Matthieu 26:69-75

Maintenant, Pierre était assis dehors dans le palais.

La chute de Pierre

L'un des exemples de dépravation les plus mélancoliques jamais commis. Mais peu de temps auparavant si confiant, assis à la table du Seigneur, etc. Tirez-en d'importants usages pratiques.

I. Le danger de la confiance en soi - « Que celui qui pense », etc. Comptez sur Dieu pour la force.

II. Les plus hautes faveurs, les privilèges les plus élevés ne nous mettent pas à l'abri du danger de tomber dans le péché.

III. Quand un homme commence à pécher, sa chute d'un acte à un autre est facile, peut-être presque certaine. La voie descendante du crime est facile.

IV. La vraie repentance est profonde, complète, amère.

V. Un regard de Jésus – un regard mêlé d'affection, de pitié et de reproches – produit une amère tristesse pour le péché. Lui que nous blessons par nos crimes, etc.

VI. Lorsque nous tombons dans la tentation, cherchons le lieu de la solitude et déversons nos peines devant Dieu.

VII. On peut laisser les vrais chrétiens s'égarer loin. Pour leur montrer leur faiblesse, etc.

VIII. Pourtant, bien qu'un chrétien puisse s'égarer, celui qui devrait, à partir de cet exemple de Pierre, penser qu'il pourrait le faire légalement, ou qui devrait se résoudre à le faire, pensant qu'il pourrait, comme Pierre, pleurer et se repentir, prouver qu'il ne savait rien de la grâce de Dieu. ( A. Barnes, DD )

le rétablissement de Pierre

Mettons à cœur quelques-unes des leçons les plus importantes de ce sujet.

I. Qu'aucun chrétien ne se repose sur son tempérament ou son sentiment d'être à l'abri de la chute.

II. Qu'aucun chrétien ne s'en remet à sa conduite passée.

III. Qu'aucun chrétien ne prétende se fier à sa conscience pour le garder droit à l'heure du danger.

IV. Apprenez à réaliser le souvenir amer des bonnes paroles arrivées trop tard. ( F. Skerry. )

le repentir de Pierre

I. Quelques-unes des raisons du refus de saint Pierre.

1. La peur.

2. Confiance en soi.

II. Le repentir de saint Pierre La compassion de l'homme de douleur. Il regarda Pierre. La mémoire agit en cas de repentir. ( WD Herwood. )

Pierre et Judas

I. La douleur de Pierre provenait d'un sentiment de culpabilité de sa conduite, mais celle de Judas d'une perception des conséquences de sa conduite.

II. La douleur de Pierre était pleine d'espoir, mais celle de Judas était pleine de désespoir.

III. La tristesse de Pierre l'a rapproché de Dieu, mais celle de Judas l'a éloigné de Dieu.

IV. La tristesse de Pierre a développé sa virilité chrétienne, mais celle de Judas est devenue un élément de châtiment sévère. Repentez-vous ou périssez. ( JW Mays, MA )

Le disciple niant

Moi qui? Pierre, le confesseur du Christ de Dieu, etc.

II. Qui?

III. Quoi?

IV. Lorsque?

V. Où ?

VI. Comment? Trois fois, après avoir été prévenu, par peur d'une femme : etc. ( Dr Bonar. )

Compétence requise pour mentir

Un proverbe espagnol déclare que « pour un honnête homme, la moitié de son esprit suffit, tandis que le tout est trop petit pour un fripon ; « les voies, c'est-à-dire, comme l'archevêque Trench expose l'adage de la vérité et de la droiture, sont si simples et si simples, qu'un peu d'esprit suffit amplement à ceux qui les empruntent ; tandis que les voies du mensonge et de la fraude sont si confuses et emmêlées, que tôt ou tard tout l'esprit du plus habile voyou ne le préservera pas de s'y empêtrer, une vérité souvent merveilleusement confirmée dans la vie des hommes mauvais. ( F. Jacob. )

Dire un mensonge est une tâche énorme

Celui qui dit un mensonge n'a pas conscience de l'ampleur de la tâche qu'il entreprend ; car il doit être forcé d'en inventer vingt de plus pour maintenir celui-là. ( Doyen Swift. )

Rechute occasionnelle compatible avec la progression spirituelle

Comme illustration de cette loi dans le royaume de la grâce, considérez le mouvement de la marée, quand elle monte. C'est un mouvement dans l'ensemble. L'eau est sûre de couvrir cette plage sèche en deux ou trois heures, et de faire flotter cette algues échouées ; mais ce n'est pas un mouvement sans rechutes. Chaque vague, je suppose, gagne un peu de terrain, mais chaque vague retombe dès qu'elle a claqué sur le rivage.

Même ainsi dans la vie chrétienne, il peut y avoir un mouvement en avant dans l'ensemble, compatible avec de nombreuses rechutes, bien que cette affirmation doive être gardée par l'observation que les rechutes doivent être telles qu'elles procèdent d'une infirmité, et non d'une précipitation malveillante. Le péché délibéré et habituel ne peut pas consister en une croissance spirituelle ; mais l'ébranlement de la fermeté d'un homme par une soudaine tornade de tentation (qui était St.

le cas de Peter) peut le faire. La grande question est de savoir si, après chaque chute, la volonté retrouve son ressort et son élasticité, et prend un nouveau départ avec des prières et une résolution nouvelles et plus ferventes. En effet, le fait de prendre de nombreux nouveaux départs après des rechutes d'infirmité est un signe encourageant de croissance. Afin d'atteindre un grand accomplissement dans la vie spirituelle, il doit y avoir une résolution indomptable d'essayer et d'essayer à nouveau, et encore de recommencer au milieu de beaucoup d'échecs et de découragement.

Les matins chauds et humides du printemps, la végétation fait une pousse; et quand nous nous levons et ouvrons la fenêtre, nous constatons que le mai est en train de fleurir dans les haies. Et ces périodes où un homme peut dire : « Hier, je me suis malheureusement perdu en colère ou en paroles, mais je sais que mon Seigneur crucifié a pris sur lui ces péchés et a répondu pour eux, et aujourd'hui je lutterai sincèrement contre eux dans le la force de son Esprit invoquée dans mon âme par une prière fervente ; » ce sont des matins chauds et humides de l'âme, lorsque la vie spirituelle en nous germe et s'épanouit rapidement. ( Doyen Goulburn. )

La vieille nature se réaffirme

Le vieux pêcheur de Galilée, semble-t-il, autrefois, était un homme qui utilisait un langage fort. Depuis qu'il était disciple du Christ, il avait appris à maîtriser sa langue. Trois ans de relations avec Christ avaient beaucoup fait pour lui, mais cela n'avait pas tout fait. Le « vieil homme » était toujours vivant et fort. Le « nouvel homme » était très faible en Peter à ce moment-là. Le « vieil homme » s'était soulevé contre « l'homme nouveau ».

» La vieille nature de Pierre luttait contre le Christ qui était en lui ; et si le Seigneur ne s'était pas seulement tourné vers ce pire moment et avait regardé Pierre, le problème aurait pu être plus désastreux qu'il ne l'était. Alors Pierre vit ce qu'il avait fait : il avait poignardé son Maître jusqu'au cœur, plantant un clou dans sa croix et le transperçant avec une autre lance ! ( H. Bonar, DD )