Matthieu 20:6

Pourquoi restez-vous ici toute la journée sans rien faire ?

L'oisiveté spirituelle

I. Le mal censuré. L'oisiveté spirituelle. Souvent accompagné d'une grande activité séculaire, et d'un métier enflammé. Consiste à négliger la mission de la vie ; le salut et la sanctification des âmes ( Philippiens 2:12 ) ; travaille pour le bien spirituel des autres qui cherchent à sauver ceux qui sont perdus ( 1 Corinthiens 10:24 ). Cette négligence est hautement criminelle.

1. Comme préjudiciable à soi-même. Détériore la nature morale.

2. Comme nuisible aux autres.

3. En tant que désobéissance à l'appel divin « Allez travailler », etc. Le Christ est venu faire la volonté du Père et nous appelle à le suivre.

II. La continuation et l'aggravation du mal. « Toute la journée au ralenti », etc. Jeunesse, virilité, âge. Le reproche augmente au fil des mois et des années.

1. Quand tant de travail pour vous-même et pour les autres aurait dû être fait.

2. Quand d'autres ont travaillé si longtemps.

3. Quand il y a eu tant de temps et d'opportunités - « onzième heure » ​​- « place du marché ».

4. Quand la journée de travail tire à sa fin.

III. Les excuses offertes pour le mal. « Pourquoi rester debout ? » demande le Maître, et quelles sont les réponses habituelles ?-

1. Nous n'avons pas été invités par le ministre, etc. N'attendez pas de telles invitations-offre)-nos services-«Je dois travailler», etc.

2. Nous n'avons pas les qualifications nécessaires, etc.

3. Nous manquons d'opportunités, etc.

4. Nous donnons de l'argent, etc. Ceci ne sera pas accepté par le Maître comme un substitut à un service personnel. Vous ne pouvez pas faire ce travail par procuration. Le travail pour Christ est personnel et ne peut être délégué à d'autres, etc.

IV. Les motifs vont abandonner le mal.

1. L'urgence du travail.

2. L'activité de Satan et de ses émissaires.

3. L'honneur et le plaisir du service actif. Travail auquel le Fils de l'Homme était employé lorsqu'il était sur terre. Pas moins heureux qu'honorable.

4. L'assurance de l'aide divine. Il peut y avoir des difficultés que vous craignez de rencontrer, mais Dieu fortifiera et dirigera, etc.

5. La brièveté de l'opportunité en or de la vie. La difficulté augmente avec le retard. Vous vous habituerez à l'oisiveté et cela deviendra chronique. Que ce soit tôt ou tard dans la journée, commencez maintenant.

6. La promesse de récompense. Présent; futur-in et pour. « Tout ce qui est juste, vous le recevrez. » « Ceux qui tournent », etc. ( Alfred Tucker. )

Debout inactif

Le texte contient-

I. Une implication - Qu'il y a du travail à faire.

1. Connaissances à acquérir - de Dieu, de soi, etc.

2. Bénédiction, pour sécuriser. Pardon, etc

3. Devoirs à décharger. Néanmoins, beaucoup sont inactifs.

II. Une dénonciation. Pourquoi vous tenir debout, vous qui êtes des créatures actives, rationnelles, responsables et gratifiantes ? Pourquoi restez-vous ici inactifs ? Ici sur un théâtre d'action. En ce jour de ta probation. Dans cet état d'incertitude. Pourquoi vous tenir debout ? Debout ne fonctionne pas.

III. Une enquête? "Pourquoi?" Certains sont inactifs parce qu'ils n'ont pas de travail. Certains n'aiment pas le maître. Certains n'aiment pas le travail. Certains s'imaginent incapables de travailler. Certains n'aiment pas les salaires. Certains qu'aucun homme n'a embauchés. La Bible, la mémoire et la conscience ne fournissent-elles pas des exemples dans lesquels il vous aurait engagé, mais vous n'étiez pas disposé à avoir votre ancien maître et à abandonner son travail, etc. ( W. Atherton. )

L'oisiveté détériore la nature morale

Ici se trouve ce qui était autrefois une barre de fer, mais l'action conjointe de l'air et de l'eau l'a réduite à une barre de rouille. Elle n'a plus de force, et par conséquent aucune valeur. A combien de fins diverses et utiles il a pu être mis il y a quelques années et dans son travail il a trouvé sa force, sa beauté et sa conservation ; mais il est trop tard maintenant ; il se confondra bientôt avec la terre sur laquelle il repose passivement, emblème frappant de l'homme qui, par paresse et amour de la facilité, refuse d'affronter le marteau et l'enclume de la vie active et du travail honnête ; qui fuit la fatigue purificatrice des adversités de la vie, et qui ne livrera aucune bataille pour la vérité et les intérêts supérieurs de son âme. ( Anonyme. )

Chrétiens paresseux

Un chrétien paresseux voudra toujours quatre choses, à savoir le confort, le contenu, la confiance et l'assurance. Dieu a fait la séparation entre la joie et l'oisiveté, entre l'assurance et la paresse, et c'est pourquoi il t'est impossible de les réunir. ( T. Brooks. )

Un homme occupé est troublé mais avec un diable, mais l'homme oisif avec mille. ( Anonyme. )

L'oisiveté un péché

L'oisiveté est un péché, car elle implique la désobéissance au commandement du Christ : « Allez dans ma vigne et travaillez ». C'est un péché, car cela montre un manque total de sympathie envers le Maître, « qui allait partout en faisant le bien » et qui s'attendait à ce que ses disciples « fassent du bien à tous dès qu'ils en ont l'occasion ». C'est un péché, car cela indique un amour égoïste de la facilité ; et un malheur divin est prononcé sur tous ceux qui sont « à l'aise en Sion ».

» C'est un péché, car il révèle un cœur insensible, insensible aux malheurs d'un monde perdu. Tout oisif dans l'église est un pécheur, car pour celui qui « sait faire le bien et ne le fait pas, c'est pour lui un péché ». Hélas! combien de pécheurs se trouvent en Sion, et quel doit être leur sort quand le Maître vient juger les serviteurs infidèles qui ont caché leur talent au lieu de l'utiliser ! ( W. Durant. )

Occupé pour rien

L'abeille et le papillon sont tous deux des créatures actives ; il y a une activité qui n'aboutit à rien ; il y a des vies qui ne stockent pas de miel,

Travail et rouille

Deux socs étaient autrefois fabriqués par le même forgeron, dans la même forge, à partir de la même sorte de fer, et ils étaient achetés par le même fermier. Il les a ramenés à la maison ; il en prit un immédiatement, mais il laissa l'autre au chômage pendant douze mois dans une grange, jusqu'à ce que la pauvre chose se couvre de rouille : enfin le fermier eut besoin d'un autre soc, alors il le tira de sa paresse et de son obscurité, et l'envoya dans le champ, où il rencontra son ancien compagnon de charrue.

« Pourquoi, dit le paresseux, qu'est-ce qui t'a rendu si brillant ? Je déclare que j'ai bien honte d'être vu. « Ah ! » dit le soc brillant, « c'est le travail et l'exercice qui m'ont rendu brillant. Votre repos et votre oisiveté vous ont fait du tort ; mais quand vous aurez traversé la terre plusieurs fois, vous perdrez votre rouille et deviendrez aussi beau et brillant. ( Amos aveugle. )

Farniente occupé

L'oisiveté laborieuse existe. Occupé? Ainsi fut le berger des Alpes, mentionné par Dugald Stewart, qui passa quinze ans de sa vie à apprendre à tenir une perche sur son menton : et le philosophe remarque avec sagesse combien bon, s'ils avaient été dirigés vers un noble objet, cette diligence et cette persévérance aurait accompli. Occupé' : J'ai ainsi vu la roue du meunier, qui tournait en rond : mais paresseusement, ne moulant pas de blé.

Occupé? Ainsi, d'une certaine manière, était le Russe qui, face au froid de l'hiver, ni en ce qui concerne le coût des dalles massives apportées au prix d'un grand travail du lac et de la rivière gelés, lui construisit un palais de glace, au sein duquel des cris scintillants et translucides, enveloppés de fourrures et brillant dans les bijoux, le rang et la beauté ont tenu leurs réjouissances.', et le bol et le rire et la chanson ont fait le tour. Mais large souffle doux, et autre musique, et bourgeons d'ouverture, le printemps est revenu; et puis devant les veilles qui avaient contemplé avec émerveillement les murs de cristal de ce palais des fées alors qu'ils brillaient la nuit de mille feux, ou brillaient de l'éclat des pierres précieuses sous le soleil éclatant, il se dissolvait, ni ne laissait « un râtelier ; " ses plaisirs, « vanité » ; à ses dépens, « la vexation de l'esprit.

" Occupé? soyez, en quelque sorte, les enfants qui, lorsque la marée est basse, avec des rires joyeux et des joues roses et des mains agiles construisent un château de sable marin humide - les gamins irréfléchis, types d'amoureux du plaisir et du monde tellement concentrés sur leur travail qu'ils ne voient pas comment la marée perfide et silencieuse s'est glissée autour d'eux, non seulement pour saper et saper, et d'un coup brutal de sa houle démolir le travail de leurs mains, mais pour leur couper la retraite vers le rivage lointain, et noient leurs cris frénétiques et leurs appels à l'aide dans le rugissement de ses vagues impitoyables.

D'un lit de mort, où tout ce pour quoi il peinait, péchait et s'affligeait lui échappe, s'efface de sa vue, telle sera sa vie au mondain le plus occupé ; il dépense ses forces pour rien, et son travail pour ce qui ne profite pas. Avec un œil qui fait pitié parce qu'il prévoit notre malheur misérable, Dieu nous appelle d'une telle bagatelle occupée, d'une vie d'oisiveté laborieuse, à un service aussi agréable que profitable, aussi gracieux que dévoué, en disant : Travaillez votre salut-Oeuvre pendant qu'il est appelé aujourd'hui, car la nuit vient où personne ne peut travailler. ( Dr Guthrie. )

Classement au ralenti

N'avez-vous jamais pensé avec une extrême tristesse aux nombreux hommes et femmes sur notre terre dont la vie est inutile ? N'avez-vous jamais réfléchi aux millions d'êtres qui gaspillent dans le néant leurs pensées, leurs affections, leurs énergies, tous leurs pouvoirs, que la frivolité dissipe comme le sable du désert absorbe l'eau qui lui est envoyée du ciel ? Ces êtres passent, sans même se demander vers quelle fin ils cheminent, ni pour quelle raison ils ont été placés ici-bas. ( Eugène Bersier. )

Activité hors du Christ vaine

Toute activité venant de Christ, tout travail qui n'est pas un travail dans son Église, est à ses yeux un « inactif ». ( Archevêque Tranchée. )

Proverbes sur l'oisiveté

Les mauvaises pensées s'immiscent dans un esprit au chômage aussi naturellement que les vers sont générés dans une mare stagnante. Aucune douleur aucun gain. Pas de sueur, pas de sucré. Pas de moulin, pas de repas. Un cerveau oisif est l'atelier du diable. Celui qui mangerait le noyau doit casser la noix.

L'oisiveté non rentable

On croirait un gouvernement dur qui imposerait à son peuple un dixième de son temps, pour être employé à son service ; mais l'oisiveté pèse beaucoup plus sur beaucoup d'entre nous. La paresse, en provoquant la maladie, raccourcit absolument la vie. La paresse, comme la rouille, consomme plus vite que le travail ne s'use : tandis que la clé utilisée est toujours brillante. Combien de temps plus qu'il n'est nécessaire passons-nous à dormir, oubliant que le renard endormi n'attrape pas de volaille, et il y aura assez de sommeil dans la tombe ! ( Franklin. )

Travaillez pour tous dans la vigne de Dieu

Un bon ministre, maintenant au ciel, a une fois prêché à la congrégation de l'iris un sermon puissant fondé sur les mots : « Pourquoi restez-vous ici toute la journée sans rien faire ? Le sermon a fait du bien à beaucoup, parmi lesquels une dame qui est allée voir le ministre le lendemain et lui a dit : « Docteur, je veux une pelle. Nous devrions être heureux de mettre des bêches entre les mains de tous nos amis oisifs. Il y a des piques à l'école du dimanche. Pelles de salle de mission, Pelles de distribution de tracts, Pelles de visite des malades, etc. etc. Qui en fera la demande?

Oisiveté

L'oisiveté était l'un des péchés de Sodome, et c'est souvent le précurseur de la ruine temporelle et éternelle. Aucun mal n'est plus commun, mais aucun n'est plus dangereux.

I. À qui s'applique l'accusation d'oisiveté.

1. Elle s'appliquera dans un certain sens à tous les hommes non convertis, qui, en ce qui concerne les intérêts les plus élevés de la vie, peuvent être dits toujours oisifs.

une. Ils se contentent de ne rien faire du tout pour Dieu ; rien qu'Il approuve, rien qu'Il acceptera,
b. Ils ne font rien pour leur propre âme, pas plus que pour la gloire de Dieu.
c. Ils ne font rien pour leur génération, selon la volonté de Dieu.
ré. Ils ne font rien à bon escient, ou cela deviendra utile un autre jour.

2. Elle s'appliquera dans trop de cas, même aux chrétiens eux-mêmes, dont il y a peu d'entre eux qui peuvent être applaudis pour leur diligence et leur fidélité.

II. Soulignez le caractère inexcusable d'une telle conduite.

1. Les talents confiés à notre confiance demandent à être occupés et doivent être enfin comptabilisés.

2. Le manque d'une capacité de travailler dans la vigne du Seigneur ne peut pas être plaidé avec succès.

3. Nous sommes placés dans une situation où nos services sont attendus et requis.

4. Nous avons déjà perdu trop de temps. ( B. Beddome. )

Des ouvriers pas des vagabonds

Jacob vit les anges, certains monter, d'autres descendre, mais aucun ne s'arrêta. Dieu a fait que Behemoth joue dans l'eau, pas comme les hommes ; ils doivent faire, cela restera avec Dieu. ( Jean Trapp. )

L'inexcusable paresse

I. Pourquoi ? Le vignoble est si spacieux.

II. La récompense est si libérale.

III. Le Maître est si gentil.

IV. L'heure de travail est si courte. ( JT Van Osberzee, DD )

Le travail et le salaire de Satan

Tandis que le Seigneur des cieux emploie divers moyens et instruments pour engager des ouvriers dans sa vigne, Satan parcourt la terre, avec les plaisirs du péché dans une main et les séductions du monde dans l'autre, pour engager les pauvres âmes trompées dans son désert épineux. Voudriez-vous sursauter si nous pouvions maintenant appeler le prince de l'enfer et dire : « Eh bien, Diable, et que vas-tu donner ? » Ecoutez.

Écoutez ce murmure rauque de la fosse : « Je vais leur trouver un travail qu'ils aiment. Cela plaira à leurs sens, satisfera leurs appétits, assouvitra leurs passions et ravira leurs cœurs grossièrement charnels. Chacun trouvera le plaisir qu'il convoite, son propre péché qui l'obsède ; les porcs auront des enveloppes et de la fange. "Et quoi d'autre? Je les exempterai des persécutions de la religion, du mépris du monde, de l'opprobre de la croix du Christ, de l'exercice ennuyeux du devoir et des sombres services de la piété.

" "Continue. Quoi de plus?" « Je les garderai à la mode ; Trouve-leur beaucoup d'associés : car large est ma porte, large est mon chemin, et il y en a beaucoup qui y entrent. « Mais quelle sera leur nourriture ? La paille du plaisir mondain et la tromperie du péché, produisant la déception et l'insatisfaction. « Quelle est leur boisson ? … Le fiel des réflexions percutantes, des passions tourmentées, des reproches de la raison et des anticipations redoutables.

« Où reposent-ils ? » "Nulle part. Comme une mer agitée, ils ne peuvent se reposer. Ils se couchent dans le chagrin. «Mais quel salaire, diable, donneras-tu? … Les ténèbres, les ténèbres extérieures, les ténèbres des ténèbres. Un mauvais maître, un travail acharné et honteux, et des salaires énormes ! Pourquoi restez-vous ici toute la journée sans rien faire ? Mettez-vous au travail. Avez-vous péché? repentez-vous maintenant. Êtes-vous dans le monde? sors et sois séparé. Avez-vous le temps? utilise le. Pouvoirs? les employer. Une Bible ? lis le. Un trône de grâce ? tomber devant lui. Y a-t-il un Dieu ? le servir. Un sauveur ? croire en lui. ( W. Atherton. )

Souveraineté divine

N'est-il pas permis pour moi de faire ce que je veux avec le mien ? Nous diviserons les dons de Dieu en cinq classes : -

I. Dons temporels. Quelle différence chez les hommes personnellement ; l'un est né comme Saul, la tête et les épaules plus hautes que les autres ; un autre comme Zachée. Donc dans les dons mentaux ; quelle différence existe ! Les différences de conditions des hommes dans ce monde. Dieu est le maître et ne fera-t-il pas ce qu'il veut des siens. Bénis Dieu de ce que tu as plus que les autres, et remercie-le aussi de t'avoir donné moins que les autres ; car tu as un fardeau plus lourd.

II. Économie de cadeaux.

1. Les anges déchus non rachetés.

2. Notez, encore une fois, que Dieu a choisi la race israélite et a laissé les Gentils pendant des années dans les ténèbres.

3. Pourquoi Dieu nous a-t-il envoyé sa parole, alors qu'une multitude de personnes n'en ont toujours pas.

4. Pourquoi certains écoutent la vérité et d'autres pas. Le salut vient du Seigneur seul.

III. Cadeaux honorables.

1. Un homme a le don de la connaissance, un autre a peu.

2. Bureau.

3. Énonciation.

IV. Cadeaux d'utilité.

V. Cadeau confortable. ( CH Spurgeon. )