Matthieu 28:18

Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre.

La prérogative du Sauveur

I. La prérogative elle-même.

1. Sa nature - « pouvoir ». Cela signifie autorité et capacité.

2. Son étendue - "tout".

3. Son acquisition - « donnée ».

II. Voyez-le en référence à son caractère personnel. Lorsqu'un individu s'élève, nous sommes impatients de connaître un peu ses qualités. Nous ne voudrions pas qu'un homme ignorant, infidèle, impatient, impitoyable possède le pouvoir. Christ s'est donné pour nous; le pouvoir entre de bonnes mains.

III. Sa prérogative vis-à-vis de ses ennemis.

IV. En référence aux saints. ( W. Jay. )

La puissance du Christ bienfaisante

Si Cornélius Winter avait obtenu un revenu de dix mille par an, il n'en aurait pas été mieux. Mais beaucoup d'autres le feraient ; et je sais, étant alors sous sa garde, que lorsqu'il avait une addition de deux cents par an à son petit revenu, ce n'était pas un avantage pour lui ; il n'ajoutait jamais un article à sa toilette, ni un plat à sa table, ni un ornement à sa demeure. Si Howard, l'apôtre de la compassion, avait obtenu tout le pouvoir de feu Napoléon, oh ! combien de millions auraient été bénis ! Comme il est douloureux de voir un misérable de sang-froid et égoïste s'élever dans la vie et prospérer, je sais pour vous que son pouvoir ne sera qu'une capacité d'insulter, de dépouiller, d'opprimer, de broyer la face des pauvres.

Mais qu'il est délicieux de voir se lever un homme de tendresse et de générosité ! car vous savez que sa puissance accrue sera une capacité d'instruire les ignorants, de nourrir les affamés, de vêtir les nus, de faire chanter de joie le cœur de la veuve et d'apporter des bénédictions sur la tête de ceux qui sont prêts à périr. Mais qu'est-ce qu'un hiver et qu'est-ce qu'un Howard à l'Ami des pécheurs ! Leurs cœurs n'étaient pas meilleurs que la glace ou le fer, comparé au sien. Ah ! Chrétiens, nous trouvons ici que le pouvoir, le pouvoir absolu, est placé là où il doit être placé, là où il est sûr, où il est bienfaisant, où il sera glorieux. ( W. Jay. )

La puissance et l'autorité du Christ

I. Un compte de l'étendue de la puissance de notre Sauveur; qu'il est investi de tout pouvoir, tant dans le ciel que sur la terre.

II. Une déclaration de l'original de ce pouvoir et de cette autorité illimités. « Tout pouvoir, dit-il, m'est donné », c'est-à-dire du Père.

III. La mission qu'il accorde alors à ses disciples : "Allez donc, et enseignez toutes les nations".

IV. La doctrine que toutes les nations devaient être enseignées et dans laquelle elles devaient être baptisées.

V. La pratique de ceux qui devaient être baptisés dans cette foi - « leur enseigner à observer toutes choses, tout ce que je vous ai commandé.

VI. La promesse d'une assistance efficace aux disciples envoyés sur cette commission-« Et voici ! Je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin du monde. ( S. Clarke. )

Le règne non délégué et la présence perpétuelle du Christ dans son Église

I. Le Seigneur Jésus-Christ est la source de toute autorité.

II. Le devoir de ceux qui sont mandatés par le Christ. Enseigner, pas sacrifier. Baptiser.

III. La promesse spéciale qui est d'animer les vrais disciples du Christ. ( R. Hibbs, MA )

Puissance spirituelle le grand besoin de l'Église

Oh, comme nous voulons « tout le pouvoir » maintenant. Nous avons tous nos théories sur la condition de l'Église en ce moment. Je ne sais pas ce que le vôtre peut être. Le mien n'est pas très brillant, mais j'ai cette seule croyance dans mon âme, que ce que l'on veut avant tout, c'est un grand réveil de la vie spirituelle - une merveilleuse averse de la grâce de Dieu du ciel pour inonder toutes les églises. Il me semble que nous avons quelque chose comme les barges et les navires là-bas à London Bridge quand la marée est basse.

Là, ils reposent dans la boue. Il y a des bandes d'hommes, mais ils ne peuvent pas atteindre ces navires et ces péniches. Qu'y a-t-il à faire? Maintenant, les grands ingénieurs me diront-ils combien de chevaux-vapeur, combien de puissance de vapeur vous voulez ? Il n'y a rien d'autre que la marée recherchée. Lorsque la marée monte, chaque péniche se met à marcher comme une chose de la vie, et chaque navire peut facilement recevoir sa cargaison et prendre la mer en temps voulu. Lorsque les marées célestes de bénédiction spirituelle commencent à monter, rien ne peut les résister.

Quelle époque glorieuse ce fut lorsque M. Whitefield et M. « Wesley parcouraient cette terre comme des séraphins jumeaux, brûlant partout de la flamme divine et emportant partout la vie divine. Cela peut-il être refait ? Les masses populaires peuvent-elles être soulevées ? Pouvons-nous élever ceux qui sont plongés dans l'ignorance et la dégradation ? Pensez-vous que cela ne peut pas être fait? Il faut le faire. Cela doit être fait. Et c'est la raison pour laquelle nous l'attendons : « Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre.

» Il peut trouver un autre étudiant à Oxford ; Il peut trouver un autre potboy à Gloucester ; Il peut trouver quelqu'un quelque part sur qui Il peut déverser Son Saint-Esprit et L'envoyer prêcher avec une langue de feu qui réveillera les églises et fera sursauter le monde. Crier à Dieu qu'il en soit ainsi. Mais nous devons d'abord en ressentir profondément la nécessité, et nous réjouir que cette nécessité soit satisfaite par le texte : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. ( R. Hibbs, MA )

Puissance sur terre

Qu'entendons-nous par « pouvoir » sur terre ? L'homme politique vous répondra, l'homme d'État, le prédicateur, l'orateur. C'est l'influence, la capacité de transformer les hommes à leur propre volonté, de les contrôler, de les freiner, de les détourner et de les utiliser, de changer leur nature et d'en faire des sujets et des serviteurs dans leur corps, leur âme et leur esprit. C'est le pouvoir ; quelque chose de très différent de la force brute d'un Samson ou d'un César, et bien plus élevé. Pourtant, César, dans le gouvernement organisé de Rome, possédait un pouvoir très considérable, auquel le monde était obéissant, que ce soit par amour ou par peur.

Et il y avait une autre puissance de ce genre - l'ancien culte des idoles de Rome et de la Grèce. Par ceux-ci, Satan détenait un empire sur le monde. Ils étaient deux pouvoirs ; pourtant, au temps de notre Seigneur, ils étaient si étroitement liés qu'ils étaient presque une seule et même chose. L'empereur romain était le souverain universel. Les religions des Romains, des Grecs et des Barbares ne différaient guère que par les noms de leurs faux dieux. Seul le Juif, bien que soumis au Romain, maintenait sa croyance en le Dieu Unique, Créateur et Tout-Puissant.

Ainsi l'empire romain et le paganisme romain n'étaient qu'une seule puissance contre toutes les autres religions. Et qui s'avançait, revendiquant ainsi un nouveau pouvoir, pour être seul suprême au monde ? Qui est venu renverser l'idolâtrie ancienne, puissante, presque universelle - la perfection même de l'empire pour l'homme d'État de ce jour, la perfection même de la religion pour les amoureux d'un cérémonial magnifique, et les indulgents de l'orgueil humain et de la passion égoïste ? Qui est devenu Roi et Dieu ? Celui dont l'exécution publique a été écrite dans les archives romaines.

Celui qui prêchait l'humilité comme la seule vraie grandeur, qui substituait la pénitence et l'abnégation à l'indulgence de la chair et de l'esprit. Un Juif, aussi, de toutes les races les plus méprisées par les Romains et les Barbares… La cause du Christ pour le calcul humain le plus astucieux doit avoir semblé simplement désespérée ; Sa prétention à n'importe quel pouvoir, quelle qu'elle soit, est une vantardise idiote. Force Ses disciples ne pouvaient pas, ne pouvaient pas, utiliser. Argument qu'ils pourraient; et puis ils sont tombés tout de suite face à face avec la mort.

Pourtant, les disciples sont allés prêcher Christ crucifié et ressuscité comme la vie du monde. Ce n'était pas une doctrine séduisante, ni une morale facile qu'ils prêchaient. Il n'a été offert aucun gain terrestre, ni plaisir, ni honneur. Et pourtant la vieille Rome laissa ses idoles pour adorer Jésus ; ses empereurs sont devenus chrétiens ; la puissance du monde est tombée; la religion du monde a été changée. ( W. Michell, MA )

La domination universelle du Christ

I. Les motifs sur lesquels le Christ administre ce gouvernement providentiel.

1. Cela lui appartient en tant que Verbe éternel, par l'intermédiaire duquel les mondes ont été produits.

2. En tant que second Adam, à la fois Fils de l'homme et Fils de Dieu.

3. En vertu de l'octroi de son Père.

4. Acquis par la souffrance et la mort.

5. Nécessaire à son gouvernement de l'Église.

II. Les conséquences qui découlent de cette vérité capitale,

1. Il donne une unité à l'histoire.

2. Elle nous explique l'entremêlement de la miséricorde et de la providence.

3. Il donne une richesse de consolation au chrétien. ( BM Palmer, DD )

La domination universelle du Christ, le fondement de la commission que reçoivent ses ministres, et sa présence promise leur encouragement à l'accomplir

I. La domination universelle du Christ ici affirmée – « Tout pouvoir », etc. Le mot « pouvoir » dans notre langue est ambigu. Parfois, cela signifie la capacité ou la capacité, et parfois l'autorité légitime. Dans ces deux sens, c'est vrai du Christ ; Il a à la fois la capacité d'agir et l'autorité de justifier son action.

1. Qu'en tant que personne divine, le Sauveur a tout pouvoir inhérent à lui-même.

2. En vertu de la fonction, le pouvoir dont il est ici question est délégué à Christ - « Tout pouvoir est donné », etc.

3. Ce pouvoir et cette autorité s'étendent à la nature universelle.

4. Ce pouvoir est déposé en Christ en tant que Chef de l'Église et doit être exercé à son profit.

5. Ce pouvoir doit être exercé dans la destruction de tous ceux qui ne s'y soumettent pas.

II. La commission donnée par le Christ à ses ministres en vertu de ce pouvoir dont il est investi.

1. Que ce n'est qu'à ceux qui sont appelés par Dieu, et qualifiés pour Son service, que cette commission est donnée.

2. Cette commission s'étend à toutes les nations en ce qui concerne les personnes qui en bénéficient.

3. Elle englobe tout ce que le Sauveur a fait connaître dans sa parole.

III. Considérer les encouragements donnés aux ambassadeurs du Christ dans l'accomplissement de leur devoir.

1. Christ est toujours avec son Église et son peuple ; non pas sa présence essentielle mais gracieuse.

2. Un appel particulier à remarquer cette vérité : « Je suis toujours avec vous. Combien Jésus est élevé. ( R. McIndoe. )