Matthieu 4:1

Être tenté par le diable.

La possibilité et la nécessité de la tentation

I. Si notre Seigneur ne s'était pas incarné, il n'aurait jamais été tenté, car la tentation n'est pas possible à Dieu. Dieu est au-dessus de la possibilité de la tentation ; les bêtes sont en dessous. La possession d'une nature animale n'est pas la seule source de tentation, ou les « anges qui n'ont pas gardé leur propre principauté » n'auraient jamais pu tomber. Les conditions et la bonté morale possibles d'une créature impliquent la possibilité de son contraire. Le Christ n'était-il pas trop bon pour être tenté ?

1. Toute bonté humaine a besoin de la tension de la tentation pour révéler sa réalité et sa profondeur. Même lorsque cette bonté, comme dans le cas de l'Homme-Christ Jésus, et dans son cas seul, est absolument sans faute ou imperfection, la tentation est encore requise pour prouver sa force, et par la preuve pour révéler la profondeur et la solidité de ses fondements. dans l'âme. Le navire qui est à l'ancre dans le port quand à peine un souffle de vent ondule la surface de l'eau, peut tenir ses amarres, mais "ce n'est pas une preuve de la force et de la solidité de son câble, car aucune contrainte n'a été exercée sur ce; mais s'il est en mer, pris dans une tempête furieuse, et dérive rapidement sur un rivage sous le vent, puis lâche son ancre et qu'elle tient, il y a suffisamment de preuves de la qualité de son câble.

Mais la tentation renforce la bonté en l'agressant. Il y a des coquillages qui s'accrochent aux rochers malgré le mouvement continuel des marées, mais ces coquillages sont les plus épais et les plus forts là où la marée les a frappés de toute sa force, et ainsi les défenses de l'âme contre le mal sont fortes en proportion au mal auquel on a résisté. Et c'est pourquoi aucun caractère humain ne devient stable ou fort en bonté tant qu'il n'a pas été exposé à la tentation.

Protégez-le de toutes les tentations féroces, préservez-le dans un isolement forcé du monde, et il restera aussi instable que l'eau sous un ciel d'été : mais que les rudes gelées de l'hiver tombent sur lui, et que les vents mordants le fouettent , et il se tissera lentement en une force compacte et solide, et, comme la glace, défiera l'orage qui ne lui a donné de la force qu'en l'attaquant. Mais nous n'avons pas épuisé le sens des tentations de notre Seigneur.

1. Ils avaient un représentant ainsi qu'une signification personnelle. Il était le chef de la race humaine.

2. Ce fut le premier grand acte de la rédemption de la race du péché.

3. La honte et le reproche de nos premiers parents s'effacent, tandis que le Fils de l'Homme revient victorieux de ce conflit. ( GS Barrett, BA )

La réalité de la Tentation

1. Les évangélistes étaient parfaitement convaincus de sa réalité.

2. Les autres références à lui dans le Nouveau Testament Hébreux 4:15 dans le même sens ( Hébreux 4:15 ; Hébreux 2:18 ).

3. En supposant l'existence de Satan, il est peu probable qu'il ait engagé notre Seigneur d'une manière irréelle. Que veut dire quand il est dit qu'il était impossible que Christ ait péché ? Certainement pas que ce fût une impossibilité physique, comme quand on dit qu'il est impossible à un homme de luxe d'éprouver la tentation qu'un affamé éprouve de voler. C'était une impossibilité morale ; Il ne choisirait pas de céder.

Nous sommes certains de la fidélité inébranlable de Christ à la justice. La tentation n'est pas en soi un aveu d'imperfection morale, elle n'était donc pas incompatible avec le caractère saint de notre Seigneur. Toutes les tentations de Christ lui sont venues de l'extérieur, non de l'intérieur de lui. Un penchant intérieur vers le mal n'est pas essentiel à la tentation ; la tentation peut faire appel à ce qu'il y a de meilleur en nous, pour satisfaire des appétits légitimes par des moyens illégaux. Ainsi, la réalité des tentations du Christ demeure intacte.

Les résultats pratiques de cette admission

1. La réalité des tentations du Christ affecte toute leur signification morale. Nous sentons la sublimité morale de son caractère.

2. Cela nous affecte aussi bien que lui-même : sa sympathie pour nous et notre prise de conscience de sa sympathie pour nous.

L'instrument et l'ordonnancement divin de la tentation

1. Nous pouvons apprendre que ce n'est jamais la volonté de Dieu que nous devrions volontairement entrer en tentation.

2. Nous devons prier pour que Dieu ne nous « amène » pas dedans.

3. Mais si Dieu nous conduit, comme il a conduit Christ, à la tentation, alors nous pouvons en toute confiance demander à Dieu la grâce de vaincre. ( GS Barrett, BA )

Le pouvoir du tentateur limité

1. Par le fait qu'il est une simple créature.

2. Par la providence de Dieu.

3. Par la volonté de l'homme.

4. Il ne faut pas exagérer la puissance de Satan, gardons-nous de la sous-estimer. ( Norman Macleod, DD )

Raisons pour lesquelles notre Seigneur a été amené à être tenté

1. Afin que la réalité et la gloire de sa filiation soient rendues manifestes.

2. Afin qu'il puisse racheter l'homme du mal auquel il a été soumis par la chute du premier Adam.

3. Afin qu'Il puisse se familiariser expérimentalement avec le mal du péché.

4. La tentation de notre Seigneur était un élément principal dans ses souffrances pour nous en tant que notre médiateur.

5. Le mal est contraint de glorifier Dieu. ( Norman Macleod, DD )

Ce que Satan savait du Christ

1. Il semble qu'il y ait peu de raisons de douter que Satan savait que Jésus était le promis, dont les prophètes avaient prédit l'avènement. L'utilisation astucieuse qu'il fit de l'Écriture sur le pinacle du temple montre suffisamment sa connaissance de l'Écriture sainte.

2. Satan supposait aussi, apparemment, que Christ possédait des pouvoirs surhumains.

3. Mais bien que Satan ait été jusqu'ici en possession de la vérité concernant Christ, il ne s'ensuit pas qu'il « connaissait toute la vérité concernant lui.

4. Si Satan n'avait pas une vision juste de la personne du Christ, de sa vraie divinité, il aurait nécessairement une vision imparfaite de sa parfaite sainteté. Même si ce point de vue n'est pas admis, si quelqu'un croit encore que Satan a compris la divinité, et par conséquent la pureté immaculée, de notre Seigneur, il n'est pas incroyable ni surprenant, même dans cette supposition, qu'il ait tenté de le conduire dans le péché. Car il est possible qu'il ait été aveuglé judiciairement, qu'il ne puisse pas voir le désespoir de sa tentative. ( LH Wiseman. )

L'entrée dans la Tentation

I. Le temps de la tentation. Immédiatement après le baptême de notre Seigneur. Le temps révèle un objet de la tentation : le dévoilement de la tactique du Malin ; c'était « par précaution pour nous ». L'ouverture du ciel d'en haut a été suivie de l'ouverture de l'enfer d'en bas. Nous devons garder le trésor de la grâce après qu'il soit donné. Lorsque nous attendons la paix et la joie, nous devons soudain entrer dans des luttes, des ténèbres et la désolation. Dieu a un but en permettant les assauts de Satan à un tel moment ; garder l'âme basse quand, de la présence de la faveur divine, il peut y avoir un risque d'auto-exaltation.

II. L'influence sous laquelle Christ a été conduit sur la scène du conflit - « conduit par l'Esprit ».

1. La source de l'influence. Le Saint-Esprit. Ceci en accord avec d'autres avis de ses relations avec le Seigneur incarné. Christ a été conçu par le Saint-Esprit ; prêché sous sa direction.

2. L'étendue de l'influence de l'Esprit. Un terme plus fort est utilisé par saint Marc : « L'Esprit le pousse ». « Nous ne devons pas entrer dans la tentation à moins que ce ne soit sous la direction de l'Esprit de Dieu dans la voie de la providence. Les mouvements de l'Esprit sont souvent connus par leur contradiction avec nos inclinations, et doivent conduire à la solitude, la mortification, etc.

III. L'endroit où le Christ a été conduit. Christ a appelé à rencontrer le tentateur dans le désert, afin que, par sa force sans assistance, la victoire soit remportée. Ainsi Il a sanctifié les temps de retraite et les états de retraite. Ils doivent faire partie de la préparation au cabinet ministériel. ( WH Hatchings, MA )

La personnalité de Satan

I. La personnalité du Malin. L'influence est ce qui découle de la personnalité. Pour prouver l'existence de Dieu, des arguments de conception sont utilisés ; il serait donc difficile de concilier la condition du monde dans sa misère avec la bonté divine, à moins qu'un autre agent n'y travaille. Toutes les nations dans le passé ont témoigné d'une croyance en des êtres spirituels. Le mal de la vie intérieure porte le même témoignage ; aucune loi mentale ne l'explique.

Rendu clair par révélation. Les paroles et l'œuvre du Christ proclament l'existence du Malin. Les auteurs du Nouveau Testament témoignent de la personnalité de Satan ( Actes 5:3 ). La tentation le montre clairement.

II. Ses qualifications pour le bureau de tentateur.

1. Compétence ; il a une nature angélique ; super expérience.

2. Puissance ;

(1) règle, pouvoir;

(2) n'est pas seul dans son travail ;

(3) la troisième source de pouvoir réside dans cette relation mystérieuse entre l'homme déchu et le Tentateur qui nécessitait la rédemption, et qui justifiait l'expression « Prince de ce monde ».

3. Malice : à l'habileté et au pouvoir se combine une hostilité incessante envers Dieu et l'homme. Mais tandis que nous notons l'étendue de la puissance de Satan, nous ne devons pas oublier ses limites. En tant que créature, il possède des capacités finies. Ses connaissances sont restreintes de deux manières : il ne peut discerner nos pensées, ni lire par lui-même l'avenir. Certes, il a acquis une connaissance conjecturale. Aussi des limites imposées à son pouvoir : du côté divin, il y a la loi de la permission ; de notre côté, de libre arbitre.

Aussi formidable que soit l'ennemi, il n'y a pas de motif de découragement, ni d'excuse pour l'échec du conflit. Dans l'histoire du Tentateur, voyez un exemple de la manière effrayante dont le péché peut être autorisé à suivre son cours. ( WH Hatchings, MA )

Étudier l'ennemi

Parmi les règles militaires, il en est un parmi tous les auteurs qui apporte quelque avantage à étudier la nature et la condition de notre ennemi. ( Hacker. )

La tentation du Christ

I. Quelques considérations générales à ce sujet.

1. Que nous devons comprendre le récit de l'évangéliste comme l'histoire d'un événement réel.

2. Cela peut aider nos pensées à se souvenir du vrai caractère de la personne de notre Seigneur.

3. Que cette histoire représente un grand être, à la tête des autres, employé à l'œuvre de tenter les hommes et de déjouer les desseins de Dieu.

4. Satan connaissait-il la personne qu'il a agressée ? et pouvait-il avoir un espoir de succès ? Il connaissait quelque chose du caractère de notre Seigneur, comme cela ressort de la question : « Si tu es le Fils de Dieu. Mais les esprits méchants commettent souvent de grandes bévues et s'engagent dans des tâches sans espoir.

II. De grandes leçons pratiques que la transaction semble destinée à enseigner.

1. La profonde humiliation de notre Seigneur.

2. La variété de ces tentations par lesquelles les hommes sont agressés.

(1) Ils sont soumis aux nécessités.

(2) Ils sont tentés par la présomption.

(3) Les tentations de l'esprit mondain.

3. Nous voyons ici les moyens de résister efficacement à la tentation.

4. Cette tentation simplement considérée n'est pas un péché. ( R. Watson. )

La tentation

I. Les circonstances dans lesquelles elle s'est déroulée.

1. Moment où s'est produit.

2. Influence par laquelle dirigé.

3. Lieu où a été promulgué

4. Exercice par lequel préfacé-«Jeûne».

II. Les détails dont il se composait.

1. Méfiance.

2. Présomption.

3. Apostasie : renoncer à son allégeance à Dieu.

(1) La vue.

(2) L'offre.

(3) L'état.

III. Les conséquences.

1. Satan vaincu.

2. Jésus a réconforté.

Les usages:

1. Avertissement.

2. Orientation.

3. Encouragements. ( H. Parr. )

La tentation de Jésus

I. Pourquoi Jésus a-t-il été tenté ?

1. Parce qu'il était un homme.

2. Parce qu'Il était le Messie.

II. Quelle est la signification des nombreuses tentations ?

1. Dans le premier, le Christ est exhorté à satisfaire la faim en faisant un miracle. Le Christ a refusé, car le pouvoir miraculeux ne doit pas être utilisé simplement pour un avantage personnel. Le Christ rappelle le grand fait que Dieu nourrit l'homme avec de la nourriture spirituelle.

2. Satan perçoit l'état d'esprit de Christ : Christ est-il rempli de confiance en son Père ? Du toit du Temple, il est demandé au Christ de se jeter en bas. L'acte demandé aurait été présomptueux, ostentatoire et intempestif. La troisième tentation était de sacrifier le principe à la politique. Toutes ses souffrances pourraient être évitées par un acte momentané.

III. Cours.

1. Les tentations nous poussent à travers les voies constitutionnelles de notre être.

2. Les Écritures peuvent être mal appliquées pour nous conduire au péché.

3. La résistance à la tentation est facilitée par la familiarité avec la Parole de Dieu.

4. Une paix divine suit la résistance de la tentation. ( Sermons du Monday Club. )

Christ tenté par le diable dans le désert

I. Pourquoi notre Seigneur a été tenté.

1. « C'est pourquoi, en toutes choses, il devait être rendu semblable à ses frères, afin qu'il soit un Souverain Sacrificateur miséricordieux et fidèle », etc.

2. Pour transmettre à tout Son peuple l'assurance qu'il y a une limite au pouvoir de Satan.

II. Comment notre Seigneur a été tenté.

1. L'heure sélectionnée.

2. Les circonstances savamment adaptées à la tentation.

III. Comment surmonter les tentations.

1. Avoir la Parole de Dieu dans nos cœurs.

2. Avoir la crainte de Dieu devant nos yeux. ( D. Moore, MA )

Christ tenté dans le désert

I. La personne tentée.

1. Voyez ici la profondeur de l'abaissement de notre Seigneur.

2. Voyez la hauteur de son amour.

II. La part que Dieu a prise dans les tentations de notre seigneur. « Conduit par l'Esprit ».

III. Le temps des tentations de notre Seigneur.

1. C'était immédiatement après que Dieu lui eut accordé un honneur spécial.

2. Juste avant qu'il n'entre dans sa grande œuvre ministérielle.

IV. L'endroit où le Seigneur Jésus a été tenté. Regardez Jésus exalté comme Jésus autrefois tenté. ( C. Bradley. )

La tentation de Jésus

I. Les fils de Dieu ne sont pas exempts de tentation. Beaucoup de nouveaux convertis nourrissent de fausses attentes concernant la paix qui, dans la Parole de Dieu, leur est promise.

II. La tentation n'est pas la même chose que le péché. Être tenté peut nous causer beaucoup de peine et de chagrin, mais ce n'est pas un péché.

III. Les tentations sont divinement ordonnées, à la fois quant au temps et à la mesure (v. 1 ; Job 1:12 ; Job 2:6 ).

IV. Après une saison de grâce spéciale, nous pouvons nous attendre à une saison d'épreuves spéciales. « Alors » (v. 1). Ce n'est pas le navire sur lest mais le navire richement chargé qui est menacé par les pirates.

V. Satan adapte ses tentations à notre caractère et à nos circonstances. C'est pourquoi notre vigilance doit être intelligente et globale.

VI. Les choses les plus saintes peuvent être perverties par satan en instruments de tentation (vers. 3, 4, 6).

VII. Bien que les tentations soient de formes variées, elles sont peu nombreuses. Jésus a été tenté par trois choses. « Alors le diable le quitte », parce qu'il avait épuisé tous ses moyens d'assaut.

VIII. La victoire elle-même peut nous exposer « à des agressions. Il ne faut pas croire qu'on est débarrassé de lui quand on l'a repoussé. Regarder.

IX. Dans la Parole de Dieu, nous avons Un arsenal suffisant de défense (vers. 4, 7, 10).

X. Dans le stress et l'agonie du conflit, lorsque nous sommes tentés de céder par la peur que la résistance soit sans espoir, rappelons-nous que Dieu a promis la grâce pour nous soutenir dans la lutte, et une récompense glorieuse lorsque la victoire est remportée . ( Anonyme. )

Test moral

I. La nécessité de quelques tests moraux au début de la vie.

II. Les préparatifs pour les tests viennent dans nos circonstances extérieures.

III. De telles épreuves, ou tentations, prennent une grande variété de formes.

IV. L'essence de tous ces tests est de découvrir si nous voulons vraiment vivre pour Soi ou pour Dieu.

V. La force de résister au mal réside dans le fait que notre volonté repose sur Dieu.

VI. Les armes avec lesquelles résister au mal sont la Parole de Dieu. Apprendre:-

1. Une enfance bien éduquée prépare aux tentations de la vie.

2. Une décision précoce pour Christ est la meilleure sauvegarde contre la puissance du tentateur.

3. Les tentations viennent aux hommes toujours sous les mêmes trois formes qu'elles l'ont été pour Jésus ( 1 Jean 2:16 ).

4. Nous ne conquérons que si nous sommes forts en Dieu et dans sa Parole.

5. Une première conquête du mal ne doit pas nous faire croire que le Tentateur est vaincu, ni nous faire cesser de « veiller et d'être sobres ». ( Adj Simpson )

Satan tente ceux qui sont

I. Débutants en difficulté ;

II. Des progresseurs avec langueur. Satan trace le chemin de la sainteté à être-

(1) Longue ;

(2) rugueux;

(3) incertain;

III. Le parfait avec les scrupules et les angoisses. Satan détruit-

(1) Tranquillité de l'âme;

(2) Toute joie spirituelle ;

(3) Tout sens du progrès. Un scrupule est métaphoriquement dérivé d'une petite pierre qui, pénétrant à l'intérieur de la chaussure ou de la sandale, provoque des douleurs aux pieds à chaque pas. ( James Marchant. )

Notre grand adversaire

Le sien-

I. Pauvreté. Il n'avait rien à offrir à Jésus-Christ pour le séduire.

II. Impudence. Repoussé une fois, il revient à l'attaque. Aucun sentiment de défaite ou de honte.

III. La faiblesse. Il n'a pas renversé notre Seigneur. Il n'avait pas le pouvoir de forcer.

IV. Ruse. Il attaque la faiblesse de notre Seigneur en jeûnant. Il gradue ses tentations.

V. Est faux.

1. Promet ce qu'il ne peut pas donner.

2. Ce qu'il n'a pas l'intention de donner. ( Matthias Faber. )

La retraite de notre Seigneur dans le désert enseigne

1. L'humilité lorsqu'elle est la plus favorisée de Dieu ; quand il est le plus illuminé et béni par Son Esprit.

2. La nécessité de se préparer à toute œuvre accomplie pour Dieu, si cette œuvre doit être vraiment fructueuse.

3. Tout travail missionnaire et ministériel doit être commencé par soi-même.

4. La préparation est nécessaire contre les tentations du Malin. ( S. Baring. Gould, MA )

Tentations

I. Les tentations de Satan sont à craindre :

(1) Pour l'habileté et la méthode avec lesquelles il tente;

(2) Parce que son combat est spirituel.

II. Les tentations sont successives et variables. Satan

(1) change les objets et les manières de la tentation;

(2) Ne pas tenter dans plus d'un cas à la fois.

III. Les tentations sont préservées par Satan dans l'ordre et la méthode.

1. Avec plaisir, puis avec vaine gloire.

2. Avec richesse et ambition.

IV. Les tentations et leurs objectifs sont souvent cachés. Le serpent est rarement vu dans toute sa longueur ou sur toute sa longueur.

V. Les tentations sont tendues comme des pièges. Il y a de nombreuses questions sociales sur lesquelles il suggère une inversion des lois morales de Dieu.

VI. Les tentations sont souvent faites en secret. Ils perdent leur pouvoir s'ils sont divulgués. Beaucoup n complot est renversé par la découverte.

VII. Les tentations sont adaptées aux opportunités. Il y a certaines qualités morales à peu près alliées à certains vices ; comme la dureté de la cruauté et de l'orgueil ; comme douceur au luxe et à la dissipation.

VIII. Les tentations ont des méthodes opposées. La persuasion douce d'abord, la contrainte violente ensuite.

IX. Toutes les tentations se ressemblent en effet.

1. Certains frappent le tenté, le faisant tomber par des événements inattendus.

2. D'autres s'insinuent petit à petit dans l'esprit, tuant en résistant par de douces suggestions.

X. Les tentations sont intermittentes. Le diable part pour une saison, mais revient pour être victorieux quand on s'y attend le moins. ( Claude de Lingeirdes. )

Il ne lui suffit pas d'accomplir la loi, mais il se laisse tenter par la transgresser. ( Farindon. )

Comment surmonter nos tentations

I. Nous sommes tous tentés. Satan est derrière toutes les tentations.

II. Certaines occasions conviennent mieux aux desseins du tentateur que d'autres. Des moments de joie, de tristesse ou d'absence de vigilance, il les saisit souvent.

III. La tentation de pécher pour le pain est courante, et beaucoup en sont induits en erreur. Beaucoup de ceux qui reculent devant les voies sombres sont coupables de méfiance à l'égard de leurs circonstances temporelles. Quelle richesse de puissance victorieuse il y a dans ce « Par conséquent, Satan ». ( Dr JP Lange. )

I. Bien que le diable ne vienne pas en personne à nous, comme il le fit à Christ, il vient cependant par ses instruments. Balak envoyé à Balaam.

II. Certains diront qu'ils n'ont jamais été tentés par les royaumes. Il se peut bien, car il n'en a pas besoin, quand moins servira. Le diable n'a jamais besoin de nous porter si haut que la montagne, le pinacle est assez haut ; oui, le clocher le plus bas de toute la ville servirait le tour. Tenons-nous seulement à notre fenêtre ou à nos portes, s'il ne nous donne que ce que nous voyons là-bas, il nous tentera à fond. Nous l'accepterons et le remercierons aussi.

III. Dans la tentation, il y a à la fois un feu pour consumer notre foi et un dard pour blesser nos consciences, ( Mgr Lancelot Andrewes. )

La tentation du Christ et ses résultats subjectifs

1. Secourir.

2. Sympathie.

3. Exemple. ( T. McRae, MA )

La tentation de Jésus

1. Divinement permis.

2. Conditionné humainement.

3. Diaboliquement causé.

4. Astucieusement planifié.

5. A résisté avec succès. ( DC Hughes, MA )

L'analogie confirme la doctrine du tentateur

Les hommes ne se tentent-ils pas? Les pécheurs séduisent. Certains hommes sont des tentateurs publics ; tentateurs d'une nation, d'un âge, aux mauvais sentiments, principes et pratiques. Un Voltaire est un tentateur par son esprit ; un Hume, par son sophisme ; un Rousseau, par éloquence ; un Byron, par les splendeurs du génie poétique. Tout méchant dans une situation élevée est un tentateur public. ( R. Watson. )

Satan un tentateur indirect comme le corrupteur de notre nature

Le bois vert ne brûlera pas; le bois sec prend bientôt feu ; celui donc qui, bien qu'il ne joue pas le rôle d'un incendiaire, sèche le bois pour qu'il s'enflamme le plus tôt, a une part réelle dans la cause de l'incendie. ( WH Hutchings, MA )

L'âme doit choisir une influence directrice

Comme lorsqu'un navire s'approche de la terre, on voit parfois divers pilotes s'approcher et lui demander conseil; puis un, puis un autre, s'approche du navire jusqu'à ce que les conditions soient réglées, après quoi le candidat retenu peut être observé pendant que le navire est remorqué hors du chenal dans la rivière. L'âme doit donc accepter d'accepter quelque influence directrice parmi les différents qui l'assaillent, et d'être ensuite contrôlée et conduite par elle. ( WH Hutchings, MA )

Délice spirituel varié par une tentation sévère

Ce mélange des contraires traverse toute notre histoire. Le paysage d'une vie humaine, comme le paysage de la nature, a ses plaines fertiles, ses ravins sinistres, ses collines sombres et arides. Maintenant il est baigné dans le soleil d'une grande joie, à nouveau il est couvert et attristé par les peines dont le souvenir ne s'effacera jamais. ( H. Shaw. )

Près de ces hauteurs ensoleillées s'ouvrent à nos pieds des précipices noirs et terribles, et un faux pas peut être fatal. ( GS Barrett, BA )

La maturité chrétienne, une sauvegarde contre la tentation

Le plus petit oiseau peut cueillir les fleurs d'un arbre ; si cette fleur n'est pas grignotée, mais pousse une belle pomme, le mal que les oiseaux du ciel peuvent lui faire est petit : ainsi les premiers-nés d'une vie pieuse sont dans le plus grand danger ; Satan ne veut aucune sagacité pour observer ses avantages, mais il est conscient que si le camp mettait sa bêche en terre pendant quelques jours, et jetait ses tranchées, ils ne seraient guère déracinés. ( Hacket. )

Christ n'est pas plus tôt sorti de l'eau du baptême qu'il est dans la fatigue de la tentation. ( Burkit. )

Tentation une qualification ministérielle

Les ministres ne doivent pas seulement être des hommes de science, mais d'expérience. ( T. Manton, DD )

Tentation un test de capacité pour un travail spécial

Ce n'est pas sans la bonne providence de Dieu, qui par la présente prouvera Ses serviteurs, à qui Il confiera un travail spécial. ( T. Manton, DD )

Le tentateur cherche à détruire des hommes éminents

Si Satan peut déjouer les chefs, les liens sont bientôt vaincus ; frappez le berger, et les brebis seront dispersées; abattez les cèdres, et ils écraseront beaucoup d'arbustes avec leur chute. ( T.Taylor. )

Tentation aucune preuve de la défaveur divine

Jésus n'était pas moins le Fils bien-aimé de Dieu dans le désert de Judée, que lorsqu'il venait de sortir des eaux du Jourdain. ( D. Bagot, BD )

Le tentateur cherche à frustrer la grâce éminente

La maison non meublée est sûre; le danger n'est à appréhender que lorsque la demeure est bien garnie d'argent, d'assiette ou de bijoux. Le voyageur peut procéder avec immunité, dont la bourse vide ne présente aucun attrait pour le voleur. ( T. Smith. )

Les méchants insensibles à la tentation

L'oiseau qui est capturé par le collet de l'oiseau, ou étendu par son filet, ne se rend pas compte de sa servitude tant qu'il s'attache encore, ou continue à se nourrir sur la terre ; mais dès qu'elle essaie de s'envoler et de chercher les cieux, sa perplexité commence, et plus elle s'efforce, plus elle se sent prise au piège. ( T. Smith. )

Tentation propice à la force

Aucun homme n'a jamais valu beaucoup s'il n'a traversé de sévères épreuves. Un champignon ou un concombre peut être élevé dans la maison d'été : pas le chêne. Quand vous voulez que cela pousse, vous le plantez sur le versant de la montagne, où il enfonce ses racines plus profondément dans le sol et devient plus compact dans sa fibre, en raison de la résistance qu'il offre à la tempête qui passe. La charpente humaine, pour acquérir de la force, ne doit pas être enveloppée pendant des années dans des langes, mais entraînée à courir dans la course et à lutter dans la lutte. Le bon soldat ne se fait pas en temps de paix. ( Dr Landels. )

La pureté intérieure la meilleure défense contre la tentation

Mettez une allumette brûlante dans de l'amadou ou de la poudre à canon, et elle s'allumera tout à l'heure ; mais mettez-le dans l'eau, et il l'éteindra tout de suite : ainsi il résiste aux tentations. Nos cœurs corrompus, comme l'amadou, laissent facilement la corruption s'allumer en nous ; mais le cœur très saint de Christ a bientôt éteint le mal des mouvements de Satan. Et ainsi nous voyons comment Christ a été tenté, et pourtant sans péché. ( W. Perkins, DD )

Solitude favorable au temp-ration

L'arbre solitaire est plus exposé à la tempête que celui qui est encerclé par ses congénères. ( W. Perkins, DD )

Tentation propice à la beauté

Le caillou ne peut être poli sans friction, ni les grâces du chrétien se développer pleinement sans épreuves. ( LH Wiseman. )

Un chrétien tenté par les affaires est comme un navire dans une tempête ; l'occupation et les devoirs nécessaires sont les promontoires amicaux au vent qui brisent la force de la tempête, sous l'abri desquels le navire peut naviguer en sécurité; mais celui qui est tenté dans la solitude est comme le navire qui doit affronter la pleine fureur de l'ouragan en pleine mer sans abri. ( LH Wiseman. )

La sympathie divine le résultat de la tentation divine

Nous lisons que lorsque le roi Richard I. avait été sur la mer près de la Sicile comme pour être noyé, il a rappelé cette ancienne et barbare coutume selon laquelle les biens des naufragés étaient abandonnés à la couronne, prévoyant que ces biens devaient être conservés pour le droit les propriétaires. ( Dr Taylor. )

Les alliés du tentateur au sein du vendu

Si nous n'avions pas d'ennemis pour abattre nos gémissements et nos prises sans nous, nous avons des rebelles et des traîtres intérieurs et domestiques qui nous trahissent continuellement.

Le tentateur cherche d'abord à faire souffrir un peu l'avantage

En tant que voleur rusé, s'il peut trouver de la place mais pour la pointe d'une clé, il ouvrira rapidement des portes solides pour s'ouvrir. ( T. Taylor, DD )

Le tentateur ignoré est le tentateur assisté

Certains nient l'existence de Satan. Il sait qu'il peut souvent travailler plus efficacement là où sa présence est le moins suspectée. De même qu'un orateur parfait s'oublie tout entier, étant absorbé dans son sujet, ainsi Satan, en tentateur consommé, veut bien se faire oublier lui-même, si ses fins sont accomplies, Un voleur ne veut jamais se faire remarquer. Ainsi, les tentations les plus subtiles et les plus dangereuses sont précisément celles que l'on imagine le moins venir du diable. ( LH Wiseman MA )