Matthieu 3:1

Jean le Baptiste.

I. La mission spéciale du Baptiste.

1. Il agite le héraut du Messie.

2. Il n'appartenait, à proprement parler, ni à la dispensation mosaïque ni à la dispensation chrétienne. Il s'agissait d'un ministère de transition.

3. Il a été nommé pour préparer, ainsi que pour annoncer, l'introduction de l'Evangile. Une économie spirituelle, exigeant un processus de préparation morale et religieuse.

4. Son caractère correspondait à son bureau sévère.

II. Le sujet principal de sa prédication.

1. La nature du repentir.

2. Le devoir de repentance.

3. Le lien entre la repentance et la foi en Christ.

4. Les preuves du repentir. Apprendre

(1) La nécessité de la repentance ;

(2) Quels sont les obstacles au progrès de l'évangile dans le monde. ( R. Watson et D. Moore. )

Jean le Baptiste

1. Son travail.

2. Ses qualifications.

3. Son message.

4. Sa nomination divine.

5. Sa non mondanité.

6. Sa popularité.

7. Ses paroles courageuses. ( DC Hughes, MA )

Région sauvage

I. Dans sa solitude, il respirait une inspiration plus pure.

1. Le ciel était plus ouvert.

2. Dieu était plus familier et plus fréquent dans ses visites.

3. Dans le désert, sa compagnie était constituée d'anges.

4. Son emploi, la méditation et la prière.

5. Ses tentations, simples et intérieures.

6. Ses occasions de péché aussi peu que ses exemples.

7. Sa condition telle, que si son âme était occupée, sa vie ne pourrait facilement être autre que la vie des anges.

II. Dans la solitude, les personnes pieuses peuvent aller au ciel par la prière et la dévotion ».

1. Dans la société, par la voie de la miséricorde, de la charité et des dispenses envers les autres.

2. Dans la solitude, il y a moins d'occasions de vices.

3. Mais aussi l'exercice de moins de vertus.

4. Les tentations, bien qu'elles ne proviennent pas de nombreux objets, sont cependant dans certaines circonstances plus dangereuses.

5. Parce que le pire des maux, l'orgueil spirituel manque rarement de ramper sur ces beaux chênes, comme le lierre, et de leur sucer le cœur.

6. Comme ils communiquent moins avec le monde, ils font moins de charité et moins d'offices de miséricorde.

III. Beaucoup de personnes saintes ont quitté leur désert et leurs douceurs de dévotion dans la retraite pour servir Dieu en public, par les voies de la charité et des offices extérieurs.

IV. Jean-Baptiste a uni ces deux vies ; et notre Sauveur béni… car il a vécu une vie :

(1) commun ;

(2) sociable;

(3) sans cruauté ;

(4) charitable;

(5) et publique.

Des deux, on nous apprend que-

I. La solitude est une bonne école.

II. Le monde est le meilleur théâtre.

III. L'institution est meilleure là-bas, mais la pratique ici.

IV. Le désert a l'avantage de la discipline.

V. La société a des opportunités de perfection.

VI. La vie privée est meilleure pour la dévotion.

VII. Publicité pour la charité. ( Jérémy Taylor. )

Désert de Judée

Tout dans ce désert est d'une seule couleur, un jaune fauve. Les rochers, les perdrix, les chameaux, les renards, les bouquetins, sont tous de cette ombre, et seuls les Bedawin sombres et leurs tentes noires se distinguent dans l'éclat général Depuis une période très ancienne, cet horrible désert semble avoir eu un attrait pour les ascètes, qui cherchaient à se retirer du monde agité de leurs semblables, et qui pensaient plaire à Dieu en torturant les corps qu'il leur avait donnés.

Ainsi les Esséniens, la secte juive dont les habitudes et les principes ressemblaient si étroitement à ceux des premiers chrétiens, se retirèrent dans ce désert et vécurent dans des grottes. Les ermites chrétiens, dès la période la plus ancienne, étaient également nombreux dans tout le pays entre Jérusalem et Jéricho, et les rochers sont criblés de grottes dans des endroits inaccessibles où ils vivaient décoloration mais incomparable dans l'éclat de la couleur ; les chaînes lointaines semblent tachées de pourpre et de rose ; en automne, les grandes bandes de nuages ​​balayent les montagnes avec de longues barres de lumière brillante entre elles ; et pendant quelques minutes, au coucher du soleil, la profonde rougeur cramoisie vient sur les rochers et glorifie tout le paysage d'une lueur indescriptible. ( Lieut Condor, RE )

La solitude parfois propice à l'utilité

Le Baptiste ne s'est pas précipité de la société de son espèce dans les solitudes de la Judée pour cacher à jamais son cierge sous un boisseau, comme l'a fait l'ascétisme moderne et antique ; mais il n'y eut recours que pour un motif désintéressé et des plus étendus, à savoir, afin que sa bougie s'illumine d'autant plus vivement, et largement, et brille publiquement, lorsqu'il sortit enfin pour prêcher, au milieu de foules mêlées, " Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. ( B. Jones. )

Solitude nécessaire à la réalisation intérieure

Ce n'est que dans le calme, dans la solitude avec Dieu, dans un questionnement ininterrompu avec sa propre âme, qu'un prophète de Dieu peut découvrir ce que Dieu dit à son esprit. ( S. Brooke, MA )