Matthieu 24:42

Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur vient :

La venue du Fils de l'Homme

I. L'avertissement. La venue du Christ est comparée à celle d'un voleur dans la nuit. Cela semble désobligeant, mais est remarquablement approprié ( 1 Thesaloniciens 5:2 ). La dispense sous laquelle nous vivons est catégoriquement celle de la nuit, en comparaison de la dispense qui doit être introduite au jour du Seigneur, etc.

Les plans du cambriolage sont tous établis à l'avance, et pourtant soigneusement cachés. Ainsi la venue du Seigneur et le jour de son apparition sont fixés avec une infinie sagesse, mais gardés secrets avec une profonde réserve. Ce mystère revêt un aspect agréable ou repoussant, selon la préparation de ceux à qui le Maître vient.

II. La prudence. Il est remarquable que l'évangéliste Luc, tout en émettant la parabole, nous donne le récit le plus lucide de son application ( Luc 21:34 ).

III. Le précepte. Une préparation personnelle pour la venue de notre Seigneur doit être considérée comme un motif imminent pour nous tous. Vous pouvez vous tromper sur les signes ; mais vous ne devez pas négliger l'événement. « Veille et prie. » La vigilance est l'habitude de garder constamment l'œil attentif aux événements ; la prière est l'habitude de garder le cœur constamment élevé vers Dieu. Compte tenu des conditions dans lesquelles nous sommes exhortés à veiller et à prier, l'intention devient palpable que des choses que nous ne sommes pas autorisés à savoir à l'avance nous seront progressivement dévoilées au fur et à mesure que les événements sont sur le point de se produire. Mais le motif principal défie l'analyse. Le saint instinct des cœurs aimants suscite cette attente ardente avec laquelle « l'espérance » anticipe l'apparition du Seigneur. ( BW Carr. )

Vigilance

I. L'arrivée inattendue.

1. De quelle personne ?

2. De quelle manière ?

3. Dans quel but ?

4. A quelle heure ? Date inconnue (verset 36), la connaissance pourrait induire l'insouciance, etc.

II. La divulgation imprévue.

1. Pour beaucoup, du caractère des autres. Ce sera une journée de grandes surprises. On ne juge que sur les apparences. Dieu connaît la pensée, l'intention, le caractère.

2. A beaucoup, de leur propre destin. Ne jugez pas. Laissez le jugement à Dieu.

III. La veille nécessaire.

1. Avec une prière croissante.

2. Avec une diligence sans faille.

3. Avec une patience à toute épreuve. Attendant l'heure du Seigneur avec soumission, le mensonge ne tardera pas toujours. ( JC Gray. )

Les tentations exigent de la vigilance

I. Les tentations peuvent entrer dans les sens sans péché, car voir l'objet, toucher ou goûter, ce n'est pas commettre un péché, parce que Dieu lui-même a ainsi ordonné et encadré les sens par leurs divers instruments et organes. Il a allumé la lumière dans les yeux, il a creusé le creux de l'oreille pour l'ouïe, et a fermé le goût dans la bouche ou le palais, et a donné à l'homme ses sens tout à fait propres à l'épreuve et à la récompense de la vertu. Par conséquent, nous pouvons faire alliance avec notre œil, brider notre goût, lier notre toucher, purger nos oreilles, et ainsi sanctifier et consacrer tous nos sens au Seigneur, qui doit vraiment veiller.

II. Ils peuvent entrer dans les pensées et être reçus dans l'imagination, et pourtant, si nous mettons notre garde, ne nous vainquent pas ; car pour l'instant ils ne font que, pour ainsi dire, dans leur marche, « monter leurs forces ; mais n'ont fait ni batterie ni brèche dans l'âme.

III. Le sens et la fantaisie peuvent recevoir l'objet avec un certain plaisir et une complaisance naturelle, et pourtant sans péché ; si nous restons sur nos gardes et que nous nous y opposons le plus, quand il plaide le plus pour l'admission. ( Anthony Farindon. )