance - « Aucun signe ne sera donné. »

2. Christ s'est retiré d'eux. Ce qu'il a fait

(1) Malheureusement ;

(2) Rapidement ;

(3) Enfin. Cet incident semble avoir clôturé Son ministère en Galilée. ( WH Williams. )

Les signes des temps

I. Certains des signes des temps. Chaque âge a ses développements-signes particuliers. Nous vivons à une époque qui regorge de ces indicateurs moraux, et nous attirons l'attention sur leur sonique.

1. La diffusion quasi universelle du savoir est l'un des signes des temps.

2. L'étendue de ses nouvelles découvertes et inventions.

3. Le pouvoir croissant et la position dominante de la race anglo-saxonne.

4 La décadence et la dissolution prochaine des gouvernements païens.

II. Qu'indiquent ces signes ? Ces signes indiquent clairement la progression rapide du royaume du Messie.

III. Quel est notre devoir face à ces signes des temps ?

1. À juste titre pour les discerner.

2. Chercher une entrée dans le royaume du Christ sans délai.

3. Travaillez et priez pour sa venue avec plus de puissance et de gloire. ( PM Brett, DD )

Trop de signes des temps nous entourent de tous côtés pour que ce soit juste, ou sage, ou sûr, ou heureux de les passer inaperçus.

I. Cherchons à comprendre distinctement ce que veut dire un signe. Peut être miraculeux ou moral.

II. Quels étaient en particulier ces signes que notre seigneur reprochait aux pharisiens et aux sadducéens de ne pas avoir observés ?

III. Cherchez-vous si l'ordre des choses dans la prophétie comparé à l'aspect de notre propre temps ne peut pas nous fournir quelque instruction. C'est un devoir chrétien de discerner les signes, de veiller à l'aspect moral des temps dans lesquels nous vivons. Nous en apprendrons ainsi davantage sur les intentions et le caractère de l'Être divin. ( JP Dunn. )

Idées humaines et divines de la révélation

I. L'humain. Depuis les temps les plus reculés, les hommes ont exigé un « signe du ciel ».

II. L'idée divine d'une révélation.

1. L'athée dit : « S'il y a un Dieu, qu'il se manifeste. Combien silencieusement, mais majestueusement, sur terre et dans le ciel Dieu se révèle-t-il.

2. Les Juifs ont exigé de Jésus un signe. Pourtant, il a opéré parmi eux « des prodiges et des signes ».

3. Dieu se révèle dans les paroles des prophètes et des évangélistes.

III. Le contraste entre les deux idées de révélation.

1. La révélation de l'homme doit s'adresser à ses sens, à son imagination, et à la merveilleuse manifestation épouvantable et terrible ; Dieu se révèle seul à ce qui est spirituel, c'est- à- dire à ce qu'il y a de plus profond dans l'homme.

2. Les révélations de Dieu viennent à l'expérience des hommes. ( Dr Chase. )

Les obstacles à son œuvre pour l'Église

Il faut tenir compte du caractère de l'esprit auquel il doit s'adresser ainsi que de la nature de la vérité qu'il a à dire. Combien rapide, généralisé et radical le changement au cours du dernier demi-siècle ! Dans quelle mesure ce nouvel esprit contrôle-t-il les progrès de la vérité, et de quelle manière pouvons-nous y faire face ?

I. Certaines des tendances intellectuelles qui s'opposent à la foi. La science du jour. L'esprit agité qu'il engendre. L'incertitude concernant les grandes vérités du christianisme est considérée comme une justification de la neutralité. L'influence de cette tendance répandue est nettement hostile à l'acceptation de l'Évangile et à la culture de la piété vitale. Le scepticisme est dans l'air, et il y a ceux qui doivent être à la mode.

Nos congrégations sont altérées par ce sentiment. Dieu ne plaise que nous devrions désespérer ou même regarder avec doute vers l'avenir ! Mais il nous appartient de veiller à ce que notre travail soit sagement et bien et vraiment fait. L'évangile a encore une puissance qui s'affirmera.

II. Quelques indices sur la manière dont les chrétiens devraient faire face à ces difficultés.

1. Pas pour nous de nous asseoir et de pleurer sur les maux, comme s'ils étaient irréparables.

2. Une politique de suppression n'a jamais réussi, encore moins est-elle susceptible de réussir à une époque exaltée par toute l'énergie de la vie et forte de véhémence dans l'affirmation de sa propre indépendance et liberté. Cela ne devrait pas réussir. Les protestants, de tous les hommes, ne peuvent avoir aucune satisfaction dans la contemplation de ce qui serait un simple simulacre pour une foi vivante. La liberté doit avoir son œuvre parfaite, et une vraie foi n'aura aucune crainte quant aux conséquences.

3. La vraie manière de traiter avec l'esprit sceptique de l'époque est de s'attarder sur les points d'accord plutôt que sur les divergences. La science n'a pas encore apaisé le désir du cœur de Dieu, et elle a été incapable de le satisfaire. ( JG Rogers, BS )

Les signes des temps

Les particularités les plus frappantes de l'époque actuelle.

I. La grande augmentation de l'effort mental. Certaines périodes ont été marquées par l'inaction intellectuelle et même la régression. Telle était cette période où, après le déclin de la philosophie platonicienne, Aristote régnait dans toutes les écoles et était idolâtré comme «le secrétaire de la nature qui a trempé sa plume dans l'intellect». Depuis cette époque, les plus grands progrès ont été réalisés dans tous les départements de la science, plus particulièrement au cours du siècle dernier, etc.

II. Une attention accrue à l'instruction des classes inférieures.

III. L'état amélioré de la prédication et l'approvisionnement plus abondant des moyens publics de grâce. Dans notre pays et dans d'autres.

IV. L'avancement de la Bible en tant que grand et unique standard de la foi et de la pratique chrétiennes.

V. L'harmonie croissante qui règne parmi les véritables disciples de Jésus-Christ.

VI. L'extension de la liberté civile et religieuse. ( Robert Hall, AM )

Les signes des temps

I. La nature de ces signes qui doivent être considérés comme des indications désignées de l'avenir.

II. Les signes présentés par les temps présents, avec les devoirs qu'ils suggèrent.

1. Un esprit d'enquête.

2. Un esprit d'entreprise actif.

3. Gardons-nous de peur que, dans l'excitation des événements passagers, notre attention ne soit détournée de notre propre prospérité spirituelle. ( J. Ouest. )

Le métier des méchants pour piéger le peuple de Dieu décrit

I. L'exigence d'un signe.

1. Observez les efficients ou les causes de cela - Pharisiens et Sadducéens.

2. Le but pour lequel ils le désiraient, et c'était le tenter.

II. Le rejet de notre sauveur de cette demande.

1. La réprimande qu'Il leur donne ainsi qu'à leurs personnes.

2. Le motif de sa réprimande à leur égard, et c'est la conviction de leur empressement à croire des choses plus incertaines sur des motifs moins crédibles qu'ils ne le croiraient comme le Messie envoyé de Dieu sur des motifs les plus certains et les plus évidents. ( Jean Coton. )

Beau temps car le ciel est rouge

Un pronostic palestinien, applicable ou non à d'autres pays. Le Sauveur, en s'y référant, n'entend pas y apposer un sceau d'approbation scientifique. Il suffisait à son dessein que les prévisions soient acceptées par les météorologues palestiniens. Sans doute ce serait, en règle générale du moins, une véritable prévision ; car cela indiquait, présumons-nous, que dans la région contiguë de l'atmosphère dans laquelle le soleil se couchait ou était descendu, il n'y avait pas d'accumulation dense de nuages ​​menaçant d'un orage de pluie à venir. S'il y avait eu de tels nuages, l'éclat doré du soleil aurait été ivre et intercepté, et ainsi il n'y aurait pas eu de rougeur du ciel du soir. ( J. Morison, DD )

Panneaux

Les enfants de ce monde sont dans leur génération plus sages que les enfants de lumière ! A tout ce qui concerne leurs intérêts temporels, comme les hommes sont vifs ! Ils méditeront, observeront, déduiront et agiront sur leurs inférences. L'agriculteur note avec soin les prochains changements de temps ; le politique surveille le courant des sentiments populaires et les humeurs des hommes ; le chercheur scientifique consacre toute son énergie à l'observation des faits qui lui permettront d'arracher à la nature ses secrets ; le spéculateur est constamment à l'affût des premiers symptômes d'une altération des prix.

Pourtant, combien de fois ces mêmes hommes refusent-ils de s'intéresser au plus haut de tous les sujets - la relation de Dieu avec l'homme - sous prétexte qu'il est trop vague et trop incertain pour une considération pratique ! Ils exigent que cela leur soit présenté par quelque preuve extérieure visible qu'il sera impossible de contester avant d'avoir reconnu ses prétentions sur eux. Ils sont aveugles aux signes qui sont toujours autour d'eux et en eux, et qui demandent au moins autant d'intérêt et de recherche que les signes du monde extérieur qui captent leur attention. ( VW Hutton, MA )

Les signes des temps

I. La difficulté de satisfaire des personnes impraticables.

II. Les dangers d'une sagacité à moitié éduquée.

III. La demande du christianisme d'être jugé par une large induction de faits. ( Pulpit Germes. )

Les changements d'opinion théologique sont un signe des temps ; à ne pas craindre

Pourquoi mes arbres innombrables ont-ils jeté leurs feuilles l'automne dernier ? Le fait de les jeter était-il un signe qu'ils étaient en train de mourir ? Ils n'ont pas jeté une seule feuille jusqu'à ce qu'ils aient une jeune feuille enveloppée et couchée le long de la branche. Ils se sont débarrassés des vêtements de l'année dernière, et aujourd'hui ils mettent les vêtements de cette année. Ainsi, en ce qui les concerne, le changement était la croissance et la préparation à la croissance.

Pourquoi le grain de blé meurt-il ? Si un sceptique moderne, après que la semence ait été en terre pendant quelques jours chauds, parcourait le champ à sa recherche, la ratisse et la trouve pourrie dans sa main, il dirait : « Ne t'aperçois pas que l'agriculture est tout un mythe? La chose est morte. Mais il doit mourir s'il veut vivre. La raison de sa décomposition est que sa nourriture peut être aspirée dans la racine et la tige, et leur donner une nouvelle vie ; et lorsqu'un seul grain semble mourir, ce n'est qu'une douleur d'enfantement pour cent grains qui prennent vie.

Ainsi, il y a des changements en cours dans l'Église. Il y a beaucoup de choses en elle qui doivent se dégrader pour que d'autres puissent grandir. L'esprit du christianisme ne change pas, mais son environnement va plus ou moins changer ou être rejeté, afin qu'il puisse se déployer. Le christianisme est comme un phare sur le verre duquel le gardien a permis aux araignées de tisser leurs toiles, ou sur lequel les insectes se sont rassemblés jusqu'à ce que le verre soit si faible que la lumière, bien qu'elle brille vivement à l'intérieur, est à peine visible à l'extérieur.

Ces obstructions doivent être nettoyées, les détritus doivent être enlevés du chemin, afin que la lumière puisse briller. Il y a des milliers de choses dans les interprétations de la religion qui sont des obscurcissements. ( HW Beecher. )

Signes du ciel

I. Une demande hypocrite.

II. Une réprimande cinglante.

III. Un démenti indigné. ( Contours de l'exposition. )