Matthieu 19:13-15

Alors on Lui amena de petits enfants.

Les enfants pour le Christ

I. Ils ont besoin du Sauveur.

1. EN TANT QU'enfants, ils sont dans l'alliance et les dispositions de la grâce.

2. Ils sont naturellement aveugles et sombres.

3. N'oublions pas non plus qu'ils sont coupables.

4. Ils ont donc besoin d'être conduits à Jésus en tant que pécheurs pénitents pour le pardon et la paix. Ils ont besoin d'un guide, d'un bouclier, d'un véritable ami, etc.

II. Ils peuvent lui être apportés très jeunes.

1. Sur ce point, l'opinion parmi les gens pieux a été très modifiée depuis l'établissement général des écoles du dimanche.

2. C'est une grande erreur, et cela implique un grand tort pour l'enfant, de ne pas insister pour qu'il décide et choisisse Christ maintenant, car l'incrédulité et le sens charnel gagnent en force.

3. Il n'y a aucune sorte de connaissance qui trouve un accès plus facile à l'esprit juvénile et y soit plus facilement retenue que la connaissance de Christ.

4. Combien et combien sont les exemples de piété précoce que la Bible rapporte.

5. La religion des enfants - si elle est authentique et saine - sera différente à certains égards de la religion des personnes âgées. Les préjugés ignorants ont fait un monde de mal.

III. L'un des premiers devoirs que nous, en tant qu'église, devons au Seigneur Jésus est d'aider à lui amener ces enfants.

1. Ils sont notre propre chair et notre propre sang. Ils sont nos propres successeurs immédiats dans l'Église et dans le monde. Ils sont immortels. Ils sont l'objet de l'amour rédempteur de Jésus ; ils sont amenés sous notre influence afin que nous puissions être les ministres de Christ pour eux, et leurs guides pour Lui, etc.

2. Le présent est l'opportunité en or. La promesse est vraie pour vos enfants, qu'ils recevront également : « la rémission des péchés » et « le don du Saint-Esprit ». Apportez-les à Jésus ! Hélas! certains d'entre vous parents, maîtres, chefs de famille ne sont pas eux-mêmes à la suite du Christ, et comment pouvez-vous lui amener vos enfants ou vos jeunes ? Enseignants, laissez les enfants venir à Jésus, et ne les empêchez pas, etc. ( J. Findlay. )

Un sermon sur le travail de l'école du dimanche

I. Le principe sur lequel doit être fondée l'école du dimanche. Elle doit être fondée et poursuivie dans la Foi, dans son utilité, sa valeur, son importance. La foi dans vos écoles ; foi en Dieu; chez l'enfant que vous instruisez ; et dans les Écritures qui doivent être enseignées.

II. La fin, le grand objet, qui devrait être proposé et constamment gardé en vue par ses amis. Le grand but est d'éveiller l'âme de l'élève, d'amener son intelligence, sa conscience et son cœur à une action sérieuse et vigoureuse sur la vérité religieuse et morale, d'exciter et de chérir en lui la vie spirituelle. Le grand but de l'instruction religieuse, que ce soit dans l'école du dimanche ou dans la famille, n'est pas de marquer irrésistiblement nos esprits sur les jeunes, mais d'éveiller les leurs ; non pas pour leur faire voir avec nos yeux, mais pour regarder d'un œil inquisiteur et ferme avec les leurs ; non pour leur donner un savoir défini, mais pour leur inspirer un fervent amour de la vérité ; non pour former une régularité extérieure, mais pour toucher des ressorts intérieurs ; non pas pour alourdir la mémoire, mais pour accélérer et renforcer le pouvoir de la pensée ;… pas pour direleur dire que Dieu est bon, mais pour les aider à voir et à ressentir son amour dans tout ce qu'il fait en eux et autour d'eux. En un mot, éveiller la vie intellectuelle et morale de l'enfant.

III. Que faut-il enseigner dans les écoles du dimanche ? Les évangiles, les évangiles, ceux-ci devraient être le manuel des écoles du dimanche. Il y a trois grandes vues du christianisme, qui l'imprègnent partout, et vers lesquelles l'esprit de l'étudiant doit être continuellement tourné.

1. La spiritualité de la religion.

2. Son désintéressement.

3. L'immensité, l'infinité de ses progrès.

IV. Comment sera-t-il enseigné ? L'attention doit être assurée par l'influence morale. Vous devez aimer les enfants. Vous devez vous intéresser à ce que vous leur enseignez. Soyez intelligible. Enseigner par questions. Enseignez graphiquement là où vous le pouvez. Mettez l'accent sur les choses les plus importantes. Apportez un esprit joyeux dans l'enseignement religieux. ( Dr Channing. )

Petits enfants amenés au Christ

I. Qui ont été maintenant amenés à Christ? Probablement des nourrissons. Aucun d'eux n'était parvenu au plein exercice de la raison ; et certains d'entre eux pouvaient être portés dans les bras de leurs amis.

II. Pour quelle fin ont-ils été amenés à Christ ? Probablement pas pour être guéri d'une maladie ou d'une faiblesse. C'était pour qu'il leur impose les mains et les bénisse. Ils avaient une haute opinion de la piété de Jésus et de son intérêt pour la faveur divine.

III. L'accueil que Jésus a fait aux enfants. Gentil et bienveillant.

IV. La déclaration qu'il a faite à leur sujet. « A ceux-là est le royaume des cieux. » Le Christ recommande dans les enfants trois ou quatre choses, où ceux qui sont adultes doivent leur ressembler.

1. Absence de préjugés ou ouverture à la conviction ; être libéré de l'orgueil ou de l'humilité ; la liberté des affections mondaines, ou l'indifférence aux choses terrestres : et enfin, la liberté de la coutume du péché, ou de l'innocence. ( Nath. Lardner. )

Réflexions sur l'incident

1. La doctrine de ce texte peut offrir des pensées confortables concernant ceux qui meurent en bas âge ou en très bas âge, avant d'avoir fait le bien ou le mal.

2. Il nous apprend à être prudents dans la façon dont nous dénigrons la nature humaine et disons qu'elle est, dans sa conception originelle, corrompue, dépravée et souillée.

3. Cette histoire nous enseigne le droit des jeunes gens d'assister au culte de Dieu, et semble mettre en avant le devoir de ceux dont ils ont la garde, de les y amener de bonne heure.

4. Nous pouvons en déduire qu'il n'est pas au-dessous de personnes de la plus haute éminence pour la sagesse et la piété de montrer de l'affection et de la tendresse pour les petits enfants.

5. Nous apprenons ainsi que nous tous, arrivés à des années de connaissance et de compréhension, devons veiller à ce que nous ayons une ressemblance avec les petits enfants. Et 6, cette histoire offre un encouragement aux jeunes arrivés à l'usage de la raison et de la compréhension pour venir au Christ, et s'offrir à Dieu en et par Lui. ( Nath. Lardner. )

Notre ressemblance avec les petits enfants.

1. En ce qui concerne la foi. Les enfants sont confiants : sa confiance a peu à voir avec l'intellect. La foi n'est pas une chose de l'entendement, mais du cœur. Lorsque vous lisez la Bible, faites-le comme un petit enfant : « Mon Père dit ainsi. » La joie d'un enfant est toujours plus vraie que la tristesse d'un enfant.

2. L'esprit d'un enfant a un merveilleux pouvoir de réalisation. Ils imaginent bientôt ce qu'on leur dit. Nous devons réaliser l'invisible.

3. Les petits enfants peuvent être en colère, mais leur colère ne dure jamais.

4. Ils sont innocents et ne font pas de mal.

5. Ils sont, en règle générale, généreux de leurs biens.

6. La sympathie d'un enfant est parfaite, à une larme ou un sourire il répondra dans un instant.

7. Un petit enfant est une chose qui vient de naître. Nous devons naître de nouveau. ( J. Vaughan, MA )

« Souffrir » les petits enfants à venir

I. Ce que les mères veulent pour leurs enfants.

II. Ce que les disciples veulent parfois pour les enfants. Pour fuir et ne pas être gênant. Parfois, ils les éloignaient de Christ jusqu'à ce qu'ils grandissent. D'où peut venir une telle erreur ? À partir d'idées telles que-

1. Christ est trop occupé à sauver les hommes pour se soucier des enfants.

2. Les enfants n'ont pas les besoins que Jésus est venu pourvoir.

3. Si les enfants reçoivent la bénédiction maintenant, ils la perdront avant de devenir des hommes.

III. Ce que Jésus veut pour les enfants. Pour venir à Lui. Ils peuvent faire confiance, aimer, etc. ( R. Tuck, BA )

Jésus et les enfants

La plus belle scène de la Bible.

I. Jésus est attirant pour les enfants. Des hommes et des femmes dont ils ne se soucient pas. Jésus n'aime pas ceux-ci. Il y en a d'autres pour qui les enfants ne sont jamais timides ou effrayés. Jésus aime ça.

II. Jésus s'intéresse profondément aux enfants.

III. Jésus prie pour les enfants. « Il leur imposa les mains », etc. Ancienne coutume. Il vit toujours pour intercéder pour nous.

IV. Jésus souhaite que les enfants soient heureux. Il a béni les enfants qui sont venus à Lui, et Il vous bénit.

V. Beaucoup d'enfants sont avec Jésus au ciel. ( Alex. McAuslane, DD )

I. Qui a prononcé ces mots, et pourquoi ont-ils été prononcés, « Jésus a dit ». Parce qu'il aimait les enfants et venait leur faire du bien.

II. Comment les petits enfants devraient-ils venir à Christ.

1. Par la pensée.

2. Prière.

3. Obéissance.

III. Qu'est-ce qui éloigne les petits enfants du Christ, et qui leur interdit de venir à lui. Les disciples. Je vous ferai remarquer ce qui en vous vous retient.

1. L' oisiveté.

2. Les moqueries de vos camarades de jeu.

3. Satan.

IV. Ce que l'on gagne en venant à Christ. ( TJ Judkin MA )

Bénédiction par imposition des mains

De Christ a été dérivée la coutume parmi les chrétiens, ce laxisme ; les gens, et surtout les enfants, devraient demander une bénédiction à leurs aînés et aux prêtres. C'est le cas en Belgique, où les garçons courent vers les prêtres et les religieux et leur demandent de les signer du signe de la croix. Cela leur est enseigné, tant par les catéchistes que par leurs parents. Remigius dit que c'était une coutume parmi les Juifs avant l'époque du Christ.

Le grand sir Thomas More, gloire de l'Angleterre et martyr, lorsqu'il était lord grand chancelier, demanda publiquement à son vieux père de lui donner sa bénédiction. De plus, l'Église utilise cette cérémonie d'imposition des mains dans le baptême, la confirmation et les ordres. C'est prier et obtenir le don du Saint-Esprit. ( Lapide. )

Le christianisme prend soin des enfants

L'évangile seul ouvre son sein chaleureux aux jeunes. Le christianisme seul est la nourrice des enfants. L'athéisme les regarde comme au niveau des brutes. Le déisme ou le scepticisme les laisse à toute influence aléatoire, de peur qu'ils n'attrapent un parti pris. Les Romains ont exposé leurs enfants. Les barbares et les anciennes tribus les offraient en sacrifices brûlés à Moloch. Le mahométisme considère les mères et les nourrissons comme appartenant également à une caste inférieure.

L'hindouisme oublie l'enfant qu'elle porte et le laisse périr sur les bords du Gange. Les Chinois sont connus pour leurs infanticides. Le christianisme seul les contemple comme des créatures immortelles et leur prescrit l'instruction du ciel. Et plus l'heure du lever du Soleil de justice approchait, plus l'intérêt de l'Église se manifestait à l'égard des jeunes, plus chaud et plus intense.

Moïse a donné des instructions sur le sujet. Josué et Abraham commandaient leurs maisons après eux ; David a déclaré comment les jeunes devaient purifier leur chemin ; et Salomon leur enjoignit distinctement de se souvenir de leur Créateur aux jours de leur jeunesse ; mais il était réservé à Celui qui parlait comme jamais l'homme n'avait parlé, d'appuyer sur cette phrase : « Souffrez les petits enfants », etc. Le temple de Juggernaut présente une tombe ; la mosquée, le mépris ; infidélité, négligence envers les enfants. Seul le sein du Fils de Dieu leur termine une pépinière et un foyer. ( Saleur. )

Enfants particulièrement sensibles aux influences spirituelles.

Dans leur cas, il y a encore-

1. La confiance, au lieu du scepticisme.

2. Abandon de soi, au lieu de la méfiance.

3. La vérité, au lieu de l'hypocrisie.

4. Manque de prétention, au lieu d'orgueil. ( Lisko. )

Idées de femmes et d'enfants en Orient

Les femmes n'étaient pas honorées ni les enfants aimés dans l'antiquité comme aujourd'hui ; aucun halo de romance et de tendresse ne les entourait ; trop souvent, en effet, ils ont été soumis à des cruautés honteuses et à de dures négligences. ( Farrar. )

Comment les enfants sont interdits

Ils peuvent être « interdits », à la fois par négligence et par enseignement peu judicieux.

I. En n'étant pas enseigné du Christ par la parole et l'exemple.

II. En apprenant le légalisme ; c'est-à-dire « Sois bon, ou Dieu ne t'aimera pas », au lieu de ceci : Christ (Dieu) t'aime, donc va à Lui pour être bon. ( Schaff. )

L'exemple du Christ de traiter avec les enfants

1. Sa sympathie pour et avec les enfants.

2. Notre droit d'amener des enfants à Lui pour les bénir, et ceci avant qu'ils puissent comprendre quoi que ce soit le concernant Lui ou Sa vérité.

3. Qu'ils sont membres du royaume de Christ, et sont ainsi considérés par Lui, et doivent être ainsi considérés par nous, et ceci indépendamment de toute foi parentale.

4. Ceux qui meurent avant d'avoir erré hors du royaume de Dieu pour le royaume de Satan sont certainement sauvés, puisqu'ils sont du royaume des cieux.

5. L'incident condamne toute conduite de la part de l'église, de l'enseignant ou du parent, qui tend à réprimer, refroidir ou freiner l'enthousiasme de l'enfance pour Christ et assombrir sa simple foi en lui. ( Abbott. )

Un sermon aux mères

I. L'amour d'une mère.

II. La responsabilité d'une mère.

III. La consolation d'une mère. ( P. Robertson. )

Influence maternelle sur les enfants

Il a été dit avec vérité que, bien que les femmes n'aient produit aucune œuvre d'un pouvoir surpassant, elles n'ont écrit aucune Iliade, aucun « Hamlet », aucun « Paradis perdu ; " n'ont conçu aucune église de Saint-Pierre, composé aucun "Messie", sculpté aucun "Apollo Belvidere", peint aucun Jugement dernier; bien qu'ils n'aient inventé ni l'algèbre, ni les télescopes, ni les machines à vapeur, ils ont fait quelque chose de plus grand et de mieux que tout cela : c'est à leurs genoux qu'ont été formés des hommes et des femmes vertueux et droits, les plus excellentes productions du monde.

Si nous voulons découvrir le secret de la grandeur et de la bonté des hommes les plus célèbres, nous devons nous tourner vers leurs mères. C'est l'éducation patiente et douce de Monique qui a fait d'Augustin un débauché en un saint. C'est le souvenir des leçons d'une mère qui a changé John Newton, d'Olney, de marin blasphémateur à un ministre sérieux de Dieu. C'est l'influence d'une mère qui a fait de George Washington un homme d'une telle vérité, d'une telle noblesse et d'un tel pouvoir, qu'il a influencé le peuple américain comme un seul homme. ( Wilmot Buxton. )

Conversion précoce

Les conversions après quarante ans sont très rares : comme les raisins éparpillés sur les rameaux les plus reculés après la vendange, il n'y en a qu'un ici et là. J'ai vu quelquefois un vieux chêne desséché debout avec ses branches raides et sans feuilles sur les pentes d'une colline boisée ; même si les mêmes pluies rafraîchissantes et le même soleil radieux tombaient sur elle que sur ses voisins prospères, qui étaient verts d'une jeunesse renouvelée et riches en feuillage fluide, il ne poussait pas, il ne donnait aucun signe de vie, il était trop loin pour que la nature géniale puisse l'aider . Le vieux chêne blanchi et sans sève est un emblème du pécheur vieilli. ( Dr Thomas. )