Matthieu 27:11-14

Et Jésus se tint devant le gouverneur.

Ponce Pilate

L'épreuve du Christ fait partie de son humiliation ; Celui qui jugera les nations sera jugé par un autre. Celui qui est « la vie » attend la sentence de mort. La Parole éternelle garde le silence.

I. En parlant du caractère et de la conduite de Pilate, nous désirons vous le présenter, autant que possible, en tant qu'homme. Il a conquis une terrible prééminence parmi les fils d'Adam. Chaque enfant apprend à dire que son Seigneur a été crucifié «sous Ponce Pilate». C'est une erreur de supposer que ces instruments des souffrances de notre Seigneur étaient des hommes d'une dépravation stupéfiante. Pilate n'était pas de cette classe.

Il était un agent réticent dans ces événements. Il a été induit simplement par opportunisme. L'indifférence à la religion peut aboutir à des actes aussi impardonnables qu'une violation totale de son esprit. À maintes reprises, sur une scène plus étroite, on a joué sur cette scène d'irrésolution criminelle, d'impulsions résistées et de faible concession à la peur de l'homme.

I. Considérez la providence de Dieu envers Pilate. Nous sommes parfois tentés de penser qu'ils étaient dans un cas très difficile, qui, comme Pilate, ont été impliqués dans des événements si particuliers que toutes les choses liées à la vie du Christ sur terre, que cela a dû être une grande épreuve de la foi pour reconnaître un présent Dieu en Jésus alors qu'il se tenait devant Pilate. La réponse est double : d'abord, la culpabilité de Pilate ne réside pas dans ceci, qu'il a condamné le Fils de Dieu, mais que sans preuves, contre ses propres convictions, il a condamné un homme innocent, - que pour satisfaire la foule, il a prostitué son haut Bureau.

Le fait que le prisonnier était Dieu dans la chair, n'entre dans la question de sa culpabilité que dans la mesure où il aurait pu, s'il l'avait voulu, l'avoir connu. Mais, deuxièmement, il est évident que Pilate était à un degré remarquable retenu de son péché. Il a été observé que le Sauveur semble avoir exercé la grâce la plus marquée envers tous ceux qui étaient concernés par son agonie finale. Dans le cas de Pilate, toutes les voies possibles compatibles avec son libre arbitre semblent avoir été essayées, afin de l'empêcher de consommer sa culpabilité.

Tel fut le long silence du Christ au commencement. Il ressort des évangiles qu'il y avait dans l'ensemble de l'attitude de Notre-Seigneur une dignité presque surnaturelle. Aucun mot n'est tombé de ses lèvres; Il refusa, c'est- à- dire de plaider devant une autorité inférieure à la sienne, dans la mesure où, dit-on, « Pilate s'émerveilla ». Et quand, après que Pilate eut prononcé les paroles fatales : « Prenez-le et crucifiez-le », un autre appel fut lancé à sa conscience.

Les Juifs répondirent triomphalement : « Nous avons une loi, et par notre loi il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. Cette prétention ouverte et non déguisée à un rang surhumain fit un instant sursauter le juge hésitant : « Quand Pilate entendit donc cette parole, il eut d'autant plus peur. De nouveau, peut-être, revint-il à son esprit les sentiments de crainte involontaire inspirés dès le début par son mystérieux prisonnier ; des pensées le traversèrent, qu'il pouvait y avoir plus qu'il ne le supposait dans les événements auxquels il avait pris part ; « cet Homme juste », contre lequel aucune accusation ne pouvait être étayée, et dont des nouvelles de pouvoir miraculeux si étranges étaient parvenues à ses oreilles, pourrait être (comme de vieux documents l'ont dit qu'il y en avait eu autrefois), au moins un messager de la Divinité.

D'où sa sérieuse question à notre Seigneur : « D'où es-tu ? Tout au long de cette terrible scène de jugement, il ne semble pas qu'il y ait eu un moment où Pilate n'aurait pas été sauvé pour toujours. Encore et encore, il a été presque délivré de la culpabilité du sang. ( JR Woodford, MA )

Les souffrances du Christ sous Ponce Pilate

I. Le magistrat civil sous l'administration duquel il a souffert. Le nom de Pilate intimement mêlé à l'histoire des souffrances du Christ ; mentionné plus d'une vingtaine de fois. Les éléments qui composaient son personnage étaient contradictoires. Il avait de bonnes qualités, mais associé à de mauvais principes.

1. Il a été influencé par la peur de l'homme.

2. Il avait un regard sordide sur le lieu et le pouvoir.

3. Il découvre un amour servile des applaudissements humains.

4. La suite de son histoire est touchante et instructive ; la chose qu'il redoutait arriva, il perdit la faveur de l'empereur.

II. La nature et le caractère particuliers des souffrances qu'il a endurées. Regardez les souffrances du Christ.

1. Sous leur forme visible.

2. Leur conception morale.

III. Les leçons qu'ils enseignent.

1. Le mal infini du péché.

2. L'amour illimité de Jésus.

3. La pleine compatibilité entre les décrets irréversibles de Dieu et la liberté d'action de l'homme, et la culpabilité de la transgression de l'homme.

4. Le vrai terrain d'espérance pour le pécheur qui s'accuse lui-même.

5. Quel réconfort pour le chrétien souffrant.

6. La peur de l'homme est un piège. ( G. Clayton. )

Le silence de Jésus

Il n'avait jamais été lent à parler quand il pouvait bénir les fils des hommes, mais il ne dirait pas un seul mot pour lui-même. « Jamais homme n'a parlé comme cet Homme », et jamais homme ne s'est tu comme Lui.

1. Ce silence singulier était-il l'indice de son parfait abnégation ? Cela montrait-il qu'il ne prononcerait pas un mot pour arrêter le massacre de sa personne sacrée, qu'il avait consacrée comme offrande pour nous ?

2. Ce silence était-il un type de l'absence de défense du péché ? Rien ne peut être dit en guise de palliation ou d'excuse de la culpabilité humaine ; et c'est pourquoi celui qui en portait tout le poids resta sans voix devant son juge.

3. Le silence patient n'est-il pas la meilleure réponse à un monde qui s'oppose ? L'endurance calme répond à certaines questions de manière infiniment plus concluante que la plus haute éloquence. Les meilleurs apologistes du christianisme à ses débuts étaient ses martyrs. L'enclume brise une foule de marteaux en portant tranquillement les coups.

4. L'Agneau silencieux de Dieu ne nous a-t-il pas fourni un grand exemple de sagesse ? Là où chaque mot était l'occasion d'un nouveau blasphème, c'était la ligne du devoir de ne fournir aucun carburant pour la flamme du père. se permettre d'être tranquille, et trouve que le silence est sa sagesse.

5. Notre-Seigneur, par son silence, a fourni un accomplissement remarquable de la prophétie ( Ésaïe 53:7 ). Par son calme, il s'est avéré être le véritable Agneau de Dieu. ( CH Spurgeon. )