Matthieu 17:27

Et quand ils sont venus à Capharnaüm, ceux qui ont reçu l'argent du tribut sont venus à Pierre.

Christ et l'argent du tribut

I. Sur quel principe le Christ a réclamé l'exemption. Cette taxe était perçue pour les services du temple. D'aucun autre principe que celui de Son être essentiellement Divin, et donc non tenu de contribuer à des services virtuellement rendus à Lui-même. Christ était Son propre Temple.

II. Le principe sur lequel, néanmoins, il s'est déterminé à payer l'impôt.

Ne pas mettre une occasion de trébucher sur le chemin des autres. Comme nous sommes réticents à retirer nos prétentions. Il faut de la discrétion chrétienne pour savoir quand céder. Christ n'a abandonné aucun principe; Il n'a pas dit qu'il n'était pas le Fils de Dieu. Il s'abstient de l'affirmer.

III. Le miracle par lequel il s'est procuré l'argent nécessaire. Bien que le propriétaire de toutes choses, il s'était fait pauvre pour nous. Il fit ici preuve de dons surhumains ; omniscience et toute-puissance. Il savait que l'argent était dans la bouche du poisson ; Son pouvoir se faisait sentir dans les eaux. Il y avait de la convenance dans le miracle quand nous considérons quel apôtre notre Seigneur a envoyé pour cette mission.

Si saint Matthieu avait été envoyé, l'argent aurait été obtenu différemment, car il était un percepteur d'impôts ; Saint-Pierre était un pêcheur, c'est pourquoi il a obtenu l'argent d'un poisson. Christ a mis l'honneur sur cette occupation honnête. Nous ne devons pas négliger les moyens car nous semblons avoir besoin de miracles. ( H. Melvill, BD )

La pièce cachée

1. La connaissance divine du Seigneur Jésus-Christ.

2. Une leçon de modération. La pièce ne suffisait qu'à payer la taxe. Christ avait mon désir de possessions terrestres.

3. Dans le but de soutenir les ordonnances de la religion.

4. Apprenez à faire confiance à notre Seigneur dans des circonstances difficiles. ( CJ Maginn, MA )

Le poisson d'argent de Peter

Christ a montré ici sa connaissance divine, et particulièrement son pouvoir sur le monde naturel.

1. L' obéissance à la loi est la véritable garantie de la sécurité individuelle, la préservation de la justice et du droit, la paix de la société.

2. Christ utilisera son puissant contrôle du monde matériel pour prendre soin de ses disciples comme il l'a fait pour Pierre.

3. Que les chrétiens se souviennent que Christ a déplacé son trésor de la bouche du poisson aux cœurs aimants et aux bourses de son peuple.

4. Maintenant, chaque chrétien doit chérir l'idée et agir selon le principe reconnu que Dieu a le droit de propriété sur tous les nôtres ainsi que sur nous-mêmes, et que nous ne sommes que des agents pour distribuer, comme Dieu le veut, ce qu'Il nous a placés. en charge en tant qu'intendants. ( WH Anderson, DD )

Avis concernant notre Seigneur

I. Sa pauvreté. Apprenez donc : Contentement et résignation, bienveillance et libéralité.

II. Son esprit paisible. Par conséquent, prenez exemple - D'un esprit candide envers les frères qui diffèrent de nous, en particulier dans les viandes et les boissons ; de prudence dans nos relations avec le monde, surtout dans nos efforts pour faire le bien.

III. SA divinité. Apprenez, par conséquent, qu'il est un Sauveur tout-suffisant et un Ami Tout-Puissant, un ennemi redoutable.

IV. Sa sympathie. Il a pris sur lui notre nature, afin qu'il puisse sympathiser avec notre faiblesse et nos souffrances ; Il nous donne une part dans tous ses biens ( Jean 17:24 ; Jean 14:2 ). ( J. Hirst. )

Nature attestant la seigneurie du Christ

Une vieille ballade représente un de nos rois d'Angleterre s'égarant dans un bois et se séparant de sa suite. Un compatriote, qui l'a rencontré, a commencé à faire connaissance avec lui dans un style facile et familier, ne connaissant pas sa dignité. Mais lorsque les nobles, ayant découvert leur monarque disparu, arrivèrent à cheval, têtes découvertes et humbles hommages, le compatriote trembla de son erreur. Ainsi, les lois et les pouvoirs de la nature ont rendu hommage devant Christ, attestant qu'il était leur souverain et authentifiant les apôtres comme ses serviteurs et messagers.

Les leçons enseignées par cet épisode et miracle

I. La liberté du Fils. À cette position et à ce privilège, Christ revendique ici pour Lui-même. Quelle déduction doit être faite de la sagesse de son enseignement, et de la douceur de son Esprit, si cette prétention était une illusion ! Pour quoi a-t-il répondu?

1. Qu'il n'avait pas besoin de rançon pour son âme.

2. Qu'il n'avait pas besoin de temple pour adorer.

II. La soumission volontaire du Fils aux liens dont il est libre. L'abnégation même dans les moindres détails de sa vie.

III. La gloire surnaturelle qui accompagne toujours l'humiliation du Fils. Il se soumet comme, même en se soumettant, pour affirmer sa dignité divine. Au milieu de l'acte de soumission, la majesté jaillit, Un miracle multiforme contenant de nombreux miracles en un - un miracle d'omniscience et un miracle d'influence sur les créatures inférieures, est accompli. Le premier poisson qui se lève porte dans sa bouche l'étourdissement exact dont il a besoin.

Le miracle était pour une fin insignifiante en apparence, mais c'était une démonstration, bien qu'à un seul homme au début, mais par lui à tout le monde, que ce Christ, dans son humilité, est le Fils éternel du Père.

IV. La suffisance pour nous tous de ce qu'il fournit. Ce qu'il nous apporte par un acte surnaturel, bien plus grand que le miracle ici, est suffisant pour toutes les réclamations et obligations que Dieu, ou l'homme, ou la loi, ou la conscience, ont sur chacun de nous. Son obéissance parfaite et sa vie immaculée se sont acquittées de toutes les obligations sous lesquelles il est venu en tant qu'homme, à la loi et à la justice ; Sa vie parfaite et sa mort puissante sont pour nous la décharge complète de tout ce qui peut être apporté contre nous. ( A. Maclaren, DD )

Des superflus à ne pas convoiter

La pièce d'argent était juste assez pour payer l'impôt pour Christ et Pierre. Christ aurait aussi bien pu commander un sac d'argent qu'une pièce d'argent ; mais il enseignerait à ne pas convoiter les superflus, mais, ayant assez pour nos occasions présentes, d'en être content, et de ne pas se défier de Dieu, bien que nous vivions mais au jour le jour. Christ a fait du poisson son trésorier ; et pourquoi ne pouvons-nous pas faire de la providence de Dieu notre entrepôt et notre trésor ? Si nous avons une compétence pour aujourd'hui, que demain réfléchisse aux choses d'elle-même. ( Matthieu Henri. )

Ce miracle singulier de trouver la pièce ça ? la bouche du poisson est différente des autres œuvres de notre Seigneur à plusieurs égards

I. C'est le seul miracle - à l'exception de la malédiction du figuier stérile et de l'épisode des esprits impurs entrant dans le porc - dans lequel il n'y a aucun message d'amour ou de bénédiction pour la douleur et la douleur de l'homme.

II. C'est le seul miracle dans lequel notre Seigneur utilise sa puissance pour son propre service ou son aide.

III. C'est comme toute la progéniture des miracles légendaires, et contrairement à tout le reste du Christ, en cela, à première vue, cela semble fait pour une fin très insignifiante : fournir environ trois shillings de notre argent. En mettant toutes ces choses ensemble, la seule explication du miracle est de le considérer comme une parabole, conçue pour nous enseigner quelques leçons importantes en référence au caractère, à la personne et à l'œuvre de Christ. ( A. Maclaren. DD )

Hommage

Tout l'intérêt de l'histoire dépend du fait que ce tribut n'était pas un impôt civil, mais un impôt ecclésiastique. Il avait été prélevé à l'origine dans le désert, au moment du dénombrement du peuple, et il était enjoint de le répéter à chaque recensement, lorsque chaque Israélite de sexe masculin devait payer un demi-shekel pour " une rançon pour son âme, ” une reconnaissance que sa vie a été confisquée par le péché.

Des années plus tard, il est venu à être perçu comme un paiement annuel pour le soutien du Temple et son cérémonial. Cela n'a jamais été obligatoire; il n'y avait aucun pouvoir pour l'exiger. Étant un «taux d'église facultatif», les Juifs qui étaient ou souhaitaient être considérés comme patriotes seraient très pointilleux dans le paiement de celui-ci. ( A. Maclaren. DD )

Le Christ s'identifie à une vie de pauvreté

Le Prince est libre, mais tout Fils du Roi qu'il soit, il va parmi les pauvres sujets de son Père, vit leur vie sordide, fait l'expérience de leur pauvreté, et endurcit ses mains en travaillant comme eux. Sympathie Il apprend dans des huttes où reposent des pauvres. ( A. Maclaren. DD )

Le paiement de l'hommage

I. Dans quel esprit cette question a-t-elle été posée à Pierre ? Elle a été demandée, non par des collecteurs d'impôts romains, mais par des Juifs. Il est plus naturel de supposer qu'ils ont posé la question dans un esprit captif. Un tel esprit est un mauvais signe de l'état du cœur, et aussi de l'intellect. Ce n'est pas le bon esprit pour parvenir à la connaissance de la vérité ; c'est très déshonorant pour Dieu, et très susceptible de mettre en danger la stabilité de notre foi.

II. Quelle réponse a été donnée par Pierre ? Tout le caractère de l'homme semble ressortir dans sa réponse enthousiaste, positive, instantanée. Il était sensiblement soucieux du crédit de son Maître, et il parlait sans réfléchir.

III. Comment notre Seigneur a-t-il empêché Pierre ?

IV. Sur quel principe notre Seigneur a-t-il réclamé l'exemption ? En tant que Fils de Dieu, il était nécessairement exonéré d'un impôt ecclésiastique.

V. Le motif de son paiement. « De peur que nous ne les offensions. » C'est ce délicat égard pour les scrupules d'autrui qui constitue l'occasion de se donner l'exemple.

VI. Observez la dignité, ainsi que la sagesse, du miracle. C'est la manière royale du Christ de répondre à toutes les chicanes. La banalité même (pour ainsi dire) de ce miracle fait partie de sa grandeur. Combien est petite la connaissance du Christ ! Avec quelle vigilance il surveille toutes les choses qu'il a faites ! Il n'y a pas un poisson un jour d'été à l'ombre d'une pierre qui ne soit encore la créature de Dieu. ( Doyen Howson. )

Une similitude entre ce que Dieu fait et ce que l'homme invente

Ils disent que l'histoire d'un poisson avec une pièce d'argent dans la bouche ressemble plus à l'un des contes de la fiction orientale qu'à un récit sobre de l'évangile au ton calme. Je reconnais une ressemblance : pourquoi n'y aurait-il pas une ressemblance entre ce que Dieu fait et ce que l'homme invente ? Mais il y a une différence notable : il n'y a rien de coloré dans le style de l'histoire. Pas de grand rocher, pas de vallée de diamants, pas de grandeur terrestre quoi que ce soit qui soit évoqué dans la pauvre histoire nue.

Pierre avait affaire à des poissons tous les jours de sa vie : un poisson ordinaire, pris à l'hameçon, était ici le serviteur du Seigneur - et pourquoi le pauvre poisson n'aurait-il pas sa part au service du Maître ? Pourquoi ne montrerait-il pas à lui-même et à son espèce qu'ils étaient entièrement à Lui ? qu'avec les eaux dans lesquelles ils habitaient et le vent qui en soulève les vagues, ils étaient ses créatures, et volontiers sous sa domination ? Ce que le ministre écailleux a apporté n'était pas une bague, aucun bijou riche, mais une simple pièce d'argent, juste assez, je présume, pour satisfaire la demande de ceux que, bien qu'ils n'aient aucun droit légal, notre Seigneur n'offenserait pas par un refus : car il ne s'est jamais soucié de défendre ses droits, ou de traiter cela comme un principe auquel on pouvait renoncer sans perdre sa justice. Je tiens pour acquis qu'il n'y avait pas d'autre moyen pour ces pauvres hommes de fournir la somme qui leur était demandée. (George Macdonald. )

Le paiement de l'argent du tribut

I. L'extrême pauvreté du Christ.

II. La stricte intégrité du Christ, « rend à tous ce qui leur est dû ».

III. La relation particulière du Christ, « la maison du Père ».

IV. L'admirable prudence du Christ.

V. La merveilleuse connaissance du Christ.

VI. La puissance illimitée du Christ. ( Contours de l'exposition. )

Trouver l'argent du tribut

I. La modestie de Jésus. Plutôt que d'offenser les préjugés, il renoncerait à sa revendication : les enfants sont libres.

II. La pauvreté de Jésus.

III. Les ressources de Jésus. Même s'Il n'avait pas l'argent, Il savait où il était. Si Dieu osait faire confiance à son peuple, il le mettrait sur la voie d'obtenir des richesses qui sont maintenant gaspillées.

IV. Dieu n'agit pas souvent sans l'intervention humaine. Il utilise les meilleurs moyens-Peter était un pêcheur.

V. Celui qui travaille pour Jésus est sûr d'avoir son salaire. « Et donne-leur pour toi et moi. » Pierre en obéissant à Christ a payé ses propres impôts. En gardant ses commandements, il y a une grande récompense. ( T. Champness. )

La ressource divine

Cela est vrai pour tout ce dont Dieu a besoin. Il peut se servir de ce qu'il veut des casiers de Satan. Saul de Tarse n'était-il pas aussi hors de portée de l'Église que la pièce d'argent à plusieurs toises de profondeur ? Et pourtant, Christ a mis un crochet dans la narine de Satan et a amené Saul à enrichir beaucoup en circulant parmi les païens. Il se peut que certains d'entre nous vivent pour voir l'œuvre de Dieu effectuée par des mains maintenant utilisées pour construire des forts que Satan doit occuper. Luther le moine n'était-il pas aussi caché que la pièce d'argent ? Et il se peut que de la communion romaine nous obtenions quelqu'un qui soit aussi efficace que lui. ( T. Champness. )

La taxe du temple : une illustration du sermon

Notre Seigneur avait prêché l'humilité à ses disciples ; maintenant, il l'exhibe dans sa propre humiliation. Il dirait en effet : « Si j'étais avide d'honneurs, je serais fier de ma dignité de Fils de Dieu et prétendrais être libre d'obligations serviles ; mais je laisse tomber mes honneurs, et je ne demande aucune reconnaissance qui ne soit volontairement concédée.

I. Le mode de paiement a également été conçu par Lui de manière à renforcer la leçon. Il a donné des directives en tant que Seigneur de la nature auquel toutes les créatures terrestres ou marines étaient soumises. «Voici qui paie cet impôt et qui est réduit à de tels détroits; c'est Lui qui connaît les sentiers de la mer.

II. La raison qui l'a poussé à adopter la politique de soumission à ce qui était en soi une indignité, « De peur que nous n'offensions ». Combien notre Seigneur a-t-il pris soin de ne pas offenser. Il ne s'en offusqua pas. Il n'a pas ressenti la demande d'impôt comme une insulte. L'humble n'a pas pris cette attitude, mais a donné ce qu'on lui a demandé sans se plaindre. Il apprend aux enfants du royaume à ne pas murmurer car le monde ne reconnaît pas leur statut et ne respecte pas leur dignité. Ils doivent attendre la manifestation des fils de Dieu.

III. Une leçon pour ceux qui s'estiment lésés par les demandes de « taux d'église » et de « taxes sur les annuités ». Laissez les enfants être libres si possible, mais méfiez - vous d'imaginer qu'il est bien nécessaire pour la conscience » toujours de résister indignités, et de lutter pour une liberté qui concerne principalement la bourse. Ce n'est pas une marque de grandeur dans le royaume de fanfaronner sur les droits. Plus on s'élève dans la dignité spirituelle, plus il peut endurer l'indignité.

L'humilité de Jésus s'est ainsi manifestée en ne prenant pas , ainsi son amour s'est manifesté par sa sollicitude à éviter de donner, d' offenser. « De peur que nous n'offensions. » Quel bonheur pour l'Église et le monde si cet esprit conciliateur régnait. ( AB Bruce, DD )