Matthieu 18:10

Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits.

Mépris

Regardez les sources du mépris; et quels sont ses correctifs.

I. Les sources du mépris.

1. Le manque de connaissance produira le mépris. Vous ne pourriez pas mépriser le plus petit et le plus méchant du grand univers de Dieu si seulement vous aviez une conception vraie et élargie de ce qu'est cet univers. Dieu veille sur tout ; comment pouvons-nous traiter avec mépris l'objet le plus mesquin de ses soins.

2. Le manque de sagesse produit le mépris. Je ne peux pas imaginer qu'on dise qu'il n'est guère vrai que la connaissance élargie diminue le mépris. En vieillissant, nous découvrons les faiblesses de ceux que nous avons appris à révérer. Mais aucune sagesse ne réside là-dedans. Un triton sage méprise; il lit sous la surface. Il y a un ange derrière la forme la plus méchante.

3. Le manque de respect produit le mépris.

II. Le remède. La sympathie est l'antidote au mépris, comme l'amour est le réparateur de tous les maux de l'univers. Cela montre que chez les hommes les plus méchants, il y a des possibilités splendides, ( Bishop Carpenter, DD )

Mépris du petit impossible, lorsqu'il est considéré comme faisant partie d'un grand tout

Et tout aussi sûrement qu'un doigt écrasé est compris et ressenti par le frisson et la douleur dans le cerveau, ainsi le blessé ici, ou le petit blessé et offensé et méprisé ici, n'est pas simplement une chose isolée du reste de l'univers de Dieu. , mais un lié avec lui dans toute la relation et le réseau de la vie si intimement liés, que sa douleur et sa douleur et sa blessure se font sentir tout de suite là-haut, là où Dieu trône.

De même qu'Il nous donne cette conception de la vie, Il dit qu'il est impossible maintenant que vous deviez la mépriser. Laissez une plus grande connaissance de l'être entrer dans vos pensées, et alors vous verrez que toute la création est imbriquée et entrelacée de telle manière que comprendre l'un, c'est comprendre le tout ; qu'il n'y a aucune créature, même mesquine, qui soit en dehors de la portée de la surintendance divine et de la connaissance divine, "Leurs anges voient toujours la face de mon Père qui est dans les cieux." ( Évêque Carpenter, DD )

Le mépris banni par la perspicacité

Un homme sage ne méprise jamais. Voir un instant. Les hommes imprudents sont prêts à mépriser parce qu'ils ne comprennent pas ou ne réfléchissent pas au sens des petites choses. Mais l'homme sage voit qu'il n'y a rien dans le monde, aussi méchant soit-il, qui ne puisse avoir une signification réelle, et que tout comme vous pouvez voir que l'univers est un, vous pouvez voir en une seule chose l'univers entier reflété. Voici l'homme qui ne méprisera pas.

D'autres hommes ont regardé jour après jour la même chose, mais ils n'ont pas eu la sagesse de lire sous la surface. Pour eux, ce n'est qu'un morceau de cristal brisé ; mais les yeux de l'homme sage regardent sous les morceaux brisés et voient la loi de la forme. Ce n'est qu'une lampe oscillante dans l'œil du monde ; mais cet homme y voit l'ange de la loi du mouvement. Là encore, il n'y a qu'une pierre qui tombe, et pourtant lui, avec son œil vif, lira en dessous la loi de l'ordre dans l'univers. Certes, il est vrai, là où existe une grande sagesse, il y a une tendance à bannir le mépris, car le mépris entrave la croissance de la connaissance. ( Évêque Carpenter, DD )

mépris ignoble

L'homme qui est au-dessus de toutes ces choses regarde avec un profond dédain les jouets des petits enfants qui l'entourent. Pensez-vous qu'il est plus noble à ce moment-là où il se dit au-dessus de toutes ces choses, que cet autre qui se baisse hors de son champ de connaissances pour aider le petit enfant au jouet cassé ? Il y a un contraste de caractère. L'un a la connaissance et la vanité, ce qui est toujours frère jumeau du mépris, et l'autre a la sympathie et le respect, et ceux-ci sont liés dans leur parenté ensemble.

Ou cela prend la forme dans la nature d'un autre homme de cette détermination à se considérer comme exempt des lois qui régissent les autres hommes. D'autres hommes sont studieux, d'autres hommes prient et d'autres hommes observent leurs caractères et s'examinent. Il dit: "Je n'ai jamais pu faire ce genre de chose." Il y a l'esprit de mépris pour ce qui est l'aide des autres. Mais est-ce une grande chose de nous tenir au-dessus de nos semblables, ou n'est-ce pas l'enseignement même de Jésus-Christ que la chose la plus noble pour l'homme est de reconnaître qu'il est homme et que sa meilleure virilité est de se soumettre à ces lois et ordres lesquels sont nécessaires à l'éducation et à la discipline de l'homme ? C'est toujours la méthode de Satan de dire : « Vous serez comme des dieux » ; et elle s'accorde bien avec notre vanité, et elle s'occupe de notre mépris. ( Évêque Carpenter, DD)

La Némésis du mépris

Il arrive un moment où nous nous estimons si grand et les autres si peu, nous prenons l'habitude d'un nil admirari, et nous ne pensons jamais qu'il est noble ou grand de montrer du plaisir ou de l'admiration pour quoi que ce soit. Et c'est ainsi qu'un être humain, né dans le monde de Dieu avec toutes les riches gloires de la création tombant épaisse et rapide dans la lumière, la forme et la couleur autour de lui, se tient là où des milliers et des dizaines de milliers d'hommes, poètes, peintres, orateurs, et les historiens se sont levés et ont contemplé ce monde, avec sa croissance et sa beauté, avec une admiration consternée, et il n'y voit rien à admirer.

Quelle misérable déformation de l'humanité ! Quelle misérable retombe dans un égoïsme vain et irrécupérable, parce qu'il a laissé l'esprit de mépris s'emparer de lui ! ( Évêque Carpenter, DD )

La vie la plus terne a une lumière angélique derrière elle

N'est-ce pas vrai aussi en ce qui concerne la vie humaine ? Sur tout plane l'ange noir du mépris. Mais n'y a-t-il pas, si nous regardons avec sagesse la vie humaine, un merveilleux déploiement de force angélique réelle ? Marquez cette vie que vous serez disposé à mépriser. Qui peut trouver quoi que ce soit d'anges ministres et de poésie dans celui d'un simple laboureur des champs, dont aujourd'hui est exactement comme hier : se lever tôt, labourer, jeter la semence, moissonner, et avec un cerveau ignorant et terne suivant la charrue , et poursuivant le travail des champs au jour le jour, aucune autre pensée ne lui bondissant à l'esprit qu'une anticipation morose de la récolte de l'année prochaine.

Pourtant, si vous regardez bien, il y a une lumière comme la présence d'un ange derrière une telle vie. C'est l'un des ministres de Dieu. N'est-ce rien de se tenir devant la face du grand Créateur et de recevoir de sa main, comme autrefois les disciples, le pain à distribuer aux fils des hommes ? Derrière la vie la plus prosaïque, il y a une forme d'ange pour ceux qui la traversent. Prenez la ronde ennuyeuse de l'homme de médecine.

Avec sa lassitude grandit en lui le sentiment que la vie n'est qu'une série monotone de visites - visites infructueuses s'il doit s'occuper du misérable hypocondriaque - et s'ensuit le désespoir que sa vie est inutile. Pourtant, derrière elle, il y a la lumière de l'aile de l'ange, car lorsqu'il est présent, cette pauvre hypocondriaque voit ses pouvoirs et ses énergies renforcés pour s'exciter contre la faiblesse de sa nature.

C'est la main apaisante qui redonne aux nerfs fatigués leur force. Oui, la vie la plus ennuyeuse, l'existence la plus dure, la carrière la plus monotone, a derrière elle un ange de lumière. ( Évêque Carpenter, DD )

Anges gardiens

Les bureaux des anges gardiens sont-

1. Pour éviter les dangers du corps et de l'âme.

2. Pour éclairer et instruire ceux qui sont confiés à leur charge, et les pousser à de bonnes œuvres.

3. Retenir le diable, afin qu'il ne suggère pas de mauvaises pensées, ou ne fournisse pas d'occasions pour le péché.

4. Offrir à Dieu les prières de celui qu'il garde.

5. Prier pour lui.

6. Pour le corriger s'il pèche.

7. Se tenir à ses côtés à l'heure de la mort, le réconforter et l'assister dans son dernier combat.

8. Après la mort pour transporter l'âme au paradis. ( Lapide. )

I. Quelle est la dignité des âmes, qu'elles aient des anges pour gardiens.

II. Qu'elle est grande la condescendance de Dieu, qu'il nous assigne de tels guides.

III. Combien grandes sont l'humilité et l'amour des anges, qui ne dédaignent pas ces fonctions, mais s'en délectent. ( Lapide. )

Les anges gardiens de la nature

La connaissance de la nature est une conception qui a élargi nos réflexions et assuré nos convictions. Et à mesure que cela est vrai, la pensée ne se précipite-t-elle pas sur nous que cette grande création, avec sa loi, son système et son organisation, devient ministérielle dans son aspect ? Tout sert à un autre. Nos anges ne sont pas disparus, mais notre conception des anges ministres est élargie. Nous n'avons pas besoin d'attendre que certains êtres angéliques comme anges gardiens dirigent nos pas et nous tiennent dans leurs mains.

Maintenant, chaque loi et chaque force devient l'ange de Dieu. La flamme qui jaillit de nos foyers, le vent qui nous frappe au visage, et l'étoile qui brille dans le ciel, ce sont les anges de Dieu autant que jamais ont été les gardiens autour de nous. Les fleurs qui dissipaient leur parfum sur nos visages, le grand ciel bleu et les brises joyeuses, tout cela excitait notre admiration et stimulait notre révérence. ( Bp. Charpentier. )

Former les petits

Ministère des anges auprès des enfants chrétiens. Cours pratiques.

I. Prenez garde de ne pas mettre des pierres d'achoppement, c'est leur CHEMIN. Il est impossible de dire à quel moment le véritable caractère moral et spirituel commence à se former, bien avant que nous puissions retracer extérieurement ce qui se passe. En découle la grande bénédiction d'être autorisé à traiter avec de telles créatures. « Travailleurs avec Dieu. » Le grand danger que vous fassiez mal votre travail par votre faute. L'infirmière qui laisse tomber l'enfant et est paralysée à vie ne se pardonne jamais. Mais s'ils devenaient des infirmes spirituels !

II. Il se garde de faire cela. Savoir quel est le trésor qui vous est confié. Pas une classe, mais des âmes, pour qui le Christ est mort, etc. Cette idée, une fois saisie, règle toutes les difficultés sur ce qu'il faut enseigner. Traitez-les séparément. ( S. Wilberforce, DD )

Valeur d'un petit enfant

Louis IX, roi de France, a été trouvé en train d'instruire un pauvre garçon de cuisine, et, lui demandant pourquoi il l'a fait, a répondu: "La personne la plus méchante a une âme aussi précieuse que la mienne, et achetée avec le même sang du Christ." Dénigrer les petits :-Discours d'anniversaire aux parents. Nous avons tous besoin de ce texte et de son aimable avertissement, car nous risquons tous de « mépriser les petits ». Regardez comment-

I. En sous-estimant l'influence qu'ils peuvent exercer. Surtout sur une mère. Sur une maison. En sauvant les hommes du vice.

II. EN sous-estimant les soins et l'aide dont ils ont besoin pour bien grandir.

III. En méconnaissant les particularités des plus petits.

IV. En chérissant l'idée qu'ils doivent être grands avant de pouvoir vraiment aimer et servir Christ. ( R. Tuck, BA )

Quelle valeur le Christ accorde à chaque homme

1. Pensez à ses paroles, et vous verrez que Jésus nous isole chacun, nous mettant à part homme par homme : « ne méprise aucun » ; "si l'un d'eux s'égare." Celui qui compte nos cheveux, beaucoup plus nous compte.

2. Jésus mesure la valeur de chaque être humain par le soin particulier et séparé que Dieu lui porte. La faiblesse nous recommande à ses soins ; bien plus le péché. Il a plus de pitié même pour les « perdus », plus que pour les « petits ». Il les cherche.

3. Un tel enseignement de la bouche de Jésus était une nouveauté dans le monde et a provoqué une révolution. Combien les hommes bon marché ont tenu la vie humaine jusqu'à ce que Jésus ait enseigné l'égale valeur de la virilité.

4. Il mérite une attention particulière de la manière dont l'enseignement de Jésus a coupé les racines de cette auto-évaluation ou louange qui a toujours conduit les hommes à sous-estimer et à mépriser les autres. Il y a deux façons de corriger l'estimation de l'homme vantard. Je peux chercher à dégriser sa vanité en lui montrant la petitesse de l'homme à son meilleur. Le Christ n'a pas abaissé la dignité de la nature humaine ; Il est venu guérir le mépris des petits et des perdus en nous faisant réfléchir davantage. Il est venu remettre sur pied notre estime de soi ; non sur ce qui est accidentel ou particulier à un homme, mais sur ce qui est commun à la race. Dans une atmosphère telle que le Christ a vécu dans l'orgueil meurt.

5. Laissez-moi vous montrer une ou deux de ces prérogatives intérieures qui affirment que votre valeur personnelle aux yeux de Dieu est aussi grande que celle de n'importe quel autre homme.

(1) De chacun de nous, Dieu réclame une responsabilité distincte. Nous avons chacun une constitution morale qui nous est propre, aussi reconnaissable que les traits de notre visage.

(2) Dès le moment de la naissance, Dieu soumet chaque personne à un cours de formation distinct.

(3) Que Dieu est aussi bien Père que Juge pour tous, et permet à chaque âme d'accéder facilement à Lui.

(4) Peut-être que vous dites, « un homme peut-il être utile à Dieu après que son âme est ruinée. L'amour de Dieu est indestructible par le péché humain - Il est venu pour sauver les pécheurs.

(5) Embrassons dans une charité pleine d'espérance le pire de nos semblables. ( JO Dykes, DD )

Le respect de soi inspiré par la vision d'une virilité ordinaire

Je vous prie de noter comment, d'un seul coup, Jésus a ainsi anéanti notre orgueil et accru notre amour-propre. L'orgueil vit des prééminences mesquines qui, ici, élèvent un peu un mortel d'un pouce ou deux plus haut qu'un autre ; une poignée d'or supplémentaire, une meilleure éducation, un pedigree plus long, un titre, une vie plus sereine et moins tentée. Parmi les hauts et les bas de la société, cela a l'air de choses puissantes, comme les pailles et les feuilles paraissent grandes aux yeux d'Emmet, et elles remplissent le cœur insensé des hommes d'une vanité vaine et d'un mépris étranger.

Du haut d'où Dieu et son Fils Jésus surveillent ce monde humain, de si dérisoires degrés de plus et de moins en moins deviennent insignifiants et se perdent dans le niveau large et égal d'une virilité ordinaire. ( JO Dykes, DD )

Le respect de soi inspiré par la culture divine des hommes

Ensuite , à partir du moment de la naissance, Dieu soumet chaque personne à un cours de formation distinct. Les hommes n'apparaissent jamais devant la vue de Dieu groupés en foules; jamais comme les pins innombrables qui sur les chaînes inférieures des Alpes se tiennent indiscernables, rangée après rangée, en masses serrées et denses comme une hostie ; mais comme les vignes isolées de la vigne, dont le vigneron connaît et soigne chacune avec un soin qui lui est propre.

A chacun de vous, Il a ordonné votre propre carrière, avec ses premières influences, domestiques ou éducatives, ses compagnonnages, ses expériences, ses épreuves, ses devoirs, ses pertes, ses travaux. Tout au long de votre vie, il la façonne pour qu'elle convienne à la fois à ce qu'il vous a fait au début et à ce qu'il veut que vous deveniez enfin ; de sorte que depuis votre lit de mort, vous regardez en arrière le long d'une histoire de vie, entièrement la vôtre et non celle d'un autre, le match dont aucun homme mortel n'a jamais vécu auparavant. ( JO Dykes, DD )

mépriser les petits

I. Une interdiction stricte, et qui a inauguré une accusation sévère en guise de mise en garde (Prenez garde!).

1. Que le Christ entend par ces petits.

2. Qu'est-ce que c'est que de les mépriser.

II. Une raison solennelle donnée pour l'interdiction; et cette raison s'appuyait sur la propre autorité et la Parole sacrée de notre Sauveur. Ces petits ont des anges pour gardiens et serviteurs, et ces anges ne sont pas de la forme inférieure, mais les favoris les plus éminents, qui se tiennent continuellement en présence de Dieu et voient toujours sa face. ( Adam Littleton. )