Matthieu 28:9-10

Et tandis qu'ils allaient le dire à ses disciples, voici, Jésus les rencontra, disant : Salut !

Comment le Christ ressuscité est vu

On ne suppose pas que le Christ impartial, ou le christianisme de son évangile, préfère littéralement un sexe à l'autre. Mais il respecte la nature de chacun et n'abroge pas les lois de cette nature. A celui donc qui a la vue spirituelle la plus claire, Christ révélera le premier rayonnement de sa gloire. Dans ce sexe qui aime le plus, et par conséquent, souffre le plus, et est peut-être capable de pécher le plus, il trouve la faculté de foi la plus disposée à le reconnaître, et là-dessus, donc, comme dans une sorte de compensation pour le premier péché. , et la sensibilité tendre à toute blessure-Il accorde la bénédiction de la première bénédiction de Sa voix de résurrection.

La distinction générale ainsi tracée entre les sexes reparaît, dans sa mesure, entre les individus de chacun des deux ; et il y a donc une progression similaire de clarté dans les autres manifestations suivantes. Le cercle s'élargit progressivement de la solitaire Marie à une grande compagnie d'hommes au fur et à mesure qu'ils se préparent à voir et à croire.

I. C'est la certification offerte par la résurrection de notre Sauveur au fait de sa divinité. « Ils sont venus, l'ont tenu par les pieds et l'ont adoré. » Ils ont adoré, et Il ne l'a pas vérifié. N'est-il pas celui qui enseigne ce qu'est leur culte ? La résurrection avait transfiguré et comme divinisé tous ses signes mortels. On n'avait jamais entendu dire qu'un homme s'était levé, de sa propre volonté, de la tombe, et affirmait sa supériorité sur toutes les forces de destruction.

Sûrement ici ne doit être rien de moins que la majesté du Créateur. Sous la forme glorifiée, le « Fils de Dieu » était révélé non moins que le « Fils de l'homme ». Ils L'adoraient. Placez à côté de cette vérité une autre. Ces croyants fidèles n'étaient pas partisans d'un unilatéralisme ou d'un ultra-spiritualisme - « Ils le tenaient par les pieds et l'adoraient ». Voici deux signes d'une foi vivante, le toucher et les genoux pliés.

Tous deux étaient les bienvenus auprès de Celui qui connaît toutes les sources secrètes de la force de l'âme, et qui remplace le formalisme mort de la Loi par les formes vitales d'un royaume spirituel. Encore une fois, une valeur suprême est mise ici, pour la vie chrétienne, sur la présence personnelle du Sauveur. Pour l'Église depuis dix-huit cents ans, cela a été spirituel, non corporel, mais littéral et réel. Hommes d'action et de pensée, si vous ne ressentez rien de réel à ce sujet, je ne sais comment vous raisonner à ce sujet.

Nous ne pouvons vous dire que ce que nous avons vu ou ressenti. Ces institutions et mouvements dans le monde, aussi actifs et religieux soient-ils, semblent n'avoir aucune vie permanente en eux, qui sont sans cette connexion consciente et vivante avec la personne et la présence du Christ, afin de tirer de lui leur énergie constante. On dirait des ruisseaux, même pleins, qui partent d'une citerne et non de la fontaine des collines.

Il ne leur dit pas « Salut à tous ». Je suis sûr que le Christ est avec moi et a pour moi toute la puissance et l'amour dont j'ai besoin ; Il vit beaucoup en moi et pour moi. Comme c'était alors, ainsi maintenant ; ceux qui sont spirituellement mieux préparés par l'affliction, le sérieux, la sympathie, avec l'esprit de sa vie et de ses lois, et par l'amour pour lui, ont les révélations les plus claires et les plus précoces de sa présence divinisée. ( Évêque Huntingdon )

Rencontre avec Jésus

Tout ce qui concerne notre Seigneur après sa résurrection est calme et heureux. Un écrivain français appelle les quarante jours sur terre, « la vie de Jésus-Christ en gloire » ; vraiment c'était la gloire aussi pleine que la terre pouvait alors supporter. Son tombeau était vide, et par conséquent les chagrins des disciples auraient été terminés s'ils avaient pleinement compris ce que signifiait cette tombe vide. C'était alors leur meilleur moment pour vivre la communion avec leur Seigneur ressuscité, et il ne manqua pas de leur accorder ce privilège en de nombreuses occasions mémorables.

Puisque notre Seigneur est ressuscité, nous pouvons aussi avoir une heureuse communion avec Lui. Ce sont des jours où nous pouvons nous attendre à ce qu'il se manifeste à nous spirituellement, comme il l'a fait pendant quarante jours aux disciples physiquement. Ne soyons pas satisfaits à moins qu'on ne dise souvent de nous : « Jésus les a rencontrés ».

I. Est-ce que le chemin du service Jésus nous rencontre « Comme ils allaient le dire », etc.

1. Il peut venir à d'autres moments, comme il l'a fait à ceux qui ont visité le sépulcre, à ceux qui marchent vers Emmaüs à d'autres pêcheurs, et aux onze assemblés pour une consolation mutuelle.

2. Il est plus probable qu'Il vienne quand nous faisons Son travail, puisque

(a) nous sommes alors les plus éveillés et les plus capables de Le voir ;

(b) nous avons alors particulièrement besoin de Lui ;

(c) nous sommes alors le plus en accord avec Lui.

3. Mais, quand Jésus le pourra, ce sera une visite bénie, digne d'être préfacée par un « Voici ! » Oh, qu'il viendrait maintenant !

II. Quand Jésus nous rencontre, il a toujours une bonne parole pour nous. La devise la plus appropriée pour la fraternité de la résurrection est « Salut ! »

1. Un mot de salutation.

2. Une parole de bénédiction.

3. Un mot de félicitations.

4. Un mot de pacification.

III. Lorsque Jésus nous rencontre, il nous appartient de nous éveiller. Nous devons alors être comme les disciples, qui étaient-

1. Tous vivants avec une énergie pleine d'espoir. "Ils sont venus." Dans une hâte avide, ils s'approchèrent de lui. Quelle vie cela donnerait aux prédicateurs et aux auditeurs si le Seigneur Jésus leur apparaissait manifestement ! Dulness s'enfuit quand on voit Jésus.

2. Tous rayonnent d'excitation joyeuse. Ils « le tenaient par les pieds », sachant à peine ce qu'ils faisaient, mais ravis de le voir.

3. Tous ardents d'un amour respectueux. Ils « l'adoraient ». Quelle bonhomie ils jetaient dans cette humble adoration !

4. Tous émerveillés par Sa gloire. Ils étaient prosternés et commençaient à avoir peur.

5. Tous ont peur de perdre leur bonheur. Ils l'ont saisi et l'ont tenu par les pieds.

IV. À partir d'une telle réunion, nous devrions faire une autre course.

1. Nous ne devons pas invoquer l'absorption spirituelle comme excuse pour l'inactivité, mais devons « aller » à la demande de notre Seigneur.

2. Nous devons rechercher le bien des autres, à cause de leur relation avec notre Seigneur. Il dit : « Dites à mes frères.

3. Nous devons communiquer ce que notre Seigneur a communiqué : « Allez, racontez ».

4. Nous devons encourager nos frères par l'assurance que la joie, semblable à la nôtre, les attend - « Ils le verront. » Ainsi réaliserons-nous le mieux et conserverons-nous les avantages de choix des relations sexuelles avec le Seigneur. Non seulement pour nous-mêmes, mais principalement pour le bien des autres, devons-nous contempler notre Seigneur. Alors allons à l'œuvre sainte en espérant rencontrer Jésus au fur et à mesure. Allons à une œuvre plus sainte quand nous L'avons rencontré. Travaillons à demeurer en lui, attendant son apparition promise et exhortant les autres à faire de même. ( CH Spurgeon. )