Matthieu 16:18

Que tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai Mon Église.

La vraie église chrétienne

I. Arrêtons-nous sur la profession de foi de Pierre. Ce n'est pas un exposé savant, compliqué ou même détaillé. Plein de profondeur. C'était une riche source de bonheur pour Pierre – « Tu es béni. » Quelle est l'Église dont parle le Sauveur ?

II. L'Église exerce son pouvoir par la foi. La puissance de l'Église, en ce qui concerne ses caractéristiques essentielles, est exprimée dans les mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux. Ce pouvoir n'est pas conféré à Pierre exclusivement. Notre-Seigneur n'a pas lié l'exercice de ce pouvoir à une condition, à une position extérieure et humaine ; mais avec la qualité de disciple du Fils de Dieu.

Quand une voix fidèle vous annonce le dessein de Dieu concernant votre salut, elle a l'autorité de la voix de Dieu lui-même ; une phrase divine est prononcée à votre égard ; si vous détestez vos péchés, ils vous seront pardonnés ; sinon ils sont conservés.

III. Par la foi, l'Église triomphe de ses ennemis. « Les portes de l'enfer », etc.

1. Quel est cet enfer dont la puissance ne prévaudra pas contre l'Église ? Ses ennemis-externes, internes.

2. Comment résistera-t-il à ces ennemis ? Pas par la violence, l'étalage charnel ; par la foi. ( Le regretté Pasteur Verny. )

L'Église que le Christ bâtit

I. Un bâtiment - « Mon Église ». Pas un bâtiment matériel ; composé de tous les vrais croyants.

II. Le constructeur - « Je bâtirai », etc. La véritable Église est prise en charge par les trois Personnes de la Sainte Trinité. Christ utilise des agences subordonnées dans ce bâtiment.

1. Sa sagesse. Chacun au bon endroit.

2. Sa miséricorde. Il ne méprise aucune pierre.

3. Son pouvoir. Face à l'opposition.

4. Les enfants de ce monde s'intéressent peu ou pas du tout à la construction de cette Église.

III. La Fondation.

1. Il a été posé à un prix très élevé.

2. Il est très fort.

IV. Essais implicites.

1. Ne vous étonnez pas de l'inimitié de l'enfer.

2. Soyez prêt pour cela.

3. Soyez patient en dessous.

4. Ne soyez pas abattu par cela.

V. La sécurité. ( Évêque Ryle. )

La fondation et la perpétuité de l'Église

I. LE fondement sur lequel repose l'église.

1. Quelle ancienneté.

2. Quelle fermeté.

3. Quelle endurance.

II. L'agence par laquelle l'église est élevée.

1. Christ désigne les moyens.

2. Christ fournit les instruments.

3. Christ communique la bénédiction.

III. La perpétuité avec laquelle l'église sera honorée et bénie.

1. Malgré les ravages de la mort.

2. Malgré le pouvoir et la politique de Satan. ( G. Brooks. )

La perpétuité et la sécurité de l'Église du Christ

1. Preuve présomptive de la sécurité de l'Église. C'est cher à Dieu ; acheté par le Christ.

2. Déclaration positive du salut de l'Église.

3. Faits réels et expérience.

L'Eglise en Egypte sous Joseph.

1. Cela apporte du réconfort aux croyants.

2. Si Dieu prépare l'affliction pour son Église, c'est pour son bien. ( JG Lorimer. )

L'église du Christ

I. L'édifice dont parle le Rédempteur. Pas n'importe quel bâtiment matériel. Il s'élève à travers les générations successives.

II. La relation dans laquelle Jésus-Christ se tient avec cet édifice.

1. Sa fondation.

2. Son architecte.

(1) En tant qu'architecte, il a choisi son site. Il l'a fixé sur terre.

(2) Il a dessiné le plan.

(3) Il prépare les matériaux.

(4) Il emploie les ouvriers.

3. Son propriétaire. C'est Son Église.

4. Il est le garant de sa stabilité. ( T. Raffles, DD )

La défaite ultime des ennemis de l'Église

I. L'église de Dieu - Mon Église.

1. La fondation - « rocher ».

2. La superstructure.

3. Le Bâtisseur - "Je".

II. L'ennemi de l'église. Le paganisme menait la camionnette. Fanatisme. ( T. Mortimer, BD )

La promesse à Pierre

I. La confession de Pierre de sa propre foi en contraste avec le rapport des autres disciples quant à qui les gens ont dit que Christ était.

II. La confession de Pierre contrastait avec le discours tardif des autres disciples.

III. La confession de Pierre contrastait avec les confessions moins explicites des autres qui l'avaient précédée.

IV. Comment la promesse faite à cet homme de pierre s'est accomplie. Sur quoi le Seigneur peut-il bâtir son Église dans votre caractère et votre conduite ? ( Affiche de Jean )

La permanence de l'Église du Christ

Notre Seigneur Jésus-Christ dans son caractère divin de Messie, le Fils du Dieu vivant et le fondement de l'Église chrétienne.

I. L'église chrétienne est, pour tout ce qui la distingue comme telle, directement dépendante de Christ comme Dieu. L'Église se distingue de toutes les autres formes de société organisée -

1. Par son origine et son histoire particulières. Elle surgit du passé comme aucune autre forme de société organisée n'a jamais fait ni ne peut le faire. Elle prend racine dans le jardin de l'innocence de l'homme, immédiatement après le premier péché.

2. Par le caractère de ses membres. Aucune autre organisation n'a jamais été trouvée ainsi constituée.

3. Par son système de gouvernement et de loi. Gouverne de l'intérieur.

II. L'église du Christ, étant ainsi bâtie sur lui, en tant que messie, le fils du Dieu vivant, est assurée de la sécurité et de la perpétuité.

1. Les portes béantes de la mort, ouvertes pour recevoir l'Église ; les portes par lesquelles passent tous les voyageurs humains. Les disciples étaient des mourants ; les ennemis pourraient dire que l'Église passerait avec les quelques fanatiques qui en avaient été trompés. Les croyants sont morts, mais l'Église vit.

2. La sécurité et la pérennité de l'Église au-delà de cette vie terrestre. L'Église céleste. ( AJ Kynett, DD )

La visibilité de la véritable Église

I. Ce qu'est l'Église du Christ.

II. Quant à la fondation de l'église.

1. Négativement. Pas Pierre.

(1) Il n'était qu'un homme.

(2) Pierre était un mortel frêle.

(3) Pierre était un homme pécheur.

(4) Pierre détermine le point lui-même et expose la prophétie dans Isaïe du Christ ( 1 Pierre 2:4 ).

(5) Pierre, en tant que simple Pierre, n'a jamais pu lutter victorieusement contre les assauts de Satan.

Certains affirment que Pierre était le fondement dans un sens secondaire.

(1) Cette fondation secondaire est une distinction absurde, et contraire à la nature même d'une fondation.

(2) Il faudrait l'étendre à tous les apôtres.

2. Positivement, que le Christ est le seul véritable fondement de l'Église.

(1) Dieu le Père n'en a choisi aucun autre.

(2) Christ n'affirme rien d'autre.

(3) Le Saint-Esprit ne convient à aucun autre.

(4) Seul le Christ peut résister aux portes de l'enfer.

III. La durée de l'église, dans un certain état de visibilité à travers tous les âges.

1. Les contraires de l'Église « les portes de l'enfer ».

2. Leurs grandes entreprises.

IV. Confort pour tous les vrais membres. De l'église du Christ.

1. Que les âmes saintes soient réconfortées par ceci - qu'aucune arme formée contre le mont Sion ne prospérera finalement.

2. L'Église, après tous les assauts et les conflits, sera complètement victorieuse, elle survivra joyeusement à ses ennemis et assistera à leurs funérailles. ( S. Lee, MA )

L'Église améliorée par l'épreuve

« Satan a vidé son carquois, mais n'a pas blessé l'Église. » D'autant plus que les ennemis se déchaînent contre elle, d'autant plus les vrais professeurs de piété et de foi se multiplient : un peu comme la vigne, qui devient d'autant plus fertile par la taille ; ou comme la paume, qui s'élève le plus droit après des poids et des pressions ; gad bien qu'en temps de trouble, comme certaines plantes qui ferment leurs fleurs lors d'une tempête, mais ensuite, affichent leurs couleurs vives et ravissantes plus orientées face au soleil brillant. ( S. Lee, MA )

L'église sur le rocher

I. À quoi le Sauveur se réfère comme à la fondation de son Église.

II. Que le fondement de l'église est une vérité - " Jésus est le Christ, le Fils de Dieu ".

1. Une vérité en soi indestructible.

2. Une vérité à ne jamais invalider.

3. Une vérité vivante.

4. Une vérité unificatrice - « Mon Église ». ( GS Vert, DD )

La sécurité de l'Église

Le Christ nous assure ici de la constance des assauts que Satan fera contre l'Église et ses membres. Il ne promet pas la suppression des épreuves et des tribulations, des assauts et des tentations, mais la force divine par laquelle vaincre le mal.

1. Que la vérité que Pierre a confessée ici ne sera jamais perdue pour le grand corps de ses fidèles ; que l'Église ne doit jamais, dans son ensemble, tomber de la foi, ou perdre son emprise sur la vérité.

2. Que quelque corrompus que soient beaucoup de membres de l'Église, elle ne sera jamais entièrement dépravée, ni ne tombera complètement de cette sainteté qu'elle a par l'union avec Lui.

3. Que les conseils humains, et les artifices de l'homme, et les assauts de Satan contre l'Église, ne prévaudront jamais ; car, puisqu'elle est de Dieu, elle ne peut pas échouer. ( W. Denton, MA )

Mon église

L'Église du Christ est

(1) Une communauté d'hommes libres. Il n'y a ni esclaves ni criminels ; pas d'étrangers et d'étrangers.

(2) Une communauté réunie dans un but public.

(3) Réunis par un appel. Il est divinement appelé parmi la masse de ceux qui sont déterminés à être des esclaves ou des criminels, ou qui sont volontairement disposés à rester des étrangers et des étrangers au Christ et au christianisme. ( J. Morison, DD )

« Je bâtirai, mon Église »

Ici, le Christ représente l'Église comme un édifice dont il est l'architecte et le constructeur. Le type d'édifice n'est pas précisé. Et en effet il ne pouvait pas l'être, du moins de manière exhaustive. C'est une maison. C'est un temple. Mais c'est aussi une ville, regroupée autour du temple central, et dans laquelle, en effet, le temple s'est étendu. C'est Sion. C'est Jérusalem. C'est la Nouvelle Jérusalem, la Jérusalem céleste.

C'est un lieu de parfaite sécurité. C'est une forteresse, dressée sur un rocher. C'est une ville de refuge sûre. Sa « défense est la munition de rochers », ou de ce qui est bien meilleur et plus fort que les rochers. ( J. Morison, DD )

L'église du Christ

1. L'architecte.

2. Le bâtiment.

3. La Fondation.

4. Les matériaux.

5. Sa permanence. ( Anonyme. )

Château de Bahias suggérant la figure du « rocher » :

Un peu à gauche du village se dresse la majestueuse ruine du château de Banias, bâtie sur la crête rocheuse d'un éperon saillant de l'Hermon, qui s'élève à mille pieds au-dessus du village, et elle-même est plusieurs centaines de pieds plus haut. Est-il possible de douter que l'œil du Grand Maître et de ses disciples se soit tourné, tandis qu'il parlait, vers ce château sur sa base rocheuse, remplissant toute la vue vers l'est, et qu'il a doublé l'impression de ses paroles, comme il l'a-t-il souvent fait, en les entourant du cadre et en y projetant la coloration d'un tableau naturel ? ( A. Thomson. )

L'église un bâtiment

L'Église du Christ n'est pas un bâtiment matériel, un temple fait de main, de brique, de bois, de pierre ou de marbre. Ce n'est pas une église visible en particulier sur terre ; il est composé de tous les vrais croyants en Christ, de tout nom, rang, peuple et langue. Toutes les églises visibles sur terre sont ses servantes et servantes ; ils sont l'échafaudage derrière lequel s'élève le grand bâtiment sur l'enveloppe sous laquelle pousse le noyau vivant.

Le Temple de Salomon dans toute sa gloire était mesquin et méprisable en comparaison de cette Église qui est bâtie sur un Rocher ; si petit et méprisable qu'il soit dans ce monde, il est précieux et honorable aux yeux de Dieu. Les hommes d'État, les dirigeants, les rois et tous les rameurs de l'enfer peuvent comploter et planifier contre cela ; ils ne sont que des haches et des scies entre les mains de Dieu, dans l'érection du temple spirituel du Christ, le rassemblement de pierres vivantes dans la seule vraie Église. ( Évêque JC Ryle. )

La fondation de l'Église

I. L'église est bâtie sur Christ. Il est construit sur Jésus-Christ, et non sur aucune idée ou représentation de Lui.

2. Il est construit sur le Christ historique.

3. Mais s'il est construit sur le Christ historique, alors il doit être construit sur le Christ théologique, le Christ tel qu'il est représenté dans les doctrines de l'Église.

II. L'église est bâtie sur Christ en tant que Dieu-homme.

1. Elle est bâtie sur l'homme-Dieu.

2. Elle est bâtie sur l'homme-Dieu, et non sur l'homme-Dieu.

3. Il est construit sur l'homme-Dieu, et non sur une théorie.

III. L'Église est bâtie sur Jésus-Christ en tant que Dieu-homme tué.

1. Pour être le fondement de l'Église, il était nécessaire qu'Il fût immolé.

2. L'idée de l'homme-Dieu tué semble être le fondement de toutes les pensées de Dieu.

3. Et comme « l'Agneau immolé » était le centre des pensées divines avant la création du monde, de même il deviendra le centre des myriades de pensées de l'humanité rachetée après que la création aura été détruite.

4. Assurez-vous de votre fondation. Construire une église

(1) pas sur les croyances ;

(2) mais sur la Bible. ( JC Jones. )

Christianisme indestructible

Il y a un frontispice illustré dans la Bible de Wycliffe qui, à mon sens, est très significatif, très prophétique. Il y a un feu qui brûle et se propage assez rapidement, représentant le christianisme ; et autour du feu qui se propage sont rassemblés un nombre considérable d'individus significatifs et des plus importants, tous s'efforçant de concevoir des méthodes par lesquelles ils peuvent éteindre le feu. Parmi le nombre, j'y vois un monsieur avec des cornes et une queue, je suppose représentant sa majesté satanique ; et un autre est le pape de Rome, avec quelques cardinaux en tunique rouge ; Mahomet, je crois, y a aussi un représentant, et il y a un autre représentant de l'infidélité ; et ils conçoivent tous des moyens, suggérant une méthode pour éteindre le feu,

La résolution est adoptée, et les voilà, les joues gonflées et les lèvres allongées, soufflant sur le feu de toutes leurs forces, mais au lieu de l'éteindre, ils le font exploser, et ils s'essoufflent avant de souffler le feu dehors. C'est une flamme inextinguible, et aucune puissance humaine ne peut l'éteindre. ( Richard Roberts. )