Matthieu 4:19

Suivez-moi.

Suivez-moi

1. Suivez le Christ comme votre enseignant.

2. Comme votre exemple.

3. En tant qu'ami.

4. Si vous veillez à ce qui suit, que fera Christ ? ( DB Hooke. )

1. Ces pêcheurs célestes suivent Christ personnellement.

2. Ils le suivent de manière circonstanciée.

3. Ils Le suivent individuellement, d'un seul œil. ( H. Cole. )

La grande leçon du texte peut se résumer en ceci : l'œuvre réussie pour Jésus doit jaillir d'une pieuse imitation de Lui. « Suis-moi », etc. Dans l'exemple du Christ, il y a deux points qu'il est important de considérer.

I. L'estimation que Jésus-Christ a donnée à l'humanité en contraste avec tous les autres objets qui ont retenu son attention. Par rapport aux prétentions de l'homme, tout le reste était considéré comme subsidiaire.

II. Toute sa carrière a évolué à partir de cette conception centrale à l'égard de l'humanité. Sauver les hommes, telle était sa mission. Je dois travailler, c'était sa devise. Ces pensées étaient toujours présentes à son esprit. Notre grand objectif central de contrôle doit être l'imitation du Maître, en s'efforçant de devenir le serviteur de tous.

1. L'œuvre chrétienne doit ressembler à l'œuvre du Christ jusqu'à ce qu'elle soit inspirée d'une âme sérieuse.

2. La possession d'un désir de pitié et d'intérêt pour l'humanité.

3. La culture d'un esprit d'abnégation.

4. Persistance dans l'effort.

5. Prière. Ce commandement stimule-t-il votre âme vers un travail plus noble et un meilleur service, etc. ? Quelle est votre réponse ? ( W. Kelynack. )

Suivez-moi

I. Qui ? Pas simplement un enseignant humain, mais Jésus, qui s'est qualifié par sa vie terrestre, avec ses tentations, son labeur et ses souffrances, pour être le leader efficace des hommes.

II. Comment? Nous ne pouvons pas suivre sa personne comme le faisaient les disciples ; mais nous pouvons-obéir à ses préceptes et copier son exemple.

III. Pourquoi? Nous ne pouvons pas diriger notre propre cours - il n'y a pas de leader égal à Christ - si nous le suivons, nous serons en bonne compagnie. Ce n'est qu'ainsi que nous pouvons échapper au danger spirituel et à la mort éternelle.

IV. Où? À Dieu : « Je suis le chemin », etc. Au ciel : « Dans la maison de mon père », etc.

V. Quand ? Maintenant. Toujours. ( Graines et gaules. )

Le joli visage de Jésus

Dans les formes humaines inférieures, cette attraction magnétique de l'homme sur l'homme n'est pas inconnue. C'est le pouvoir de l'orateur. Les orateurs des révolutions, des hommes comme Mirabeau, en sont pleins chargés ; ils sont comme des jarres chargées de feu électrique ; il y a cela dans leurs paroles qui jaillit, et remue, balance et gouverne l'humanité. Le Christ constitue sous une forme encore plus élevée le grand pouvoir du Capitaine. ( JB Brown, BA )

Pêcheurs d'hommes. -

Ministres pêcheurs d'hommes

I. La pertinence de la figure. Le monde est la mer, le théâtre de leurs travaux.

II. Le devoir d'être acquitté. Ce filet doit être employé avec constance, diligence, habileté.

1. Que le pêcheur chrétien comprenne bien son filet et la manière de l'utiliser.

2. Que le succès soit le grand objet d'attention.

3. Soyez joyeusement dévoué au travail.

4. Nos ressources sont infinies et inépuisables. ( Dr Burns. )

Pêcheurs d'hommes

1. Pour bien pêcher, il faut étudier les particularités des poissons.

2. Vous devez aller au poisson. ( Beecher. )

Les connaissances scientifiques ne suffisent pas au prédicateur

Il faut en savoir plus que la science de l'ichtyologie. Ce qu'un livre peut dire à un homme sur la pêche vaut la peine d'être connu, mais ce n'est pas grand-chose qu'un livre puisse faire pour faire d'un homme un vrai pêcheur. Si un homme va pêcher du poisson, il doit devenir leur érudit avant de devenir leur maître ; il doit aller à l'école du ruisseau, pour en apprendre les voies. Et pour pêcher les hommes, un homme doit apprendre leur nature, leurs préjugés, leurs tendances et leurs cours.

Un homme, pour attraper du poisson, doit non seulement connaître ses habitudes, mais ses goûts et ses lieux de villégiature ; il doit les accommoder selon leurs différentes natures, et adapter ses instruments selon leurs particularités, fournissant une lance pour les uns, un hameçon pour les autres, un filet pour les autres, et des appâts pour chacun, comme chacun veut. S'asseoir sur une berge ou un pont et dire aux poissons : « Me voici, autorisé à vous ordonner de venir à moi et de mordre ce que je vous donne », est tout aussi ridicule que cela puisse être, même si cela ressemble quelques manières de prêcher.

L'affaire du chrétien n'est pas de se tenir à un endroit désigné et de dire aux hommes : « Me voici ; monte et prends ce que je te donne comme il faut. L'affaire du chrétien est de découvrir ce que sont les hommes et de les prendre par ce qu'ils vont mordre. ( Beecher. )

Pêcheurs d'hommes

Christ est venu sur ces hommes alors qu'ils étaient occupés à leur travail quotidien. Il les vit jeter un filet dans la mer. Son œil est sur nous dans tout le travail que nous faisons dans le monde. Et comme : Il nous regarde, ainsi Il nous appelle. Il est vrai que nous pouvons être tellement absorbés par d'autres activités que nous n'entendons pas l'appel.

I. Quel était son appel ? Ils devaient quitter leur travail pour s'engager dans un travail plus élevé.

II. Comment espérer réussir ?

1. Nous devons suivre Christ.

2. Nous devons nous soumettre à son enseignement et à son influence.

3. Christ seul peut nous qualifier pour l'œuvre. ( A. Thomas. )

L'industrie une indication de valeur

Si, en les regardant tendre le filet, il a vu des signes, qui étaient des indications pour son œil pénétrant et prophétique d'aptitude pour l'œuvre supérieure à laquelle ils devaient être appelés, nous ne pouvons pas le dire. C'est possible. Car une toute petite chose servira de révélation de caractère à ceux qui sont perspicaces, et qui comprennent comment le petit s'allie au grand. Tout comme un étudiant comme Owen construira le squelette entier si vous lui donnez un seul os, de même le maître, dans l'étude de la nature humaine, sera souvent en mesure de donner un jugement juste de l'ensemble du personnage s'il ne voit que ce que beaucoup considéreraient comme des actes occasionnels et dénués de sens. ( A. Thomas. )

Les hommes manquent l'appel du Christ à cause de la suroccupation

Vous ne pouvez pas vous occuper de beaucoup de choses à la fois. Il peut y avoir une lueur de lumière céleste au sommet de la montagne, mais ce ne sera rien pour l'homme dont les yeux sont fixés sur le chemin le long duquel il travaille péniblement. Il peut y avoir le son d'une douce musique portée par les brises nocturnes ; mais il sera perdu pour ceux qui se disputent bruyamment et luttent avec colère les uns avec les autres. ( A. Thomas. )

1. Un pêcheur doit connaître la mer - nous devons connaître la localité dans laquelle nous devons travailler.

2. Un pêcheur doit aussi savoir séduire les poissons.

3. Le pêcheur doit être un homme qui sait attendre avec patience.

4. Un pêcheur est celui qui doit courir des risques.

5. Le pêcheur doit être celui qui a appris à persévérer et à espérer. ( CH Spurgeon. )

Un pêcheur doit aussi savoir séduire le poisson.

J'ai vu sur le lac Come, lors de notre visite à Bellagio, des hommes pêchant. Ils avaient des torches allumées dans leurs bateaux, et les poissons étaient attirés vers eux par l'éclat de la lumière. Vous devez savoir comment rassembler les poissons. Vous savez qu'il existe une chose telle que l'amorce pour les poissons. Il faut savoir séduire les hommes. Le prédicateur le fait en utilisant des images, des symboles et des illustrations. Vous devez savoir comment attraper le poisson, en le jetant d'abord. ( CH Spurgeon. )

L'Église s'enrichit des rangs de la pauvreté.-

Il y a quelques années, par un matin d'hiver, un garçon dans l'habit de pauvreté entra dans une vieille école parmi nos montagnes de l'ouest, et avoua au maître son désir d'éducation. La pauvreté déposait l'un de ses dons les plus riches sur l'autel de la religion, car ce garçon était Jonas King. Sur son humble banc de cordonnier, Carey a jeté les bases des missions baptistes britanniques. John Newton trouva dans sa congrégation un bey écossais sans ami, dont l'âme brillait alors d'un amour nouveau-né pour le Christ.

Il le conduisit chez John Thornton, un de ces nobles marchands dont la richesse, la piété et la bienfaisance augmentaient ensemble. Ils l'ont éduqué et ce garçon est devenu Claudius Buchanan, dont l'Inde bénira le nom lorsque les noms de Clive et Hastings seront oubliés. John Bunyan était un don de la pauvreté à l'Église. Zwingle sortit d'une cabane de berger alpin ; Mélanéthon d'un atelier d'armurier ; Luther de la maison d'un mineur ; les apôtres, certains d'entre eux, de cabanes de pêcheurs. Ce sont les dons de la pauvreté à l'Église. ( Dr d. Harris. )