Matthieu 3:12

Dont fan.

Christ un tamis

L'humanité produit sa double récolte, son blé et sa paille, et garde sa terrible capacité à mélanger la paille et le blé ensemble, les faisant se ressembler.

Un tamis nécessaire

Quelque chose, alors, est arrosé pour soulever la couverture, pour dévoiler la réalité, pour exposer les choses que nous faisons et les personnes que nous sommes. Que nous le voulions ou non, il vient "dont l'éventail est dans sa main".

Un tamis nécessaire pour l'amour de la vérité

Réalisez aussi que le travail de criblage doit être fait non seulement pour l'amour de la vérité et pour l'amour de Dieu, mais pour le bien des gens insensés eux-mêmes - pour le bien-être du monde. Sinon, le monde, trompé par l'illusion, irait de mal en pis, et serait trompé jusqu'à la destruction.

La vie préfigure un processus de tamisage

Christ prépare le chemin pour son grand jugement à venir, en préfigurant son travail de criblage autour de nous là où nous sommes. La vie elle-même continue avec l'éventail à la main. Ainsi, dans ce pot-pourri où vous vivez, surgit soudain un nouveau venu. C'est une providence de Dieu. Une maladie contagieuse échappe à la quarantaine et se déclare dans la ville. Il y a une épave sur un récif au large. Sur une rivière de l'Ouest, de grandes inondations balaient des dizaines de maisons et de vies.

Une centaine de corps humains sont broyés et brûlés en masse dans quelque bâtiment. Vous n'êtes pas blessé ; mais comme le bruit frappe homme après homme dans le quartier, si vous pouviez regarder sous les masques que certains, par orgueil ou par politique, gardent sur eux-mêmes, ne verriez-vous pas toujours se révéler deux sortes d'hommes ? Dans l'un il y a de l'apathie, et dans un autre il y a de la sympathie. Voici les deux sortes d'hommes dévoilés. Avant, vous n'auriez pas pu dire qui était quoi ; tous se ressemblaient ; mais dans l'aire de Dieu le vannage a commencé.

L'adversité un processus étouffant

Une famille que vous connaissez, dépassée par le malheur, est paralysée ou aigrie, et s'effondre. Un autre, frappé du même coup, fait appel à sa force intérieure, est doux, plein d'espoir et courageux, et à mesure qu'il descend avec style, il s'élève en stature spirituelle. La saison pour laquelle la prospérité semble agrandir certaines personnes et déprécier d'autres n'est pas tant qu'elle modifie réellement leurs dimensions que qu'elle publie quelles sont leurs dimensions. C'est une secousse du ventilateur.

Les questions publiques passent au crible

De temps en temps, une question aiguë de bien ou de mal se pose à toute une communauté sous une forme palpable - une question de justice ou d'oppression publique, de juste relation entre le capital et le travail, de chasteté dans la littérature ou de décence dans l'art, d'honneur commercial, tempérance dans l'alcool, intégrité politique. Tout le monde doit prendre parti, ouvertement en acte ou virtuellement dans un choix ou un sentiment secret. Cette nouvelle vérité a l'éventail dans sa main.

Il passe au crible votre société gay, mettant les âmes en position pour leur jugement. A certaines époques historiques arrivent de grands personnages. Ils prononcent l'une de ces grandes vérités et se démarquent ou se battent pour elle. Ils ne sont pas juges des hommes, mais tamiseurs d'hommes. Chacun d'eux a un éventail à la main.

Le personnage ne peut pas être caché de façon permanente

Il n'y a pas d'intimité pour les personnages dans l'univers. La justice de Dieu a arrangé que nous vivions entourés d'un système de détectives et d'expositions, et tous les uniformes et costumes et cosmétiques et masques et évasions de cette scène publique, la société, ne les déconcerteront pas. Cette vie est le début, mais pas la fin, du jugement.

La vérité un pouvoir qui divise

Elle s'insère avec bienveillance dans l'opération silencieuse et constante de la vérité. La vérité elle-même est un pouvoir qui divise.

La discrimination une loi de la nature

Pour moi, cela établit la foi et rend raisonnable l'horrible doctrine du châtiment, de voir la loi forgée dans tout le tissu de la nature qui nous entoure et dans la constitution même de l'homme. Même dans les vergers et les jardins, il y a une économie visible de discrimination, de rejet, de jugement. Les mauvais fruits tombent et sont jetés par la même main qui rassemble et recueille les bons. Semez la paille et le grain ensemble si vous le souhaitez ; la paille pourrit, tandis que les graines vitales germent et grandissent et donnent « une trentaine, une soixantaine, une centaine ». Pourquoi pas quand nous arrivons au blé immortel ? ( Mgr Huntingdon. )

1. Christ est le Juge universel ; "Son éventail est dans sa main." Il possède l' autorité, la discrimination et l'impartialité, les trois grandes qualités pour cette fonction. ( M. Henri. )

Blé-paille.

I. Dans l'Église chrétienne, il y a un mélange de chrétiens nominaux et réels. Parabole de l'ivraie. Du vêtement de mariage. Judas. Ananias et Saphira. Les faux sont les négligents ou les indifférents. L'autosatisfait ou sentimental ; le cœur creux ou hypocrite. Les vrais sont les pénitents, les croyants, les nouvelles créatures.

II. Le Chef de l'Église connaît le vrai caractère de tous ses membres. Sept églises d'Asie. « Je connais tes œuvres. » Connaissance intime et exacte de son propre peuple.

III. Le Chef de l'Église séparera le précieux du vil. Par sa doctrine - les affaires providentielles - les tentations sataniques - le feu de la persécution.

IV. Le destin final de tous les mem-bets de l'Église correspondra à leur caractère. Le blé au grenier, La paille au feu.

1. Examinez-vous.

2. Préparez-vous pour le jugement. ( Anonyme. )

I. Les Deux grandes classes en lesquelles le monde est divisé. Deux seulement. Aux yeux des hommes nombreux. Soit croyants, soit incroyants. Pas de troisième classe.

II. Quand ces deux classes seront séparées. Pas encore. Quand le Christ viendra !

III. La portion du peuple de Christ.

IV. La part de ceux qui ne sont pas à Christ. ( JC Ryle. )

Le blé et l'ivraie

Par le blé on entend évidemment ceux dont les caractères sont utiles ; par la paille ceux qui ne valent rien. Le blé est précieux parce qu'il répond au but du cultivateur, qui est de produire de la nourriture pour lui-même et pour les autres ; ainsi sont utiles ces personnes qui répondent aux fins pour lesquelles Dieu les a placées ici. Dieu nous a placés ici pour le glorifier : -

1. En exerçant des dispositions convenables envers Lui ;

2. En cultivant chaque vertu ;

3. En faisant du bien aux autres.

De cette description du blé, nous pouvons facilement déduire le caractère de ceux qui ressemblent à l'ivraie.

1. Si ceux-là sont le blé qui exerce des dispositions convenables envers Dieu, ceux-là sont l'ivraie qui n'en a pas.

2. Si ceux-là sont le blé qui recherche la perfection de leur nature, alors ceux-là sont l'ivraie qui néglige de la rechercher.

3. Si ceux-là sont le blé qui travaille pour le bien-être temporel et spirituel de leurs semblables, ce sont là l'ivraie qui vit principalement pour se plaire.

4. Si ceux-là sont le blé qui glorifient Dieu en croyant en Christ, alors ceux-là sont la paille qui reste dans l'incrédulité.

5. À laquelle de ces deux classes appartenons-nous ? ( BW Noël, MA )

Le bien et le mal sont vraiment de nature différente, absolument et intrinsèquement, essentiellement et dans la nature des choses :

I. Par le libre choix de la volonté et la pratique consécutive à un tel choix, la vraie vertu ou le vrai vice peuvent être acquis.

II. Chaque homme est quant à son caractère moral ce que son comportement et sa pratique font de lui. Par une distinction aussi certaine et déterminée que le blé et l'ivraie sont, de leurs natures réelles et propres, différentes l'une de l'autre.

III. Dieu dans tous ses commandements désire réellement amener les hommes par la pratique habituelle de la vertu à un état par lequel ils peuvent devenir capables de son bonheur éternel dans la jouissance de sa faveur immuable. Par conséquent, le bien doit être séparé du mal de manière sûre et complète, si nous voulons gagner le salut. ( Samuel Clarke, DD )

Similitude entre les vrais chrétiens et les hypocrites

Et laissez-moi vous rappeler à quel point la paille est semblable au blé, à quel point le simple professeur est semblable au saint. De quelle couleur est la paille ? Exactement la même que celle du blé. Et quelle est sa forme ? Exactement celle du blé. Et où se trouve-t-il ? Ne soufflant pas sur l'autoroute, mais en contact étroit avec le blé. C'est sur nous que doit passer cette épreuve de criblage ; et peu importe à quel point notre ressemblance avec les saints peut être parfaite, s'il y a une ressemblance et rien de plus. ( Puissance PB. )

Distinctions sectaires effacées dans le destin

J'ai vu un champ ici, et un champ là-bas, couvert de maïs, une haie ou deux les ont séparés. A la bonne saison, les moissonneurs entrèrent ; bientôt la terre fut déchargée, et le grain fut transporté à son lieu de repos destiné, où, mélangés ensemble dans la grange ou la meule, on ne pouvait pas savoir qu'une haie avait jamais séparé ce blé de cela. Il en est ainsi de l'Église. Ici, il pousse, pour ainsi dire, dans différents champs, et même, peut-être, par différentes haies.

Bientôt, quand la moisson sera venue, tout le blé de Dieu sera rassemblé dans le grenier, sans une seule marque pour distinguer qu'autrefois ils différaient dans les circonstances extérieures de la forme et de l'ordre. ( Toplady. )