Matthieu 19:1-30

Des graines tombèrent au bord du chemin, et les poules vinrent les dévorer.

Façon graine dévorée par les oiseaux

Les oiseaux dévorent la vérité que nous négligeons de couvrir. Étudions ces oiseaux : -

1. Le premier appartient à l'espèce de héron, ayant de longues pattes, un long bec, de larges ailes fortes et un œil vif comme celui d'un aigle, mais parfois vaporeux, ce qui provoque de graves erreurs. C'est l'oiseau du scepticisme intellectuel. Cela retarde votre acceptation de la vérité avec toutes sortes de questions.

2. Il y a un autre oiseau aux plumes sales et ébouriffées, un indescriptible, mais un gros mangeur de graines abandonnées au bord du chemin. Ce sont des associations maléfiques. Ils neutralisent les influences de l'Esprit de Dieu.

5. Il y a l'oiseau musclé au bec recourbé qui tient comme un étau. C'est un mangeur de mites de l'ordre des faucons, aux habitudes voraces et mauvaises, et appartient à une grande famille.

4. Il y a un oiseau de mauvaise odeur. La charogne tombe de la plume et du bec. C'est moi ; de la tribu des buses. Appelons cela les incohérences des professeurs chrétiens.

5. Il y a un oiseau terne et lourd, difficile à ronger, de l'ordre des fous. C'est l'indécision religieuse. Tout cela entrave notre salut. ( TE Brown, DD )

La graine au bord du chemin

La vérité décrite comme une « graine ». Il existe de nombreuses facilités concernant l'emblème sur lesquelles nous pouvons nous attarder. La graine a un pouvoir germinatif en soi qui conduit à une reproduction sans fin. Il en va de même de chaque mot vrai. Alors l'homme n'est que le sol. Si vous voulez avoir des désirs divins dans le cœur humain, il faut qu'ils y soient semés : ce ne sont pas des produits de la terre. Encore une fois, la part de l'homme est décrite avec précision comme une simple réception, non pas passive, mais une coopération. Alors ces différentes sortes de sols ne sont pas inaltérablement différentes : c'est une disposition acquise, non un caractère naturel dont on parle.

I. Les sentiers battus.

II. La graine perdue.

I. Pensons à ce type de personnage qui est ici présenté sous l'image de « bord du chemin ». C'est un cœur foulé par les pieds qui l'ont traversé ; et parce que piétiné, incapable de recevoir la semence semée. La semence tombe dessus, pas en elle. Soulignez les façons dont le cœur est piétiné.

1. Par coutume et habitude. Le processus pour passer de l'enfance à l'âge adulte est un processus pour devenir moins impressionnable.

2. Le cœur est foulé aux pieds par le péché. C'est un effet du péché qu'il agit uniformément dans le sens de rendre les hommes inaptes à recevoir l'amour de Dieu. Chaque transgression nous prive, dans une certaine mesure, du pouvoir de recevoir la vérité de Dieu et de la faire nôtre.

3. Le cœur est foulé aux pieds, en ce qui concerne la réception de l'évangile, par les pieds mêmes du semeur. Chaque sermon qu'un homme impie entend, qui le laisse impie, le rend plus dur par le passage de la Parole une fois de plus à travers son cœur.

II. La graine perdue. Les instruments choisis par Satan sont ces troupeaux légers, aux ailes rapides, apparemment innocents de pensées volantes, qui déferlent sur vos âmes, même pendant que le message de l'amour de Dieu résonne dans vos oreilles. ( A. Maclaren DD )

Durci par le péché

Chaque transgression nous prive, dans une certaine mesure, du pouvoir de recevoir la parole divine de la vérité de Dieu, et de la faire nôtre. Et ces démons de mondanité, d'égoïsme, d'insouciance, d'orgueil, de sensualité, qui sillonnent ton âme, mon frère, sont comme le cavalier gobelin de la vieille légende ; partout où cette chute de sabots frappe, le sol est dynamité et aucune herbe ne poussera dessus pour toujours ! ( A. Maclaren DD )

Durci par l'habitude

La meilleure façon de présenter devant vous ce que je veux dire sera de prendre une illustration simple. Supposons qu'un petit enfant commence à peine à ouvrir ses yeux et à déployer ses facultés sur ce monde merveilleux qui est le nôtre. Vous obtenez là l'extrême de la capacité de recevoir des impressions du dehors, l'extrême de la susceptibilité aux influences qui s'exercent sur elle. Dites le petit mince; une bagatelle qui vous passe par la tête ; vous oubliez tout ; mais il ressort de nouveau chez l'enfant des semaines et des semaines plus tard, montrant à quel point il a laissé une marque profonde.

C'est la loi de la nature humaine que, lorsqu'elle commence à grandir, elle doit être molle comme de la cire pour recevoir toutes sortes d'impressions, puis qu'elle se raidit graduellement et deviendra dure comme inflexible pour les retenir. La roche était autrefois toute fluide et plastique, et progressivement elle se refroidit pour devenir dure. Si un coup de doigt avait été mis dessus dans les premiers temps, cela aurait laissé une marque que toutes les forces du monde ne pourraient ni faire ni effacer maintenant.

Dans nos grands musées, vous voyez des dalles de pierre avec les marques de pluie qui sont tombées des centaines d'années avant qu'Adam ne vive ; et l'empreinte d'un oiseau sauvage qui traversait la plage dans ces temps anciens. L'averse passagère et le pied léger ont laissé leurs empreintes sur le sédiment mou ; puis les siècles se sont écoulés, et il s'est durci en pierre; et là, ils restent et resteront pour toujours. C'est comme l'esprit d'un homme ; dans les jours d'enfance si doux, si sensible à toutes les impressions, si joyeux de recevoir des idées nouvelles, les chérissant toutes, les rassemblant toutes en soi, les retenant toutes à jamais.

Et puis, à mesure que les années passent, l'habitude, la croissance de l'âme vers la stabilité et la puissance, et bien d'autres raisons encore, nous rendent de moins en moins capables d'être profondément et durablement influencés par quoi que ce soit en dehors de nous ; de sorte que le processus de l'enfance à l'âge adulte est un processus de moins en moins impressionnant. ( A. Maclaren DD )

La graine semée au bord du chemin

I. Quel est le bord de la route?

1. Les auditeurs au bord du chemin sont ceux qui ne sont pas labourés, brisés par l'énergie tranchante de la loi.

2. Il est piétiné par chaque passant. Le manque de « compréhension » réside en ceci : qu'ils ne voient pas leur propre lien avec la Parole.

II. Quelle est la graine ? Peu importe où la graine est tombée, elle était toujours bonne en soi ; celui qui tombait au bord du chemin était le même, nous qui tombions en bon terrain. Ainsi le blâme de la condamnation de l'homme est en lui-même. La semence est la Parole de Dieu.

III. Quels sont les inconvénients ; qui s'avèrent fatales à son acceptation ?

1. La dureté du sol.

2. Les agents actifs du mal qui étaient à portée de main l'ont arraché. Vous ne donnez aucun avantage au diable qui n'est pas immédiatement saisi par lui. ( Puissance PB, MA )

La graine et la cosse

Christ est la semence vivante, et la Bible est l'enveloppe qui la contient. L'enveloppe qui contient la graine est la chose la plus précieuse au monde, juste après la graine qu'elle contient. ( W. Arnot. )

La Parole tombant sur les sens externes

Ne tombant que sur les sens extérieurs, ils sont emportés par le courant suivant ; comme le grain solide jeté de la main du semeur cliquette sur le bord de la route lisse et dur, et reste à la surface jusqu'à ce que les oiseaux l'emportent. ( W. Arnot. )

Semer maladroitement fructueux

si la semence est bonne et le terrain bien préparé, un genre de semis très pauvre et maladroit suffira. Les graines jetées de n'importe quelle façon dans le sol mou pousseront : tandis que, si elles tombent sur le bord du chemin, elles ne donneront aucun fruit, si astucieusement qu'elles aient été semées. Mon latimer était un agriculteur pratique et habile. J'avais l'habitude, quand j'étais très jeune, de suivre ses traces sur le terrain, plus loin et plus souvent qu'il ne lui convenait ou qu'il n'était confortable pour moi.

Sachant bien combien un enfant est gratifié d'être autorisé à imiter le travail d'un homme, il accrochait parfois le sac de graines, avec quelques poignées dedans, sur une épaule, et m'envoyait dans le champ pour semer. Je m'arrangeai en quelque sorte pour jeter le grain, et il tomba parmi les mottes. Mais la graine qui tombait des mains d'un enfant, lorsqu'elle tombait au bon endroit, poussait aussi bien et mûrissait aussi complètement que celle qui avait été dispersée par un homme fort et habile.

De même, dans le domaine spirituel, l'habileté du semeur, bien qu'importante à sa place, est, en vue du résultat final, une chose subordonnée. Les points cardinaux sont la graine et le sol. En fait, tout au long de l'histoire de l'Église, alors que le Seigneur a abondamment honoré sa propre ordonnance d'un ministère permanent, il n'a jamais cessé de montrer, en accordant un succès éclatant à des instruments faibles, que les résultats de son œuvre ne sont pas nécessairement proportionnés. au nombre de talents employés. ( W. Arnot. )

L'auditeur au bord du chemin

Les propositions faites à l'auditeur au bord du chemin ne lui suggèrent rien du tout. Son esprit rejette les offres du Christ comme un toit d'ardoise rejette la grêle. Vous pourriez aussi bien vous attendre à ce que la graine pousse sur une peau de tambour bien tendue que la Parole profite à un tel auditeur ; il danse sur la surface dure, et le moindre mouvement le secoue. ( Marcus Dods. )

Que pouvons-nous faire avec le chemin parcouru?

Ne serait-il pas possible de faire comme le fermier le ferait, s'il avait quelque parcelle de champ à travers laquelle hommes et bêtes passaient sans cesse ? Ne prions-nous pas pour avoir la capacité de surmonter des obstacles, pour empêcher la simple portion animale de notre vie, qu'elle soit de plaisir ou d'affaires, ou de nos propres passions animales, d'écraser la vie spirituelle, et nous empêcher de prêter une attention sérieuse aux choses que nous avons entendues, de peur qu'à aucun moment nous ne les laissions échapper. ( Robert Barclay. )

Pas le temps de comprendre

« Comment se fait-il, ma chère, demanda la maîtresse d'école d'une petite fille, que vous ne compreniez pas cette chose simple ? … Je ne sais pas, en effet, répondit-elle d'un air perplexe ; "mais je pense parfois que j'ai tant de choses à apprendre que je n'ai pas le temps de comprendre." Hélas! il peut y avoir beaucoup d'audition, beaucoup de lecture, beaucoup d'assistance aux services publics, et très petit résultat ; et tout cela parce que la Parole n'était pas le sujet de la pensée et n'a jamais été embrassée par l'entendement. Ce qui n'est pas compris est comme de la viande non digérée, plus susceptible d'être nocive que nourrissante. ( CH Spurgeon. )