Matthieu 2:1

Les sages de l'Est.

-Ils étaient sages, non pas tant pour leur savoir, mais parce qu'ils cherchaient Dieu avec diligence. La sagesse ne fait pas les incroyants, mais la folie. ( Wilmot Buxton. )

La philosophie et le bébé

I. Les sages cherchant Christ.

1. Ils nous sont présentés ici comme des chercheurs.

2. Ils étaient de fervents chercheurs.

3. Ils cherchaient Christ avec révérence.

4. Dieu les a aidés dans la recherche.

II. Les sages trouvant Christ.

1. Ils cherchaient une personne.

2. Cette personne doit être un roi.

3. Ils cherchèrent un roi et trouvèrent un enfant.

4. Ayant trouvé l'enfant, leur recherche a pris fin.

5. Ils l'ont adoré. ( JC Jones. )

Jésus était le débutant d'une nouvelle ère, le fondateur d'un nouveau royaume, salué comme un roi à sa naissance et sur sa croix.

I. Les chercheurs. De la magie pas des magiciens ; des astronomes, pas des astrologues ; des scientifiques, pas des sorciers. La venue de ces sages prophétique du temps où tous les trophées de la science devraient être déposés aux pieds du Sauveur.

II. Le signe. « Son étoile. » Diverses conjectures. Dieu ne manque jamais de moyens pour guider les chercheurs sérieux.

III. La recherche. Sérieux. Abandonné amis et maison, et a pris un voyage fatigant. Chaque disciple du Christ doit avoir le même esprit. Aucune joie terrestre n'est entièrement satisfaisante. Les hommes ne chercheront pas sérieusement le Christ avant d'être fermement convaincus de la nature insatisfaisante des autres « choses ». Persévérant : beaucoup de découragements.

IV. Le succès. Pas là où ils l'attendaient, dans la capitale ; même pas dans le meilleur endroit de Bethléem, là où leur âme affamée était satisfaite, la « maison du pain ». Ils ne sont pas venus les mains vides, le trot s'est présenté d'abord, puis leurs cadeaux. La nature typique de ces cadeaux. Autour de la crèche était réuni un groupe prophétique. ( Richard Roberts. )

Les Sages, l'Étoile et le Sauveur

I. Leur question : « Où est-Il ? " etc.

1. Intérêt éveillé.

2. Croyance avouée.

3. Ignorance admise.

4. Information demandée.

5. Un motif déclaré.

II. Leurs encouragements.

1. Voir son étoile était une grande faveur.

2. C'était une grande responsabilité.

3. Ils ne considéraient pas cela comme une affaire sur laquelle il fallait se reposer.

4. Ils ne trouvaient pas de satisfaction dans ce qu'ils avaient eux-mêmes fait pour éduquer l'enfant.

III. Leur exemple.

1. Ils ont vu le jeune enfant.

2. Ils l'ont adoré.

3. Ils ont présenté des cadeaux. ( CH Spurgeon. )

Les Sages de l'Est ont conduit à Jérusalem

I. Les sages dont il est question ici. L'évangile triomphe parfois du monde où il a le plus d'influence et réduit les sages, les riches et les grands à une soumission volontaire à Christ.

II. Le pays d'où ils viennent.

III. Les moyens par lesquels ils ont été conduits à Bethléem. Combien sont grands nos avantages comparés aux leurs ; ils avaient une étoile, nous un soleil.

IV. La lumière qui est jetée par ce passage sur quelques-unes des perfections de Dieu.

1. Sur sa sagesse, en particulier dans l'adaptation des moyens à une fin.

2. Sur Son pouvoir tel qu'il est vu dans l'étoile.

3. Sur sa fidélité comme on le voit dans la prophétie mow accomplie.

4. Sur sa connaissance telle qu'elle a été manifestée en révélant la véritable intention d'Hérode.

5. Une illustration remarquable de la providence surveillante de Dieu. Les cœurs des rois sont sous son règne ; Dieu assure la sécurité de ses serviteurs. ( D. Rees. )

Les illustres chercheurs

1. Leur titre était illustre.

2. Leur poursuite était illustre.

3. Leur richesse était illustre.

4. Leur caractère était illustre. ( DC Hughes, MA )

I. Un modèle de saine sagesse pour tous les vrais chrétiens. Examinez le caractère de leur foi.

1. A son commencement : promptitude à suivre l'appel du ciel.

2. Dans sa progression : dans leur constance bien appuyée lorsque l'étoile a disparu.

3. Dans la perfection de leur foi.

II. Un portrait de la sagesse aveugle des hommes du monde, comme on le voit dans la persécution de Jésus-Christ par Hérode.

1. Cette fausse sagesse est en inimitié avec Dieu.

2. Dieu est hostile à cette sagesse réprouvée.

Qu'est-ce que le Sauveur nouveau-né à Hérode: -

1. Il l'a troublé.

2. L'a rendu odieux.

3. A confondu son avocat.

4. L'a rendu, au mépris de lui-même, soumis aux desseins de la providence. ( Bourdalone. )

Christ intellectuel

1. Que des hommes de culture intellectuelle se sont sérieusement renseignés pour Christ.

2. Les hommes de culture intellectuelle ont rencontré des difficultés pour trouver le Christ.

(1) Un long voyage;

(2) Un voyage difficile;

(3) Un voyage dangereux.

3. Des hommes de culture intellectuelle ont été conduits à Christ par les agences les plus étranges.

4. Des hommes de culture intellectuelle ont rendu au Christ l'hommage le plus pieux :

(1) Intelligemment,

(2) dévotement,

(3) pratiquement. ( J. Woodhouse. )

L'étoile guidant les sages vers le bébé à Bethléem

1. Christ appartient à certains membres des ordres supérieurs de la vie.

2. Ceux qui désirent trouver le Christ ne le manqueront pas faute de direction.

3. Nous ne devrions considérer aucune difficulté trop grande à rencontrer, aucun sacrifice trop grand à faire, dans la recherche du Christ.

4. Nous devons être soucieux de l'honorer aussi bien que d'être sauvés par lui. ( W. Jay. )

Les mages sont félicités

1. Pour leur prérogative d'une sagesse plus profonde.

2. Pour leur recherche fervente.

3. Pour leur demande constante de l'endroit.

4. Pour la douceur de leur joie spirituelle.

5. Pour leur dévotion d'humble adoration.

6. Pour la valeur de leurs cadeaux.

7. Pour la prudence prudente de leur retour. ( L M. Ashley. )

La plénitude de la foi est acquise

1. En demandant la lumière à Dieu.

2. En recherchant judicieusement la connaissance.

3. En poussant en avant dans la sainteté. ( L M. Ashley. )

La visite des sages d'Orient au Christ

I. La description de ces visiteurs à Bethléem

1. Le pouvoir de Dieu sur l'esprit humain.

2. Un accomplissement de la prophétie.

II. L'étoile qui conduisit ces sages au Christ.

1. La condescendance de Dieu-Il rencontre souvent l'homme dans ses propres chemins.

2. La grandeur de Dieu - Il met souvent beaucoup d'honneur à Christ par les moyens dont il se sert pour conduire les pécheurs à lui.

3. La compassion et les soins de Dieu-Il adapte ses conseils à nos besoins.

III. La conduite de ces hommes.

1. Leur foi.

2. La grandeur morale dont ils faisaient preuve.

3. Leur dévouement au Christ. ( C. Bradley, MA )

La nativité du Christ

Ces sages étaient aidés dans leurs espérances par une inspiration intérieure. La sollicitation de la grâce agissait en eux. ( G. Bateman, MA )

Les sages de l'Est

1. Que les méprisants de Jésus doivent sans aucun doute être considérés comme des méprisants de celui que son Père céleste se plaît à honorer. Le chant des anges.

2. Que Jésus est pour les Gentils aussi bien que pour les Juifs un Prince et un Sauveur.

3. Que la foi chrétienne ne doit pas être considérée comme exclusivement adoptée par les pauvres et les illettrés.

4. Quant à la jouissance des avantages extérieurs, nous sommes plus favorisés que ces hommes. ( A. Teller. )

La bonté de l'Épiphanie

1. Dans l'ampleur du plan de son salut, le Christ non seulement brise toutes les notions étroites de préjugé national, familial et social, mais il permet à chaque cœur de venir à lui, malgré ses imperfections et ses erreurs, par la meilleure lumière et la meilleure sensation qu'il a.

2. A chaque pas en avant dans la vie chrétienne, la quantité de privilèges ou de bénédictions de chaque disciple est généralement proportionnelle à la croissance de sa foi jusqu'à ce moment-là.

3. Après tout, quel que soit le point de départ, quels que soient les voyageurs, quelle que soit la douceur qui s'abstient d'éteindre notre faible vie, et quelque miséricordieuse la longanimité qui nous attend, il y a un bout de tout le chemin, aux pieds du Seigneur. ( Mgr Huntingdon. )

I. Les personnes.

1. Leur pays.

2. leur état,

II. Ils voyagent. Ils ont vu, compris et se sont mis en route.

III. 1. Rendons toujours grâce à notre Seigneur Dieu pour la révélation de ce grand mystère de miséricorde, le rétablissement des Gentils dans cette Église, dont ils avaient été exclus pendant tant de siècles, ou plutôt, dirions-nous, ils avaient se sont exclus.

2. La diligence est généralement récompensée par la découverte de ce qu'elle recherche, parfois de ce qui a beaucoup plus de valeur.

3. Apprenons à être vigilants et attentifs à ces lumières qui, à divers moments et de diverses manières, nous sont accordées. ( Mgr Horne. )

L'épiphanie

I. Comment les mages ont cherché et trouvé le Seigneur.

1. Qui ils étaient.

2. Ils cherchaient avec la plus grande assiduité.

3. Ils lui furent finalement dirigés par la Parole écrite.

4. Du premier au dernier, ils ont été divinement guidés.

II. Les sentiments avec lesquels les mages le considéraient.

1. Avec trop grand ; joie.

2. Avec une adoration dévote.

3. Ils ont présenté les offres les plus coûteuses. Cours:

(1) Sauf si nous cherchons et trouvons ainsi le Sauveur, nous périssons.

(2) Savez-vous et sentez-vous que vous ne l'avez pas cherché ?

(3) Êtes-vous fortement découragé de le chercher ? ( F. Fermer, MA )

Cette visite des sages nous montre :-

I. Combien différemment Dieu nous parle, combien sont les voix par lesquelles il nous appelle, si nous voulons, des ténèbres, soit de l'esprit, soit du cœur, à sa merveilleuse lumière. Il utilise un langage à chacun, que chacun peut comprendre. Le Père Universel a tôt ou tard un mot, une étoile, pour nous tous.

II. Comment la vérité, si elle doit être saisie dans sa plénitude, doit être recherchée avec ferveur. Ces sages avaient un peu de vérité au départ, mais ils tiraient le meilleur parti de ce qui leur avait été donné. Un mot, un exemple, une inspiration intérieure passagère, peut être l'étoile en Orient, incitant l'âme à espérer et à persévérer.

III. Cette histoire enseigne quel est le véritable objet de l'enquête religieuse. L'adoration est le résultat conjoint de la pensée, de l'affection et de la volonté, s'élevant vers Dieu, puis se rétrécissant dans la poussière même devant Lui. C'est bien plus qu'une simple pensée religieuse, c'est l'âme cherchant le véritable centre de l'univers spirituel avec toutes ses puissances. ( Chanoine Liddon. )

Son lieu de naissance, comme dans tout ce qui Lui appartient, est une parabole vivante.

I. C'était un pays étranger. En Judée, pas en Galilée. Pour nous apprendre que ce monde nous est une terre étrangère, même si nous y avons peut-être vieilli. Jésus-Christ n'y était qu'un étranger et un résident ; et nous sommes de même des résidents.

II. C'était un petit village. Le Roi des rois est né dans un lieu obscur, et le Seigneur de la puissance, de descendance modeste. Dieu renverse le jugement de ce monde concernant beaucoup de choses.

III. C'était à Bethléem. A Bethléem, « la maison du pain », est né le Pain Vivant. Avant la naissance du Christ, le monde était plein d'hommes affamés, affamés de plaisirs, de richesses et d'honneurs. Lui-même satisfait la faim de tous les hommes.

IV. C'était d'ailleurs un village. Montrer que notre vie présente est le chemin de la mort. Puissions-nous suivre Jésus-Christ de Bethléem à Sion. ( Guillaume d'Auvergne. )

Des hommes bons trouvés en dehors des privilèges ; ou la connaissance chrétienne dans des endroits improbables

Eh bien, l'année dernière, je suis passé devant cette vieille église, j'ai remarqué quelque chose de très intéressant. La tour est assez entière, et la flèche est assez entière également. Elle est un peu secouée et déchirée par le temps et les coups du temps ; mais là, ça tient. Et selon vous, qu'est-ce qui grimpe sur le côté de la flèche ? Eh bien, un petit arbre qui a ses racines dans une petite crevasse de la flèche, et il couvre les pierres nues d'un beau vert.

Maintenant, cet arbre pour moi est comme les sages de l'Est. Vous voyez, Dieu en Judée avait un jardin, et tous les arbres là-bas ont été plantés par des prophètes et des gens qui ont été envoyés pour faire le travail. Mais maintenant, comment a-t-il planté ces arbres en Chaldée, comment a-t-il planté cet arbre dans la flèche de l'église ? « D'où est venue la semence là-bas ? " vous dites. Ce n'est pas un homme qui est monté et qui l'a planté là ; il n'a pas été planté comme on plante un arbre dans le jardin.

Mais alors, Dieu dit parfois aux petits oiseaux : « Prenez une graine et plantez-la dans le rocher, et laissez-la revêtir le rocher. » Ou, Il dit aux vents : « Portez la semence jusqu'à cette petite fissure dans la flèche de la vieille église, et laissez-la devenir un arbre vivant. » ( J. Edmond. )

A la recherche d'un grand homme.

Dans les annales du Céleste Empire, il existe des preuves historiques d'ambassadeurs ou de "sages" envoyés vers l'Occident à la recherche du "Grand Saint qui devait apparaître". Ce qui suit des Annales raconte la circonstance : -« La 24e année du Tchao-Wang, de la dynastie des Tcheou, le 8e jour de la 4e lune, une lumière apparut au sud-ouest qui illumina le palais.

Le monarque, frappé par sa splendeur, interrogea les sages, habiles à prédire les événements futurs. On lui montra alors des crochets où il était écrit que ce prodige signifiait l'apparition d'un grand saint en Occident, dont la religion devait être introduite dans ce pays. Le roi consulta les livres anciens, et ayant trouvé les passages correspondant au temps de Tchao-Wang, fut rempli de joie.

Puis il envoya les officiers Tsa-yu et Thsin-King, le savant Wang-Tsun et quinze autres hommes en Occident pour obtenir des informations. Ces « sages » de l'époque et du lieu de naissance du Sauveur étaient si sensibles qu'ils se sont mis en route pour saluer le Rédempteur attendu. L'envoyé rencontra sur sa route les missionnaires du bouddhisme venant de l'Inde annonçant un Dieu incarné ; ceux-ci que les Chinois prirent pour les disciples du vrai Christ, embrassèrent leur enseignement et les présentèrent à leurs compatriotes comme les maîtres de la vraie religion. C'est ainsi que le bouddhisme fut introduit en Chine à la place du christianisme.

Une curieuse tradition russe.

La paysannerie russe a une curieuse tradition. C'est qu'une vieille femme, la Baboushka, travaillait dans sa maison lorsque les sages d'Orient passèrent en route pour trouver l'enfant Jésus. « Venez avec nous », ont-ils dit : « nous avons vu son étoile à l'Est et allons l'adorer ». – Je viendrai, mais pas maintenant, répondit-elle ; « J'ai ma maison à mettre en ordre ; quand cela sera fait, je le suivrai et le trouverai.

” Mais quand son travail fut terminé, les trois rois avaient traversé le désert, et l'étoile ne brillait plus dans les cieux obscurcis. Elle n'a jamais vu l'enfant Jésus, mais elle vit et Le cherche toujours. Pour lui, elle prend soin de tous ses enfants. C'est elle qui, dans les maisons russes et italiennes, remplit les bas et habille le sapin le matin de Noël. L'espace enfants réveillé par le cri de « Voici la Baboushka ! » et surgissent en espérant la voir avant qu'elle ne disparaisse par la fenêtre. Elle s'imagine, selon la tradition, que dans chaque pauvre petit qu'elle réchauffe et nourrit, elle peut trouver l'enfant Jésus, qu'elle a négligé il y a longtemps, mais qui est voué à une déception éternelle.