Matthieu 26:6-13

Or, quand Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux.

Christ oint pour son enterrement

Essayons de découvrir quelle était la vertu latente dans l'acte apparemment simple qui a valu une si noble récompense.

I. Il ne fait aucun doute que la majorité des chrétiens s'étonnerait du grand honneur promis à Marie pour un service si léger. Elle n'a pas renoncé à la richesse. Ce qu'elle a fait n'a servi à rien. De nos jours et dans ce pays, nous avons une manière étroite et partiale de juger du caractère et des actions des hommes. Il y a un caractère national, nos goûts et nos dégoûts ; nous sommes disposés à tout essayer selon cette norme.

Nos qualités nationales sont l'industrie, la prudence, la régularité. Il existe également une autre classe de qualités nationales - affections chaleureuses, enthousiasme, grande dévotion surnaturelle - celles-ci sont contraires à notre constitution mentale. Vous les trouvez en excès dans les climats plus chauds. Ces deux caractéristiques ont leurs défauts et leurs excellences. Quel est notre idéal à caractère religieux ? Qu'un homme doit être droit, sobre ; c'est pourquoi notre tempérament religieux n'est pas enthousiaste. La conduite de la femme était le résultat d'un amour irrésistible. Que ce récit ne nous enseigne pas que Dieu valorise par-dessus tout l'amour envers lui-même, qu'un seul retrait de l'âme vers lui-même vaut des centaines d'actes de devoir rendus apathiquement.

II. Ainsi a-t-elle également offert comme exemple illustre de foi implicite. Elle avait en vue son enterrement et l'a fait dans ce but. Un merveilleux effort de foi. Les apôtres n'étaient pas à la hauteur, bien que Christ leur ait parlé de sa mort et de sa résurrection. ( R. Woodford, MA )

Les vrais principes de l'économie chrétienne

I. Cherchons, défions et corrigeons l'accusation de gaspillage portée par le monde contre cet acte et tous les actes similaires d'hommage au Christ. Le gaspillage est une dépense inutile et prodigue. Le péché est le parent de l'extravagance. Il y a des notions dans le monde au sujet du don à Dieu que nous pouvons corriger : -

1. Remarquons, par opposition à la politique égoïste, que de même que thésauriser n'est pas toujours épargner, de même la dépense n'est pas toujours gaspillée. Donc la méthode divine. Le soleil coule du ciel sans peine, mais sans gaspillage; car tout ce vaste résultat de bonté revient en bénédiction la plus riche à son Parent Bienfaiteur. Le même principe de dépense généreuse forme la vie et le succès du commerce.

Un homme aux habitudes sordides travaille avec de vieilles machines usées, parce qu'il redoute les dépenses de réparations, seulement pour découvrir que ses produits de qualité inférieure ne sont plus en demande. Encore une fois, l'homme égoïste se félicite-t-il, lorsqu'il a refusé une occasion urgente de faire le bien, que, quoi que la conscience ou le monde puisse dire de lui, il a au moins économisé son argent ? Il se trompe. Il n'y a pas de garde-fou de ce qui vexe et déplaît à Dieu.

Mais il y a une autre erreur du manque de générosité et de l'égoïsme, suggérée par le texte, à savoir que tout ce qui est donné à Christ est gaspillé. Enfin, c'est l'erreur des égoïstes que, bien qu'ils ne fassent pas de sacrifices pour Christ, ils pensent qu'ils ont le droit d'empêcher les autres ; mais cela ne nous dispensera pas de faire notre propre devoir.

II. Ce que le monde appelle du gaspillage, comme c'est fait pour Christ et sa cause, le Sauveur lui-même le recommande comme un devoir, qui garantit notre intérêt et notre honneur les plus véritables. ( JR McGavin, DD )

Le problème de la pauvreté et comment y faire face

Quels sont les principes cardinaux du problème ?

1. Le droit essentiel que cette classe de l'humanité a sur la fraternité commune n'est pas un droit de charité, mais est fondé sur la religion. Ce n'est pas un sentiment humain à satisfaire, mais une loi du christianisme à obéir.

2. Les pauvres peuvent être considérés à la lumière de l'héritage du Christ à son Église à toutes les époques. S'il n'y avait pas eu de pauvres réclamant notre sympathie et notre ministère bienveillant, quel manque il y avait eu dans la formation des grâces chrétiennes.

3. Nous devons accomplir ce devoir élevé et sacré en témoignage de notre amour pour Christ et en gratitude pour son amour et ses services en notre faveur. ( American Homiletic Review. )

La valeur de la vie rehaussée par des actes plus gentils, qui ne servent aucun objectif pratique direct

En effet, dans beaucoup des relations les plus douces et les plus pures de la vie, la moitié de ces actes de bonté et d'intérêt qui sont accomplis, et souvent accomplis à grand prix et avec du travail, sont de cette sorte. Ils ne sont pas absolument nécessaires au bien-être ou à l'existence de ceux au nom desquels ils sont faits. La vie pourrait probablement être dépensée assez heureusement sans les cadeaux que de tels actes apportent. Mais la vie n'est pas une simple subsistance ; la vie est faite de mille petites veines et canaux élancés à travers lesquels l'affection coule sans bruit et sans se voir.

La vie et la puissance intérieure de la vie sont composées d'infinies petites lueurs de sympathie, et ne doivent pas être mesurées et pesées comme des poutres de bois par leur taille. La vie est un arbre grand et vivant, avec d'innombrables brindilles et feuillages qui le rendent beau et attrayant. Et dans toutes les relations de la vie, jour après jour, toutes les personnes sont conscientes qu'une grande partie de leurs pensées, de leur temps et de leurs soins est consacrée à ce qui ne sert qu'à exprimer ce qui est dans le cœur et cherche à s'exprimer.

« Dans quel but ces déchets ? on pourrait dire quand on voit tout ce qui est ainsi donné et fait - non pas parce qu'il est essentiel pour maintenir la vie, mais parce qu'il est simplement le résultat d'un intérêt et d'une affection amicaux, et parce que l'étouffer serait empêcher la libre respiration d'un cœur pur et chaleureux. ( A. Watson, DD )

Émotion spirituelle à ne pas supprimer

N'y a-t-il de religion que ce qu'on appelle la pratique ? et tout ce que vous dites, faites et donnez doit-il avoir un but religieux direct ? Cela n'est-il pas vrai dans la région sacrée de la vie religieuse, que j'ai déjà indiquée comme vraie dans la vie quotidienne du foyer ? N'y a-t-il pas de grandes émotions et désirs religieux qui cherchent à s'exprimer, et rien de plus ? N'y a-t-il pas une profonde gratitude pour les bénédictions spirituelles qui aspire à se manifester, et qui ne veut qu'exprimer sa force envers Celui de qui les bénédictions sont venues ? Je n'encourage pas une simple religion sentimentale, ou une religion qui n'a que de l'émotion en elle ; mais je désire ne rien détruire de ce que Dieu a formé, et ne supprimer aucune aspiration spirituelle authentique.

Et je souhaite que tous sentent combien il est naturel, et combien fidèle aux instincts religieux, qu'il y ait des moments et des saisons où l'âme dévote trouve plaisir et satisfaction dans ce qui semble n'avoir aucun but direct. Il y a des occasions où l'essence même de la religion consiste en paroles et œuvres d'adoration et de louange. Dans quel but cette perte de temps, de pensée ou de langage ? certains peuvent demander.

Et la réponse est que la bonté dans la religion est souvent ce qu'est la bonté dans la vie familiale des hommes ; elle est bonté, non pour ce qu'elle accomplit, mais pour ce qu'elle exprime de l'état du cœur. ( A. Watson, DD )

Le mémorial universel

1. Ce mémorial offre un exemple de la prescience du Sauveur, de sa fidélité et de sa puissance dans l'accomplissement de ses prédictions.

2. Cela nous rappelle que, puisque nous possédons nous-mêmes cet évangile, il est de notre devoir d'en transmettre la connaissance aux autres. Le texte implique que l'évangile est pour le monde.

3. Il sanctionne et encourage les efforts des femmes chrétiennes, ainsi que d'autres, pour servir la cause de Jésus-Christ.

4. Il nous enseigne qu'un désir de subvenir aux besoins temporels des pauvres ne doit pas remplacer une considération dévote aux revendications du Christ et au bien-être des âmes.

5. Il nous ordonne de servir Christ selon nos capacités, et indique qu'aucun sacrifice n'est trop coûteux à faire pour Lui.

6. Cela nous rappelle que Jésus-Christ nous accorde parfois des miséricordes particulières, qui exigent des expressions de gratitude particulières et extraordinaires.

7. Cela montre que ce sont les choses les plus agréables à Christ qui sont faites avec un égard dévot pour sa mort.

8. Il nous avertit que les occasions particulièrement favorables pour témoigner de notre estime pour Christ et pour le salut de nos âmes, si elles sont négligées, ne pourront jamais revenir. ( J. Alexandre. )

Marie oignant le Christ.

I. Qui était cette femme ? C'était une femme bénie, qui avait la faveur du Christ d'une manière pas ordinaire. Béni dans son acte et dans l'approbation de celui-ci. Elle était Marie de Béthanie.

II. L'estimation que le christ se faisait de l'acte de cette femme. Elle n'a pas été suscitée par l'acte lui-même immédiatement, mais par l'estimation formée par d'autres. Qu'est-ce qui détermine le caractère moral d'une œuvre ? Pas le travail lui-même, son montant, mais le motif. L'amour était son motif. L'acte en lui-même était une abnégation. C'était un acte de nette préférence. Il y avait d'autres objets sur lesquels elle aurait pu conférer la pommade.

C'était un acte de foi frappant. Elle l'a fait pour son enterrement. Notre Seigneur a marqué l'acte de la femme non seulement dans le crédit qu'il lui a donné, mais dans le réconfort qu'il a donné. Elle ne voulait que Son approbation. L'honneur qu'il a donné : « Partout où cet évangile sera prêché », etc. Pourquoi n'aimerions-nous pas Jésus comme cette femme ? Marie oint à son enterrement. À quoi devons-nous l'oindre? Employons nos talents pour Lui et pour l'humanité souffrante. ( C. Molyneux, BA )

Mémorial d'une femme

I. Observons la femme elle-même.

1. Cet acte était l'impulsion d'un cœur aimant.

2. Ce que cette femme a fait a été fait purement pour Christ et pour Christ.

3. Elle a fait une chose extraordinaire pour Christ.

4. Son acte exprimait magnifiquement son cœur brisé.

II. Regardez le visage de son Seigneur aimant.

III. Faire appel personnellement à vous. ( CH Spurgeon. )

L'originalité du service

Vous et moi cherchons généralement à voir si la chose que notre nouveau cœur nous dit de faire a déjà été faite auparavant ; et puis, si, comme Marthe, nous aimons le Christ, nous pensons toujours que ce sera la manière appropriée de montrer notre amour de lui préparer un souper, et d'aller nous tenir debout et d'attendre à table. Nous cherchons un précédent. Nous nous souvenons que le pharisien donna un souper au Christ ; nous nous souvenons combien d'autres disciples lui ont donné à dîner ; et alors nous pensons que c'est la bonne voie orthodoxe, et nous irons faire de même.

"Monsieur. Untel donne dix guinées ; Je donnerai dix guinées. Mme Untel enseigne à l'école du dimanche ; J'enseignerai à l'école du dimanche. Monsieur Ceci ou Cela a l'habitude de prier avec ses serviteurs ; Je ferai de même. Vous voyez, nous cherchons à savoir si quelqu'un d'autre nous a donné l'exemple, puis nous prenons l'habitude de faire toutes ces choses pour la forme. Mais Marie n'y a jamais pensé ; elle n'a jamais demandé s'il y avait quelqu'un d'autre qui avait jamais cassé une boîte d'onguent en albâtre sur cette tête sacrée. Non, elle va son chemin ; son cœur dit : « Fais-le », et elle le fait. ( CH Spurgeon. )

Jésus-Christ mérite d'être servi d'une manière extraordinaire

Y a-t-il jamais eu un peuple qui ait eu un tel chef ou un tel amant que nous avons en la personne de Christ ? Et pourtant, mes chers amis, il y a eu beaucoup d'imposteurs dans le monde, qui ont eu des disciples plus ardemment attachés à eux que certains d'entre vous ne le sont au Christ Jésus. Quand je lis la vie de Mohamed, je vois des hommes qui l'aimaient tellement, qu'ils exposaient leur personne à mort à tout moment pour le faux prophète, se jetaient au combat presque nus, se frayaient un chemin à travers des hordes d'ennemis, et faisaient des exploits. d'un zèle passionné pour celui qu'ils croyaient en vérité envoyé de Dieu.

Et même cette illusion moderne de Joe Smith ne manque pas de ses martyrs. Quand j'ai lu l'histoire des émigrants mormonites et de toutes les misères qu'ils ont endurées lorsqu'ils ont été chassés de la ville de Nauvoo ; comment ils ont dû traverser des neiges sans pistes et des montagnes sans chemin, et étaient prêts à mourir sous les fusils des maraudeurs des États-Unis, et comment ils ont souffert pour ce faux prophète, j'ai honte des disciples du Christ, qu'ils devraient permettre le adeptes d'un imposteur à subir des épreuves, et la perte d'un membre et de la vie, et tout ce que les hommes comptent pour un imposteur, alors qu'eux-mêmes montrent qu'ils n'aiment pas si bien leur Maître, leur vrai et aimant Seigneur, sinon ils le servent d'une manière extraordinaire, comme il le mérite.

Quand les soldats de Napoléon ont accompli des actes d'audace sans exemple à son époque, les gens ont cessé de s'étonner. Ils ont dit : « Pas étonnant qu'ils fassent cela ; voir ce que fait leur chef. Lorsque Napoléon, l'épée à la main, franchit le pont de Lodi et leur dit de le suivre, personne ne s'étonne que chaque soldat ordinaire soit un héros. Mais il est merveilleux, quand nous considérons ce que le capitaine de notre salut a fait pour nous, que nous soyons satisfaits d'être des riens de tous les jours comme la plupart d'entre nous.

Ah ! si nous ne faisions que penser à sa gloire et à ce qu'il mérite, si nous ne pensions qu'à ses souffrances et à ce qu'il mérite de nos mains, nous ferions certainement quelque chose hors du commun ; nous devrions briser notre boîte d'albâtre et verser à nouveau la livre d'onguent sur sa tête. ( CH Spurgeon. )

Les choses de plus grande valeur n'ont pas un prix marqué

Ne valoriser que ce qui peut être « vendu », c'est apprécier le moins ce qui dans la nature et dans l'homme est le plus glorieux et le plus capable de procurer une satisfaction exquise et parfaite. L'or et le violet du coucher de soleil, la tendresse rougeoyante de l'aube, les chants ondulants des oiseaux, le chœur plein de voix des vagues déferlantes, l'air pur et frais avec le souffle parfumé des fleurs sauvages, la pluie versant son courant d'air vivant dans chaque lame et feuille arides, sont des cadeaux gratuits de Dieu aux hommes.

La joie innocente de l'enfance, l'enthousiasme généreux de la jeunesse, la force de la sagesse, la sérénité d'une sainte confiance en Dieu, sur quel marché terrestre ces choses bénies de l'Esprit peuvent-elles être achetées ou vendues ? Avec quelle pièce frappée par l'homme pouvez-vous acheter la tendresse de la sympathie, la confiance de l'amitié, le dévouement de l'amour ? Ils ne peuvent être gagnés que par le mélange désintéressé de votre propre vie avec la vie des autres.

Les choses qui ne peuvent être échangées, dont aucun marchand ne cite le prix, dont aucun chiffre ne peut exprimer la valeur, qu'aucun voleur ne peut voler, et qu'aucun papillon ou rouille ne corrompt, qualifient seuls la richesse de l'âme. ( JRS Harington. )

La défense du Sauveur de la dévotion sublime

L'action de Marie était profondément symbolique. Il peut souvent y avoir plus dans nos actions que nous ne l'imaginons. C'est peut-être par instinct d'amour qu'elle a presque précédé la mort de notre Seigneur. C'était l'évangile en chiffres ; dans l'offrande de Marie, il voyait symboliser l'offrande plus grande qu'il était sur le point de faire, motivée par un amour plus profond que le sien.

I. Le dévouement sublime de la femme.

1. Elle était complètement sous l'emprise d'un amour dévoué pour la personne de Christ – « À moi ». La caractéristique principale du caractère de Mary était son pouvoir d'aimer. Cela a attiré l'attention du Christ et a gagné Son admiration. Voici un idéal de ce que devrait être un de mes disciples. La dévotion à la personne de Lora est la plus grande des vertus chrétiennes. Or, en faisant l'amour, le test de l'excellence, Christ diffère de tout le reste du monde.

2. Son dévouement était original et intrépide. C'était sa façon à elle de manifester son amour. Cela a choqué les douze. Qu'une personne ne fasse qu'aimer et qu'elle devienne un génie en le manifestant. Mary était indifférente aux critiques.

3. Son dévouement était magnifique. Elle ne pensait pas à quel point elle pouvait donner.

II. Le championnat chevaleresque du Christ de cette femme Notez les ressemblances qui existent entre l'action de la femme et l'action de notre Seigneur quelques heures après.

1. Il y a une ressemblance dans le motif. L'amour a conduit aux deux offrandes. Il est mort parce qu'il aimait. Il intercède parce qu'il aime. Il y a une douce saveur dans l'amour. Dans Son corps, il y a une boîte d'albâtre qui contient la pommade, un baume pour chaque blessure.

2. Il y a une ressemblance d'auto-dévotion. Elle n'aurait pas pu donner plus. Christ a donné tout ce qu'il pouvait. Il s'est vidé.

3. Dans la boîte brisée, Christ a vu sa fin. C'était l'évangile.

4. La magnificence de l'œuvre du Christ. C'est une "rédemption abondante". ( AG Brown. )

La médiocrité dans la religion la plus appréciée du monde

Le verdict général sera : « C'est très romantique, très sentimental et tout à fait inutile. » Le monde aime un niveau mort de médiocrité dans les choses de Dieu. Son cri perpétuel est « Maintenant, soyez modéré ! » Nombreux sont ceux qui voudraient que l'expérience religieuse de l'Église ressemble à un paysage de Norfolk. Quand je prêchais là-bas il y a quelque temps, un fermier est sorti avec moi pour une promenade, et juste au moment où je pensais intérieurement qu'il s'agissait du coin de pays le plus déplorable que j'aie jamais vu - aussi plat qu'une table de billard avec ici et là un fossé, il s'arrêta soudain et dit : « Maintenant, monsieur, c'est ce que j'appelle une très belle vue.

» Je le regardai avec étonnement ; mais en toute simplicité il dit : « J'appelle cela vraiment une belle vue ; car de quelque côté que vous regardiez, il n'y a rien pour le casser. Maintenant, dans le Kent et dans de nombreux autres comtés, où que vous regardiez, il y a une grande colline ou un arbre qui arrête la vue, mais ici, il n'y a rien. C'est l'idée de la beauté chrétienne que beaucoup entretiennent. Son charme réside dans le fait qu'il n'y a rien pour attirer l'attention.

En fait, c'est devenu tout un compliment maintenant de dire : « Oh, un tel est un homme bien. Il ne s'oublie jamais. L'homme qui ne s'oublie jamais n'est pas digne du nom d'homme. Un homme qui ne s'oublie jamais est, pour le moins, un mortel misérablement égoïste. Ce que le Christ demande de vos mains et des miennes, ce n'est pas un amour qui ne me fait que parfois m'oublier, mais un amour qui se dérobera entièrement à moi-même, un amour qui m'élèvera hors de moi, un amour qui, en d'autres termes, , sera supérieur à tout calcul de conséquences. C'était ainsi avec Marie. Elle avait dépensé tous ses petits gains pour son cadeau. ( AG Brown. )

Aimez la grande énergie dans la religion

Bien que cet esprit de consécration illimitée puisse souvent faire des erreurs, et il le fait - bien qu'il puisse souvent se heurter à d'étranges extravagances, et il le fait - pourtant, en même temps, il accomplit finalement bien plus que le très sage mais très froid esprit. L'auteur auquel j'ai fait référence précédemment fait cette remarque sur ce point, et c'est très vrai : « Un Luther téméraire mais héroïque vaut mille hommes du type Érasme, indiciblement sages, mais sans passion et au service du temps.

« Les hommes qui marquent le monde, et les hommes qui étendent réellement l'empire du royaume du Christ, ne sont généralement pas des hommes très calculateurs et très professionnels, mais des hommes qui, quoi qu'il leur manque, ont le cœur surchargé avec amour. Oh serais-tu un vrai pouvoir? Vous devez avoir un amour qui méprise toute méchanceté. À quel point Marie apparaît-elle différente des disciples ? Elle fait un acte noble : ils le critiquent.

Il ne faut pas d'amour pour critiquer. En effet, l'amour ne critiquera pas. L'amour est une chose trop noble pour le condescendre, surtout quand la critique signifie un perpétuel reproche. S'il y a du bien, l'amour se plaît à décrocher sa harpe et à en faire l'éloge, mais s'il n'y a rien à louer, l'amour préfère se taire plutôt que chicaner. Seuls les esprits méchants trouvent du plaisir à trouver des défauts. ( AG Brown. )

L'originalité dans la religion

L'Église veut un certain nombre d'ouvriers originaux - ceux qui ne se contenteront pas de courir dans l'ornière qui est déjà faite sur la route, mais qui s'efforceront eux-mêmes de trouver de nouvelles manières d'honorer le Christ. On a bien remarqué que, lorsque le ruisseau est bas, il longe le chenal déjà fait ; mais qu'il y ait une chute de pluie, que le fleuve ne fasse que monter et qu'il remplisse tous les canaux, et alors les rives, incapables de retenir le courant, déborderont et s'étendront au loin. Le vin nouveau d'un amour passionné pour le Christ ne peut jamais être contenu dans de vieilles bouteilles. ( AG Brown. )

L'immortalité des bonnes actions

Il n'y a rien, non, rien, innocent ou bon, qui meurt et s'oublie : gardons cette foi, ou aucune. Un nourrisson, un enfant bavard, couché dans son berceau, revivra dans les meilleures pensées de ceux qui l'ont aimé ; et joue son rôle, à travers eux, dans les actions rédemptrices du monde, bien que son corps soit réduit en cendres ou noyé dans la mer la plus profonde. Il n'y a pas un ange ajouté à l'armée du ciel mais qui accomplit son œuvre bénie sur terre en ceux qui l'aimaient ici.

Oublié ! - oh ! car combien de charité, de miséricorde et d'affection purifiée croîtraient dans des tombes poussiéreuses ! ( C. Dickens. )

Supériorité des vertus chrétiennes sur les vertus humanitaires

Faire le bien n'est peut-être qu'une vertu humanitaire. C'est peut-être la culture d'une vertu qui doit aider notre espèce. Cela peut provenir du sentiment de parenté, de sympathie, de compassion. Quand il n'a que cette origine, c'est une vertu digne de tout honneur. Cela a tendance à nous faire mieux penser à notre race. Il montre la noblesse qui par nature est implantée dans le cœur humain. Il expose et témoigne des qualités divines de l'être qui a été créé à l'image de son Créateur.

Le monde est plein de tels actes. Le livre des « Golden Deeds » dans lequel Charlotte Yonge a embaumé la mémoire de bien des actes d'humanité, de patience, d'endurance, de bravoure, tend à nous faire mieux penser à l'humanité, aide à attiser les affections et nous inspire avec l'émulation d'imiter ces actes. Mais l'acte de Marie a une autre signification. Il y a une qualité en elle que nous mettons dans nos actes de miséricorde, d'abnégation et de bravoure.

Il y a là une qualité qui peut être la marque même qui doit distinguer notre acte comme il a distingué le sien ; et cette qualité était la foi et l'amour qui étaient dirigés vers le Sauveur du monde. Sans elle, l'acte n'était rien. Sans cette qualité, nous ne pourrions pas comprendre la louange du Sauveur et pourquoi elle devrait être un mémorial pour toutes les générations. C'étaient les affections qui allaient au Sauveur ; c'était l'hommage qui lui était rendu comme Rédempteur ; c'était l'attachement à Lui comme tout à fait charmant.

Un acte de foi distinct aujourd'hui est un témoignage au monde en faveur de la rédemption chrétienne. C'était la grande vérité qui se levait alors sur le monde, qu'il y avait un Sauveur, le Fils de Dieu, qui était venu pour sauver l'homme. Partout où cet évangile devait être prêché, partout où il devait être proclamé qu'il y avait une bonne nouvelle, partout où il devait être annoncé qu'il y avait miséricorde et vie pour l'homme, il y avait cet acte significatif de cette femme à raconter, parce qu'elle a vu cette vérité, parce qu'elle s'est ainsi proclamée croyante en Lui, disciple de Lui. Elle lui a rendu hommage dans ce personnage et cette fonction. ( RB Fairbairn, DD )

L'onction à Béthanie

Un grand amour peut imposer de grandes obligations.

I. L'acte.

II. La signification de l'acte. Une seule des personnes présentes à cette transaction était pleinement compétente pour déclarer son importation.

1. C'était un travail utile. Telle est la première inscription. Le mot traduit bon signifie, principalement, juste, bon, beau, quant à la forme extérieure et à l'apparence. C'était le cas, mais la langue implique plus. C'est l'excellence morale qui distingue les miracles et les enseignements du Sauveur, et la qualité qui s'y rapporte qu'il attribue à cette humble performance. Plus précisément, cependant, l'épithète se réfère à l'effet et à l'influence de l'œuvre possédant cette qualité. C'est le sens ordinaire du mot, où il est utilisé pour caractériser la pratique de la piété parmi les disciples du Christ.

2. C'était un excellent travail. "Elle a fait ce qu'elle a pu." L'acte était co-extensif avec sa capacité. À l'œil qui ne regardait que l'apparence extérieure, cela semblait un acte que rien d'autre que son extravagance inutile n'élevait au-dessus de l'insignifiance. Pour l'œil qui sonde les cœurs, c'était grandiose, auguste, important. La valeur d'un acte accompli sur Christ, ou pour l'amour de Christ, bien que relative à nous, est absolue pour Lui. S'il est notre meilleur, même s'il est le moindre d'un autre, il est grand et précieux quand son parfum monte au ciel.

3. C'était un acte de foi en un Sauveur crucifié.

III. La commémoration de l'acte. Pour le service le plus délicat que le mortel lui a rendu sur terre, notre gracieux Rédempteur fournit la récompense la plus délicate. C'est aux disciples immédiats de notre Seigneur qu'incomba d'abord l'accomplissement de cette déclaration.

1. Combien l'amour de son peuple est extrêmement précieux pour Christ !

2. Combien précieuse au Christ est la mémoire de son peuple !

3. Combien grande est la jalousie du Christ pour la bonne renommée de son peuple !

4. Avec quelle générosité Christ estime les offrandes et les services de son peuple ! Marie n'était pas aussi généreuse de son onguent que Jésus de sa louange. Soyez très sûr que quoi que les autres puissent faire, il mettra la meilleure construction sur une œuvre de foi et d'amour accomplie pour lui.

5. Apprenez comment Christ voudrait que nous chérissions la mémoire de son peuple. Les récits de la vie d'hommes bons sont parmi les hydromels que Dieu a approuvés et bénis le plus catégoriquement pour la sanctification des croyants. ( CW Baird. )

La femme qui a oint Jésus

I. D'après les paroles de ce texte, nous percevons évidemment que notre Seigneur prévoyait distinctement les grands progrès que l'évangile ferait bientôt dans le monde.

II. Le texte nous apprend que la réputation des bonnes œuvres est souhaitable et précieuse.

III. On apprend aussi que certaines saisons et circonstances peuvent justifier des dépenses peu communes.

IV. Ce que cette femme a fait maintenant en oignant le corps de Jésus était très louable.

V. Avec toute sa grande et transcendante sagesse, Jésus n'a pas dédaigné ce que nous appelons le sexe faible ; mais leur a permis d'être capables d'une valeur et d'une excellence vraies et distinguées.

VI. Le texte n'encourage pas ces honneurs proches de l'idolâtrie ou tout à fait idolâtres, que certains ont depuis rendus aux saints défunts, hommes et femmes.

VII. Nous avons, dans cette histoire, un exemple de la faveur de notre Seigneur pour la vertu.

VIII. Ce texte nous apprend à penser et à juger par nous-mêmes, et à agir à la lumière de notre propre jugement et de notre propre compréhension, après avoir pris soin d'être bien informés, sans trop se soucier des sentences favorables ou défavorables d'autrui. ( N. Lardner. )

Vraie renommée

Personne n'aime être oublié. Notre Seigneur n'a pas été amené à prononcer cet éloge-

1. Par la position sociale de Marie.

2. Par la valeur intrinsèque de ce qui lui a été présenté.

3. Par l'opinion de ceux qui étaient présents avec Lui à ce moment-là.

4. La grande chose, la seule chose à laquelle Jésus a regardé, était le motif à partir duquel l'action a été effectuée. Quelle prophétie sublime cet éloge ! ( WM Taylor DD )

L'onction des pieds de Jésus

Cours:

1. Les dons de l'homme à Dieu sont consacrés par l'amour.

2. La profusion n'est pas nécessairement du gaspillage.

3. Au milieu des devoirs conflictuels de la vie, l'immédiat est le meilleur. « Elle a fait ce qu'elle a pu », non pas tout ce qu'elle a pu, mais ce que sa main a trouvé à faire.

4. Notre Seigneur non seulement accepte et félicite l'acte et le don, mais les récompense d'une manière royale. ( SM Jackson. )

Déchets rentables

C'est un gaspillage rentable qui-

I. Fait une préparation solide, bien que souvent invisible, pour l'avenir.

II. Sacrifie les avantages mondains à l'appel de Dieu et du devoir.

III. Dépense du travail et des parties avec des biens, en échange d'un accomplissement spirituel.

IV. Abandonne la vie pour une immortalité bénie. ( Anonyme. )