Matthieu 28:20

Et voilà, je suis toujours avec toi.

Christ continuellement présent avec Son Église

I. Que le Sauveur parle de plus que cette présence, qui est inséparable de la nature de sa propre divinité essentielle et éternelle. Dans le cas de Notre-Seigneur, la Divinité est tellement modifiée par son alliance avec l'Humanité - modifiée non en elle-même, car là aucune modification ne serait possible - mais dans son action sur l'Église - que ce qui est mis en contact avec nous, est la sympathie humaine du Sauveur, glorifiée par sa connexion avec la divinité de sa personne.

II. Le fait que la communion avec le Sauveur soit rendue possible par l'avènement du consolateur ; que la venue de l'Esprit est, à toutes fins utiles, une venue du Sauveur aux gens qui l'aiment. La personnalité qui est en Celui à qui nous nous adressons doit vibrer au toucher de la personnalité qui est en nous, sinon la communion n'aura pas eu lieu. Cela a été rendu possible, bien que Christ soit absent dans le corps, par l'avènement du Saint-Esprit.

Personne ne sera disposé à contester que la personnalité de Dieu puisse se révéler à la personnalité de l'homme sans l'intervention d'une forme visible et sans l'emploi d'un langage articulé. Il existe des modes de communion entre l'esprit et l'esprit que nous ne connaissons pas, mais pourtant réels et efficaces. Il est dit qu'il demeure dans le croyant. Nous ne parlons pas de grâce mais de communication vivante. Et là où l'Esprit vient, Christ vient ; et là où l'Esprit et le Christ viennent, le Père vient.

III. Cette venue du Christ à son peuple, si précieuse soit-elle, convient à un état d'imperfection et de discipline. Nous attendons avec impatience quelque chose au-delà de ce que nous apprécions maintenant. Il y avait la venue de Christ dans la chair. Cela est décédé. Elle a cédé la place à la venue de l'Esprit. C'est mieux, plus spirituel, mais insuffisant. Nous attendons avec impatience la sortie finale et exhaustive. ( G. Calthrop, MA )

Le Sauveur actuel

Certains avantages de la présence perpétuelle de Christ avec Son peuple, surtout lorsque cette présence est réalisée.

1. C'est sanctifiant.

2. Soutenir.

3. Réconfortant. ( J. Hamilton, DD )

La promesse d'adieu du Christ

I. La promesse - « Je suis toujours avec vous. » Qu'est-ce que Christ voulait dire par là.

1. Pouvons-nous attacher aux mots un sens semblable à celui véhiculé en parlant des morts. On dit qu'ils vivent encore dans le cœur de ceux qui les ont connus et aimés. Après le laps de temps, nous pouvons souvent nous rappeler avec éclat les traits d'un disparu.

2. Les hommes peuvent vivre de leurs œuvres. Christ est-il seulement présent comme le sont les autres hommes bons ? Nous qui croyons en Christ comme une révélation surnaturelle considérons cette promesse d'adieu comme impliquant infiniment plus que cela. Cela signifiait le séjour d'une énergie personnelle distincte de tout souvenir de Lui. Est-il répondu que cela est incompréhensible ; la vie est incompréhensible. Christ n'est pas une puissance générée dans la nature.

II. L'accomplissement de la promesse. ( CM court. )

La présence du Christ

1. Cette présence est spirituelle. Pas l'hostie consacrée. Les croyants de la chambre haute n'avaient rien pour faire appel à leurs sens.

2. Cette présence du Christ consiste en quelque chose de plus qu'il n'y a dans sa parole. César, Platon est toujours avec nous dans leurs paroles ; mais il y a infiniment plus en présence du Christ. Derrière la parole écrite, il y a la parole vivante, le Sauveur invisible qui se manifeste au cœur.

3. Cette présence est spécialement promise à l'Église, et est le secret de son triomphe sur l'infidélité et la persécution.

4. Mais ce qui fait douter de la présence du Christ dans l'Église, c'est la vue de l'état intérieur de l'Église elle-même.

5. Mais ce que le Christ annonce à l'Église, il l'annonce à l'âme individuelle.

6. L' affliction peut être une preuve de la présence du Seigneur.

7. Y a-t-il quelque chose sur terre de plus grand que l'amour fidèle ? "Je suis toujours avec toi." ( E. Bersier, DD )

Christ présent, même si les apparences peuvent sembler le contraire

Dans les sombres jours d'hiver, aucun arbre ne remue sa cime verdoyante dans nos champs ; aucune fleur ne jette son parfum au vent ; tout semble mort dans la nature. Me direz-vous que le soleil ne s'est pas levé ? Non, bien qu'il ait disparu derrière un rideau de nuages, il fait sentir partout son action puissante ; et sans le soleil, que vous ne voyez pas, il ne vous resterait qu'un linceul glacé et les ténèbres de la nuit. L'âme a aussi son hiver, quand le soleil de justice n'y répand plus qu'une pâle lueur, quand l'obéissance s'accomplit sans joie. ( E. Bersier, DD )

Désirabilité de la présence du Christ

I. La présence de Christ est extrêmement désirable pour les saints.

1. La présence du Christ est une preuve de son amour.

2. La présence du Christ est accompagnée des effets les plus désirables ; nul ne peut en jouir sans en retirer les plus grands avantages.

3. La communion actuelle avec le Christ est un gage de fructification éternelle.

II. Un Christ apparemment en train de s'en aller peut être contraint, pour ainsi dire, de demeurer avec son peuple.

1. Par l'exercice d'une foi vive.

2. Par une prière fervente.

3. Par une conduite convenable envers lui. ( B. Beddome. )

La présence du Christ indispensable

Rien ne pouvait fournir la chambre du Christ à son Église ; pas les évangiles, bien qu'ils relatent sa vie et sa mort mouvementées ; pas les épîtres, bien qu'elles contiennent la pleine révélation de sa propre vérité ; pas des ministres, bien qu'ils soient ses ambassadeurs ; pas des ordonnances, bien qu'elles soient les canaux de la grâce, et autant de lieux de rencontre entre nos âmes et Celui que nos âmes aiment. Aucun de ceux-ci, ni tous ensemble, ne peut être à l'Église, à la place de son propre Divin Rédempteur et Chef.

Sans sa présence et son aide continues, l'Église prendrait rapidement fin. Les gens peuvent parler à leur guise de la toute-puissance de la vérité et de l'adaptation du christianisme à l'homme, mais dans un monde comme celui-ci, hostile à la vérité et aliéné de Dieu, aucune sécurité autre que celle offerte par l'habitation réelle du Christ dans Son Église, son propre royaume et sa propre maison seront suffisants. C'est à cela que nous devons qu'il y ait eu une Église dans le monde jusqu'à cette heure ; c'est à cela que nous le devons, qu'il y aura une Église en elle jusqu'à la fin des temps. ( ALR Foote. )

Le Sauveur toujours présent

1. C'est le langage de Celui qui a traversé le passage de la mort et a connu l'amertume de la séparation.

2. Il est difficile de réaliser cette présence invisible ; il est plus réel lorsqu'il est réalisé. C'est spirituel, toujours avec nous.

3. Il véhicule l'idée que, devant l'esprit de l'orateur, tous les jours s'étalaient dans leur ordre jusqu'au dernier.

4. C'est une présence intérieure.

5. La plupart des esprits, quels qu'ils soient, réussissent mieux en communion. ( J. Vaughan, MA )

Le charme de la présence divine

Supposons un ami qui combine tout ce qui fait votre idée de l'amitié : intellectuel, sage, modeste, affectueux, vrai, bon. Supposons qu'une telle personne se conforme à votre goût particulier, en harmonie avec chaque pensée ; sa société comme une tension continue de la musique. Vous vous appuyez sur son jugement, vous êtes heureux dans son amour. Quelle fleur dans la vie, quel soleil, quel charme, quelle nécessité cette personne deviendrait pour vous ! Mais qu'est-ce que cela comparé à Christ - à un homme qui a une fois appris le secret de trouver sa présence une réalité ? qui le connaît et l'aime comme son propre Sauveur proche, cher et aimant, le Frère de son âme, bien plus qu'un autre moi.

Le fait même qu'Il soit là - bien qu'Il n'ait rien fait, bien qu'il n'y ait eu aucun rapport sexuel réel, bien qu'Il n'ait pas été vu - a un sort inouï sur vous. N'avez-vous jamais ressenti ce que serait la présence d'un tout petit enfant, alors qu'il n'y avait pas d'autre homme au monde ? Pensez à ce que même une présence silencieuse peut être ! Mais il n'est pas silencieux. ( J. Vaughan, MA )

La présence perpétuelle du Christ

I. Quelle compréhension nous avons ici de la nature essentielle du christianisme lui-même, et quelle garantie de sa permanence et de sa puissance. C'est quelque chose de plus qu'une révélation extérieure de faits, plus qu'une communauté de frères : c'est une vie.

II. Puissions-nous ne pas voir dans cette promesse la prévention ou le remède conçu contre certains maux qui infesteront et corrodront à coup sûr la vie de son royaume.

III. C'est de la garantie de la permanence et de la puissance du christianisme dans la constante présence du Christ que je voudrais parler maintenant. Plus le principe de vie est élevé, plus il tarde à arriver à maturité ; mais aussi la plus sûre quand la maturité est atteinte. Cela explique la lenteur des progrès du christianisme. ( JT Stannard. )

La présence du Christ notre stimulus

Il y a un fait touchant raconté dans l'histoire d'un chef des Highlands de la noble maison de McGregor, qui tomba blessé par deux balles à la bataille de Prestonpans. Voyant leur chef tomber, le clan vacilla et donna un avantage à l'ennemi. Le vieux chef, voyant les effets de son désastre, se redressa sur son coude, tandis que le sang jaillissait à flots de ses blessures, et s'écria tout haut : « Je ne suis pas mort, mes enfants ; Je te regarde, pour te voir faire ton devoir.

» Ces paroles ranimèrent le courage déclinant de ses braves Highlanders. Il y avait un charme dans le fait qu'ils combattaient encore sous l'œil de leur chef. Cela les a poussés à déployer leurs énergies les plus puissantes, et ils ont fait tout ce que la force humaine pouvait faire pour renverser et endiguer la terrible marée de la bataille. Et n'y a-t-il pas un charme pour toi, ô croyant, dans le fait que tu combats sur le champ de bataille de la vie sous l'œil de ton Sauveur ? Où que vous soyez, quelle que soit la manière dont vous êtes opprimé par des ennemis, même épuisé par la lutte acharnée avec le mal, l'œil du Christ est fixé avec beaucoup d'amour sur vous. ( D. Sage, )

La présence du Christ suffit

Quand le Christ dit : « Je suis avec vous pour toujours », vous pouvez ajouter ce que vous voulez : vous protéger, vous diriger, vous consoler, poursuivre l'œuvre de la grâce en vous et, à la fin, vous couronner d'immortalité. et la gloire. Tout cela et bien plus est inclus dans cette précieuse promesse. ( Jean Trapp. )

Présence supérieure à la mémoire

Il promet sa présence. Comme le cas aurait été différent s'il avait seulement dit : " Le souvenir de ma vie et de mon travail sera toujours avec vous. " Quelle différence entre un simple souvenir et une présence. Au début, en effet, quand on vient de perdre un parent ou un ami, la mémoire, dans son importunité et son angoisse, semble être et faire tout ce qu'une présence pourrait faire, peut-être même plus. Elle ramasse le passé et l'entasse sur le présent ; il entasse dans les pensées de quelques minutes les incidents d'une vie ; il a en lui une grandeur et une vivacité qui manquaient pendant que son objet était encore avec nous.

Mais même un souvenir se détériore. Qu'il le fasse semble impossible au premier abord. Nous protestons envers nous-mêmes et envers le monde, qu'il sera aussi frais que jamais jusqu'au dernier jour de notre vie. Mais la mémoire n'est qu'un effort de l'esprit humain, tandis qu'une présence en est indépendante ; et l'esprit humain a des pouvoirs limités qui s'épuisent facilement ; il ne peut pas toujours continuer sur la souche; et ainsi vient un temps où la première fraîcheur passe, et puis d'autres pensées, intérêts et occupations se pressent en nous et réclament leur part du peu de tout ce que nous avons à donner.

Et ainsi, ce qui nous paraît si frais et impérissable est déjà indistinct et fané. Oh !, pensez à n'importe quel ami privé, pensez à n'importe lequel des hommes célèbres dont les noms étaient sur toutes les lèvres, et qui étaient morts au cours des deux ou trois dernières années ! Au début, il semblait que vous pouviez prédire avec confiance que le monde continuerait à penser et à parler d'eux pendant au moins une génération ; mais déjà, l'action sûre et fatale du temps sur une mémoire vivante, si grande et si frappante soit-elle, se fait sentir ; et même dans nos pensées à leur sujet, ils passent rapidement dans ce monde d'ombres, où les ombres meurent bientôt dans la brume et l'obscurité indiscernables au-delà d'eux.

Il en est autrement avec une présence ; que nous voyions la présence ou non, nous savons qu'elle est ici. Si notre ami est dans la pièce d'à côté, occupé et incapable de nous donner son temps pour l'instant, le savoir qu'il est à portée de main et auquel il peut s'appliquer s'il le faut est en soi un réconfort et une force pour nous ; on peut aller chez lui si on veut. Sa présence ici nous place dans une position bien différente de celle que nous aurions dû occuper s'il nous avait quittés ; si seulement nous pouvions penser à lui comme ayant été avec nous dans le passé, bien qu'il soit vraiment absent maintenant.

Une présence, dis-je, est un fait indépendant de nos états d'âme, un fait que nous le reconnaissions ou non ; et en la présence de notre divin Sauveur il y a en effet une plénitude de joie qui signifie espoir, travail, puissance, victoire éventuelle. ( Chanoine Liddon. )

La présence du Christ assure la victoire de l'Église

C'est un facteur dans la vie et l'œuvre de l'Église du Christ avec lequel ne comptent pas les personnes qui ne la regardent que de l'extérieur et jugent de sa force et de ses perspectives comme elles jugeraient de n'importe quelle société humaine. On dit qu'elle s'éteindra parce que telle ou telle force, qui a sans doute du poids dans les affaires des hommes, pèse pour l'instant contre elle. Si de larges pans du sentiment public, ou de la littérature, ou la politique publique d'un grand pays, ou l'influence d'une philosophie nouvelle et entreprenante, ou le parti pris d'un groupe d'esprits puissants sont contre elle, nous entendons immédiatement le cri : « Le la mission des apôtres touche à sa fin ; l'Église du Christ va bientôt échouer ! Ne soyez pas trop pressés, mes amis, à ce sujet.

Vous devez encore compter avec une force invisible, et peut-être, en ce qui vous concerne, insoupçonnée, mais jamais plus réelle, jamais plus opérante qu'elle ne l'est en ce moment. Vous avez oublié la Présence du Christ. Il ne s'est pas retiré au ciel à la mort de ses premiers apôtres ; Il a promis d'être avec eux jusqu'à la fin des temps ; Il s'adressa non seulement aux onze hommes qui l'avaient précédé, mais à l'immense multitude de successeurs qui se sont souillés devant ses yeux jusqu'aux limites les plus extrêmes des âges chrétiens : « Voici, je suis avec vous pour toujours, même jusqu'à la fin du monde ! " Avec nous par Son Esprit ; avec nous dans le grand sacrement de son amour ; avec nous au milieu des faiblesses, des divisions, des échecs, des déceptions. Il est encore avec nous, et c'est sa Présence qui seule soutient ses envoyés, et qui donne à leur œuvre ce qu'elle a eu, ou a, ou doit avoir.