Matthieu 23:25-28

Car vous nettoyez l'extérieur de la coupe.

Ablution morale

Par cette allusion à la coupe et au plat, le Sauveur a enseigné qu'il est nécessaire de nettoyer d'abord le cœur, afin que la conduite extérieure soit pure.

I. Pourquoi devons-nous nous purifier du péché ?

1. Parce qu'il nous rend injurieux envers nos semblables.

2. Parce qu'il entrave la prière.

3. Parce que cela nous rend offensant envers Dieu.

4. Parce que c'est destructeur pour nous-mêmes.

II. Comment pouvons-nous nous purifier du péché ?

1. Pas simplement en désirant être purifié.

2. Pas par des réformes extérieures.

3. Non par une attention scrupuleuse aux ordonnances religieuses.

4. Pas par simple repentance.

5. Mais par la foi dans le seul élément purificateur, le précieux sang de Jésus.

III. Quand pouvons-nous nous purifier du péché ? Maintenant!

1. Le retard augmente la difficulté.

2. Le présent le seul temps dont nous soyons sûrs.

3. Les commandements de Dieu ne tolèrent aucun délai, etc. ( A. Tucker. )

Hypocrisie contradictoire

Les hypocrites sont comme des tableaux sur toile, ils montrent le plus beau au plus loin. La profession d'un hypocrite est in folio, mais sa sincérité est si abrégée qu'elle est contenue dans le decimo-sexto, rien au monde à dire. Un hypocrite est comme l'Etna sicilienne, flamboyant à la bouche quand il a de la neige au pied. Leurs bouches parlent chaudement, mais leurs pieds marchent froidement. Le rossignol a une voix douce, mais une carcasse maigre ; une voix, et rien d'autre qu'une voix : ainsi que tous les hypocrites. ( Adams. )

Hypocrisie trompeuse

Comme un bois épais qui donne une grande ombre ravit grandement les yeux des spectateurs avec la variété d'arbres florissants et de plantes agréables, de sorte qu'il semble être ordonné uniquement pour le plaisir, et pourtant à l'intérieur est plein de serpents venimeux, de loups ravisseurs, et autres bêtes sauvages ; même ainsi un hypocrite, quand extérieurement il semble saint et bien pourvu de toutes sortes de vertus, plaît bien aux yeux de ses spectateurs ; mais en lui se cachent l'orgueil, l'envie, la convoitise et toutes sortes de méchancetés, comme des bêtes sauvages et cruelles errant dans le bois de son cœur. ( Cawdray. )

Sépulcres blanchis : - Les apparences ne sont pas toujours dignes de confiance

Les hypocrites semblent comme des vers luisants, ayant à la fois de la lumière et de la chaleur ; mais touchez-les et ils n'ont ni l'un ni l'autre. Les temples égyptiens étaient beaux à l'extérieur, alors qu'à l'intérieur vous ne trouverez rien d'autre qu'un serpent ou un crocodile. Les boîtes des apothicaires ont souvent de beaux titres alors qu'elles ne contiennent pas un seul dram d'une bonne drogue. Un certain étranger venant en ambassade auprès des sénateurs de Rome, et colorant ses cheveux blancs et ses joues pâles d'une teinte vermillon, un grave sénateur voyant la tromperie se leva et dit : « Quelle sincérité devons-nous attendre des mains de cet homme, dont les mèches, et les regards, et les lèvres, mentent-ils ? Pensez la même chose de tous les hypocrites peints.

Nous pouvons les comparer (comme Lucien le fait à ses Grecs) à un beau livre à bossage doré ; regardez à l'intérieur, et il y a la tragédie de Thyeste ; ou peut-être la Thalya d'Arrius ; le nom d'une muse, l'hérésie de la matière ; ou le livre-monstre de Conradus Vorstius qui a De Deo au premier plan, mais l'athéisme et le blasphème dans le texte. ( J. Trapp. )

Fausses apparences

Si vous allez dans un cimetière un jour de neige, alors que la neige est tombée assez épaisse pour couvrir chaque monument et chaque pierre tombale, comme tout paraît beau et blanc ! Mais enlevez la neige, creusez dessous, et vous trouverez de la pourriture et des ossements d'hommes morts en putréfaction et toute souillure. Comme ce cimetière ressemble en un tel jour à la simple foire aux professeurs à l'extérieur, pécheresse, impie à l'intérieur ! L'herbe pousse verte sur les flancs d'une montagne qui contient un volcan dans ses entrailles. ( T. Guthrie, DD )

Emblème de l'hypocrisie

Un peintre très capital à Londres exposait une pièce représentant un moine habité dans ses canoniques. Regardez la peinture à distance et vous penseriez que le frère est dans une attitude de prière. Ses mains sont jointes l'une à l'autre et tenues horizontalement sur sa poitrine ; ses yeux s'abandonnaient docilement comme ceux du publicain dans l'évangile, et le bon homme semble être tout à fait absorbé dans l'humble adoration et le recueillement dévot.

Mais regardez de plus près, et la tromperie disparaît. Le livre qui semblait être devant lui se révèle être un bol à punch dans lequel le coquin ne fait en réalité que presser un citron. Quelle vive représentation d'un hypocrite ! ( GS Bowes. )

Il y a un peu d'hypocrisie en nous tous. ( S. Rutherford. )

L'hypocrite-l'homme qui a volé la livrée du ciel pour servir le diable. ( R. Pollok. )

L'hypocrite prend un Christ partiel

L'hypocrite trace la route de Sion, le sait bien, a sondé à plomb le fond des promesses, peut en parler. Mais il a accepté un Christ en deux parties ; il y a peut-être un petit péché mignon, bien niché dans un coin chaud de son cœur, dont il ne veut pas se séparer. Christ est son Prêtre, son Prophète, mais il ne l'aura pas pour Roi.

Hypocrisie parfois difficile à découvrir

La formalité prend fréquemment sa demeure près des chambres de l'intégrité, et prend ainsi son nom ; l'âme ne se doute pas que l'enfer se rapproche si près du ciel. Un poteau pourri, bien que recouvert d'or, est plus propre à être brûlé au feu qu'à la construction d'un tissu. Le cadran de nos visages n'indique pas infailliblement l'heure dans nos cœurs ; les regards les plus humbles peuvent émailler les premiers, tandis qu'un orgueil sans bornes recouvre les seconds. Des esprits impurs peuvent habiter la chambre lorsqu'ils ne regardent pas par la fenêtre. ( Mgr Secker. )

Témoignage posthume du grand et du bien

I. Une accusation grave.

1. Une reconnaissance trop tardive de la bonté qui, lorsqu'elle vivait, était ignorée ou persécutée.

2. Une prétendue vénération des personnages des morts pieux.

3. En vérité, une signalisation de leur propre bonté.

II. Une fausse défense.

1. Leur caractère démentait leur profession - les persécuteurs de Jésus n'auraient guère été des défenseurs d'Isaïe, etc.

2. Trahi une grande ignorance de leur propre caractère.

III. Un verdict solennel.

1. Prononcés coupables du sang juste versé par leur parti.

2. Des hypocrites pour avoir prétendu vénérer les défunts alors qu'ils persécutaient la bonté vivante.

Tombes

Les tombeaux sont les vêtements des morts : une tombe n'est qu'un simple costume, et un riche monument est un monument brodé. Les tombes doivent, en quelque sorte, être proportionnées, non à la richesse, mais aux mérites de la partie inhumée. Pourtant, puissions-nous voir un homme riche de faible valeur chargé sous un tombeau assez grand pour qu'un prince puisse le porter. Il y avait des officiers nommés dans les jeux grecs qui toujours, par l'autorité publique, arrachaient les statues érigées aux vainqueurs s'ils dépassaient la vraie symétrie et la proportion de leurs corps.

Les épitaphes les plus courtes, les plus simples et les plus vraies sont les meilleures. M. Camden, dans ses « Remains », nous présente des exemples de grands hommes qui avaient de petites épitaphes. Et quand une fois j'ai demandé à un homme plein d'esprit quelle épitaphe devait être écrite sur la tombe de M. Camden : Je dis aussi, « le plus simple ; « car, à moins que le sens ne se trouve au-dessus du sol, peu se donneront la peine de creuser pour cela.

Enfin, il doit être « vrai » ; non, comme dans certains monuments où les veines rouges du marbre peuvent sembler rougir aux mensonges écrits dessus. C'était un homme plein d'esprit qui a d'abord appris à une pierre à parler ; mais c'était un homme méchant qui lui apprit d'abord à mentir. ( N. Rogers. )

Dieu sonde le coeur

Momus, le dieu païen du ridicule, se plaignait que Jupiter n'avait pas fait une fenêtre dans le sein humain, afin qu'il pût voir ce qui se passait à l'intérieur. Pour un Dieu omniscient, aucune fenêtre n'est nécessaire, chaque pensée, souhait et intention étant parfaitement discerné.

Tombes garnies

Les tombeaux des saints en Egypte sont tenus en grande vénération. Ils sont couverts d'un bâtiment circulaire en forme de coupole, et sont régulièrement blanchis à la chaux, réparés, reconstruits et décorés, comme ce fut le cas pour les Juifs. Dans les plus grandes tombes, les lampes sont constamment allumées, comme chez les romanistes, et aucun chrétien n'est autorisé à entrer. A Péra, les tablettes sont toutes droites et surmontées de turbans, de tarbouches ou de fleurs.

La dignité de la personne dans la tombe est affichée par le genre de turban au sommet de la pierre. La plupart étaient en marbre blanc, et beaucoup étaient richement dorés et ornementés. Ils ont à peu près la taille de nos bornes de chemin de fer et sont aussi épais sur le sol que neuf épingles. Les fleurs désignent les femelles. Certains sont peints en vert, ce sont des descendants de Mahomet. ( Gadsby. )

Sépulcres blanchis

Dans les plaines du Sahraï-Sirwan Rawlinson remarqua de nombreux obélisques blanchis à la chaux placés sur toutes les élévations qui se produisaient commodément, certains s'élevant à une hauteur de quinze pieds, un exemple moderne de « sépulcres blanchis ». La coutume de « garnir les sépulcres » prévaut plus ou moins dans toute la Perse.

La purification extérieure doit commencer à l'intérieur

I. C'est une caractéristique des hommes déchus qu'ils sont enclins à se contenter de nettoyer l'extérieur. Ils sont plus soucieux de paraître purs que d' être purs.

II. Bien que la pureté extérieure soit désirable, et même digne d'éloges, si elle n'est pas le fruit d'un cœur purifié, elle est peu fiable et comparativement sans valeur. Pour le bien-être de cette vie, il vaut mieux être gagnant que repoussant, moral qu'immoral. Il vaut mieux avoir un extérieur lavé que d'avoir à la fois l'extérieur et l'intérieur sales. Si à l'extérieur seulement, il n'est pas fiable ; n'a pas de permanence inhérente.

III. Un cœur purifié est un producteur sûr de pureté de vie authentique et permanente. Apprendre:

1. Que Dieu estime le caractère par l'état du cœur.

2. Cet homme a un cœur corrompu et est donc odieux aux yeux de Dieu.

3. Que pour avoir la faveur de Dieu, l'homme doit être purifié, et que pour être efficace, cela doit commencer dans son cœur.

4. Qu'il existe une chose telle qu'être efficacement purifié et rendu acceptable au Saint. ( T. Williston. )

Tromperie trompée

Ainsi, il arrive toujours que nous soyons punis pour avoir trompé les autres en étant nous-mêmes trompés. Notre succès sécurise notre illusion. Lorsqu'un acte qui est proprement l'indication d'un bon motif est répété à plusieurs reprises aux yeux de ceux qui ne peuvent pas voir le cœur, ils prennent pour acquis le motif et nous en attribuent le mérite, pourvu que seul l'acte soit de la classe qu'il est la mode du jour et l'endroit pour applaudir comme religieux.

Nous sommes supposés être ce que, au début, nous savons que nous ne sommes pas. Mais avec le temps, cette connaissance s'évanouit ; nous acceptons comme le jugement formé indépendamment des autres ce qui reposait réellement sur notre propre tromperie réussie ; nous en venons à considérer notre conduite comme une preuve suffisante en elle-même du motif qui est universellement supposé en être la source. Nous évoluons dans un cercle d'hypocrisie, et il devient difficile de décider si nous sommes les auteurs ou les victimes du délire. Nous sommes, en fait, les deux. ( JC Coghlan, DD )