Matthieu 16:23

A partir de ce moment-là, Jésus commença à montrer à ses disciples comment il devait aller à Jérusalem et souffrir.

Christ prédisant sa mort

I. Observons l'état d'esprit avec lequel le Christ attendait ses souffrances prochaines. Jésus n'ignorait pas les graves souffrances qui s'abattaient sur lui. Ce n'est pas une petite partie de notre bonheur que la calamité future soit en partie cachée.

1. Un état de constance inébranlable. Nous devons être fermes dans le sens du devoir, après avoir compté le coût.

2. Le principe par lequel il a été soutenu-la foi. « Car nous ne regardons pas les choses qui se voient, mais les choses qui ne se voient pas. »

II. Quelle fut sa conduite, dans ces circonstances, envers ses disciples ?

1. Sa conduite envers eux montrait une grande compassion pour leurs infirmités.

2. Son mécontentement à cause de l'esprit terrestre que les apôtres ont trahi.

Apprendre:

1. Combien notre propre sagesse ou force est insuffisante pour nous préserver dans les voies de la piété.

2. À quel point sont-ils en sécurité ceux qui se confient entièrement dans la puissance et la grâce du Seigneur Jésus. ( J. Jowett. )

Une recommandation de préparation à la souffrance

I. Le refus de Pierre de répondre à la volonté de Dieu dans un cours de souffrance, démontré par sa réprimande de Christ.

1. Il y avait de l'intimité - "Alors Pierre l'a pris."

2. Il y a eu de la déception. Pierre était déçu que son Seigneur n'ait pas la gloire qu'il attendait.

3. Il y avait de l'ignorance. Pierre aurait dû savoir que les Écritures étaient pleines des souffrances de Christ.

4. Il y avait présomption.

II. La volonté de Christ d'accomplir tout le plaisir de Dieu, démontrée dans sa réprimande de Pierre.

1. L'indignation de notre Seigneur.

2. Il a exposé le caractère charnel de ses opinions.

3. L'amour de Christ pour les pécheurs était persévérant. ( À Burroughs. )

Le Sauveur souffrant

I. Un sauveur souffrant

1. La souffrance était non seulement grande, mais particulière.

2. Et tout cela, dit le texte, était nécessaire. Le mot "must" est préfixé à toutes ces clauses. Nous pouvons interpréter le mot de trois manières.

(1) Il y a le « must » du destin – ce qui doit être sera, il est vain de lutter contre lui.

(2) Il y a le « must » de la prédiction.

(3) Il y a le « must » de la bienséance et de la convenance – l'aptitude morale, car l'expiation tremble dans la balance – « Sans effusion de sang », etc.

3. C'est une caractéristique très particulière de la souffrance du Sauveur qu'il en ait eu la prescience dans chaque détail. A cet égard, il est seul parmi les héros de la foi. Ils n'avaient aucune idée du moment, du lieu ou des circonstances de leurs souffrances. Notre Seigneur seul a vécu sa vie à l'ombre de la croix. La majesté du personnage qui pouvait supporter le poids d'une si terrible perspective, rester calme, s'oubliant, etc., et même dire dans la prévision de la mort par crucifixion : « J'ai un baptême », etc.

II. La répugnance de la nature humaine à la douleur et à la mort. La nature humaine se rétracte pour elle-même au toucher de la douleur, et doublement pour ses proches. Les mots n'impliquent aucun manque d'amour ou de révérence - c'était leur ver), motif. L'amour et la révérence ont parlé ; mais l'ignorance et la présomption parlaient aussi. La nature humaine recule avec une sensibilité particulière, jusqu'à ce qu'elle soit enseignée de Dieu, de l'idée d'un Sauveur souffrant.

La révélation de l'expiation par le sacrifice était cachée à Pierre. Un voile est encore sur le cœur des multitudes - ils ne voient pas pourquoi un Père ne devrait pas pardonner sans l'intervention d'un Médiateur, etc.

III. La réponse de Jésus à la réprimande de son serviteur. Cela montre que le Sauveur ressent cette répugnance à souffrir comme une tentation sévère, repoussant la suggestion de l'épargne personnelle comme une aggravation cruelle de sa grande épreuve de vie, et faisant de l'acceptation de la souffrance le point même de la différence entre l'esprit charnel et l'esprit spirituel. . Nous devons accepter les souffrances du Christ et nous devons accepter les nôtres. ( Doyen Vaughan. )

La réprimande du Christ par saint Pierre

I. Quelle était la gravité de l'offense de l'Apôtre. En référence à la religion, la générosité apparente d'une erreur ne l'excuse pas.

II. Les causes qui ont conduit à l'erreur et au péché de l'Apôtre.

1. Il avait mal compris une partie de ce qu'il avait entendu. Saint Pierre aurait dû considérer le fait de la souffrance du Christ à la lumière de ses communications précédentes.

2. Il y avait une deuxième partie de ce que Jésus avait dit que l'apôtre ignora complètement. Il avait dit qu'il ressusciterait des morts le troisième jour.

3. La troisième cause de l'erreur de saint Pierre était qu'il supposait que ses propres idées de ce qui était le mieux devaient nécessairement être vraies, ou du moins étaient réellement vraies. Saint Pierre désirait en réalité la pire chose possible ; notre rédemption n'aurait pas pu être accomplie sans la croix.

III. Des erreurs similaires se produisent avec nous-mêmes.

1. En référence aux dispensations appartenant à notre histoire personnelle et à nos fortunes. Combien de fois une partie est mal comprise et laissée de côté. Dans l'obscurité de l'épreuve, nous oublions la résurrection.

2. En référence au gouvernement du monde « suivre le cours de la providence en général.

3. En référence aux prétentions de la révélation divine en général, et en particulier les prétentions de Jésus le Christ comme la somme et le centre de celle-ci. Apprendre:

1. Soyez résolu en toute humilité lorsque vous pensez aux voies de Dieu.

2. Loyauté envers le Christ personnel.

3. Acceptez la parole du Christ telle qu'il la donne. ( WS Chapman, MA )

La tentation née de l'homme

amour : Comment expliquer la sévérité de la réprimande de notre Seigneur ?

I. Quand c'était cette réprimande a été donnée. Notre Seigneur venait d'entreprendre la tâche délicate d'Instructeur, celle de familiariser l'esprit de ses disciples avec les choses les plus profondes de sa vie et de son œuvre. En passant de l'ignorance à la connaissance, il faut qu'il y ait une petite querelle. C'est le moment crucial - "Je dois parler de Mes souffrances." Il entre dans le processus. Saint-Pierre le gâte. Sa témérité ne le laisserait pas apprendre. Le progrès chrétien rencontre des obstacles de deux sources :

(1) De la méchanceté des méchants ;

(2) de la bonté immature du bien.

II. Le royaume de Dieu est très souvent entravé par ce qu'il a lui-même produit. Il y a dans la société d'aujourd'hui une douceur, une considération pour la facilité de vivre, qui s'est développée sous le christianisme, et qui en est le produit. Autrefois, la vie était dure, il y avait de l'endurance et de grands efforts. Les devoirs passifs ont leur opportunité de nos jours. On parle de « Paix sur terre ». Notre idée de la paix est la quiétude.

Mais la guerre est souvent essentielle à la paix ; la paix signifie le travail - l'épée transformée en soc de charrue - c'est l'idée de paix de Dieu. La vie religieuse peut devenir sentimentale. La réprimande de notre Seigneur envers Pierre était sévère parce que le plaidoyer de Pierre était l'affection se jetant à travers le chemin du devoir. N'avez-vous jamais ressenti à quel point il est terrible d'avoir de l'affection implorante pour essayer d'empêcher un grand sacrifice ? Combien plus dure cette forme d'opposition que toute autre.

Satan essaie maintenant d'entraver Christ par l'amour aveugle de Pierre. L'Église du Christ n'est-elle pas souvent entravée maintenant par des supplications d'amour, par ceux qui disent : « Ceci soit loin de toi. Sauve-toi toi-même. Il montre une considération amicale pour notre bonheur ; économise ton argent, ta santé, tes effets. ( R. Thomas. )

Les tentations de l'amour à rejeter

Si les Pères Pèlerins avaient cédé au mal du pays et n'avaient pas laissé ce navire revenir vide, bien qu'il soit resté si longtemps dans l'attente, tentant leur retour, il aurait pu y avoir une Amérique, mais ce n'aurait pas été cette Amérique. Si Livingstone avait écouté les voix de ceux qui le croyaient fou, l'Afrique d'aujourd'hui aurait été encore une terra incognita. Si la prudence avait prévalu sur le zèle il y a soixante-dix ans, il n'y aurait pas eu aujourd'hui de missions étrangères.

Mais tous ces hommes qui sont allés faire le travail de pionnier avaient des mères, des sœurs et des frères qui tiraient sur leurs cordes sensibles et les tentaient de ne pas y aller. Et il en est toujours ainsi. Ce n'est pas toujours comme dans le cas du révérend Dr Norman M'Leod, que j'ai entendu une fois raconter comment son fils venait d'entrer dans le ministère et avait accepté une église très pauvre dans les hautes terres d'Écosse, refusant plusieurs splendides des offres qui l'auraient rendu riche.

« Mais, dit le docteur M'Leod, je remercie Dieu pour le garçon ; Je préfère le voir là où il est avec ses 150 £ par an, que dans le palais avec 10 000 £ par an. C'est très difficile à dire; mais, oh ! c'est nécessaire, soyez sur vos gardes contre les tentations de vos amis, de vos parents, de vos amants, dont l'affection vous est précieuse. Souvenez-vous que « Satan est maintenant plus sage qu'autrefois et tente de s'enrichir plutôt que de s'appauvrir ». Souvenez-vous en particulier des propres paroles de notre Rédempteur : « Celui qui dit que sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera. » ( R. Thomas. )

Différents effets des afflictions

Les afflictions sont inévitables. Être un homme, en tant qu'homme pour vivre sur terre, être en relation avec d'autres hommes, et pourtant être hors de portée des afflictions, c'est absolument impossible. Combien notre Seigneur pensait-il d'eux différemment de son disciple faible et toujours mondain, Pierre !

1. L'homme dissipé et irréfléchi considère les afflictions qui lui arrivent ainsi qu'aux autres comme les effets du hasard, comme des malheurs inévitables.

2. L'orgueilleux entretient une telle opinion de lui-même, qu'il pense qu'aucune affliction ne doit lui arriver.

3. L'homme superstitieux considère toutes les afflictions comme des punitions du péché.

4. Le moraliste les considère comme des résultats nécessaires de la constitution originelle des choses.

5. Le chrétien les voit comme les visitations d'une providence sage et bienveillante. ( Zollikofer. )

"Pierre l'a pris."

Le cœur de Pierre était en effet agité. D'étranges sursauts montaient en lui à l'évocation des idées sombres qui avaient été soulevées. La gerbe de ces déferlements fouettait le tableau que son imagination s'occupait à dessiner. Cette image était encore fraîche et folle. Elle était recouverte d'une couleur brillante, qui présentait à la fantaisie du bonhomme un mélange envoûtant de gloires matérielles et spirituelles.

A mesure que les déferlements brisés se précipitaient dessus, il y avait de l' angoisse dans l'esprit du peintre. Il y avait aussi de la colère . Il était mécontent. Il était chagriné. Il dit impétueusement et sans réfléchir en lui-même : Quoi ! Cela ne fera jamais l'affaire. ça ne doit pas être ! ( J. Morrison, DD )

« Commencé à le réprimander »

Il commença impulsivement, avec véhémence, inconsidérément, comme c'était trop souvent son habitude. Il commença, mais le gracieux Seigneur se leva en majesté et l'interrompit, ne lui permettant pas d'aller loin dans la liberté inappropriée qu'il utilisait et le sentiment inapproprié qu'il nourrissait. ( J. Morrison, DD )

"Satan"

Le Christ regarda pour le moment à travers Pierre, et vit derrière lui son vieil ennemi, utilisant astucieusement les préjugés et l'honnêteté impulsive de l'apôtre non développé. C'était à nouveau l'ancienne tentation, qui était maintenant présentée par Pierre – la tentation d'éviter la souffrance, la persécution, la haine amère, le mépris et le meurtre ; et au lieu de cela, d'ériger un trône séculier qui surmonterait en pompe tous les autres trônes sur la terre.

L'esprit du Sauveur s'est réveillé lorsqu'il a rencontré son vieil ennemi dans de telles circonstances, regardant derrière les remparts du cœur aimant mais déconcerté du chef des apôtres. C'est pourquoi Il parla avec détermination et force. ( J. Morrison, DD )

"Satan:"

Les hommes bons font souvent l'œuvre du diable, bien qu'ils ne le sachent pas. ( R. Baxter. )

I. La conduite de Pierre. Caractérisé par.

1. Présomption arrogante.

2. Ignorance de la fin des souffrances du Christ.

3. Sympathie intempestive.

II. La réprimande du Christ. Rapide, sévère, instructif. ( Stand WH. )

Le sel de la terreur

1. Certains font de la raison la norme.

2. La vie et la conversation de trop de disciples nominaux, ainsi que leurs erreurs de croyance, montrent leur saveur terrestre. ( J. Gaston. )

Des buts nobles à encourager

Quand votre garçon vous dit tout à coup un jour : « Père, je pense que je serai missionnaire et que j'irai à l'étranger prêcher aux païens », ne mettez pas la main sur l'ambition du garçon et ne la réduisez pas ; ne jetez aucun obstacle sur son chemin. Écoutez-le à une autre occasion, encouragez-le à réfléchir encore plus au projet ; et bien que l'annonce de l'idée du garçon vous déchire les cordes sensibles, parce que vous avez dit : Ce fils me consolera dans ma vieillesse et ma faiblesse, donnez-lui cependant le temps d'y réfléchir et montrez-lui tout le cas dans la mesure où il se révèle à votre propre esprit et le stimule plutôt que de le décourager lorsque son esprit s'oriente vers une direction philanthropique et noble.

Et donc quand votre mari vous propose de donner une grosse somme à telle ou telle bonne institution, ne lui dites pas que la moitié fera l'affaire, car il vous croira probablement, c'est si facile de descendre, et si difficile se lever. ( J. Parker, DD )

L'échec de la haute humeur spirituelle

Quelle figure différente est maintenant Pierre de celle qu'il a présentée quelques versets auparavant. « Jésus lui dit », lisons-nous dans le verset dix-septième, « Béni sois-tu, Simon Bar-jona. » A ce moment, Simon fut élevé au-dessus des fils des hommes. Il était le sommet de la montagne qui a attiré le premier regard du matin. Et il se tenait là, roi des hommes, premier des disciples, le plus honoré des fils de la terre ; car par lui le Père avait révélé le Fils.

Quelle figure présente-t-il dans le verset vingt-troisième ! " Mets-toi derrière moi, Satan. " Le même homme, mais pas le même personnage. La montagne est écrasée, la grande montagne devient une plaine, devient une vallée ; le chef des fils de l'homme appela un diable et commanda en arrière. Ce sont les expériences de certains d'entre nous. Nous sommes aujourd'hui les plus bénis des hommes, nous semblons voir presque au ciel. Demain nous irons dire une bêtise, et nous serons parmi les plus bas et les plus vulgaires de notre espèce.

Une heure nous parlerons de la musique, et une autre heure notre voix sera rauque, parce que nous disons des choses offensantes contre Dieu et contre l'homme. Ne nous condamnons pas les uns les autres à cause de ces changements dans notre expérience. Plus je vis, plus je ressens cela, combien il est difficile de maintenir une continuité de la vie spirituelle la plus élevée. ( J. Parker, DD )