Matthieu 5:14

Vous êtes la lumière du monde.

Chrétiens la lumière du monde

L'Église peut diffuser la lumière.

1. Par réflexion.

2. En le dispersant. ( L H. Evans, MA )

L'Eglise du Christ lumière du monde

I. Ces paroles proclament le rédempteur.

1. Ces paroles proclament la grandeur morale de ses sentiments.

2. Ils montrent la sagesse divine de sa doctrine.

3. La compréhension prophétique de sa langue.

II. Ces mots comme ils spécifient le chrétien.

1. Voici une distinction de personnes - « Vous ».

2. Une distinction de principe - « lumière ».

3. Une distinction d'efficacité - « lumière du monde ».

III. Ces mots tels qu'ils illustrent le monde.

1. Le monde est sombre en référence à Dieu.

2. Le monde est mort, le christianisme son sel. ( R. Montgomery, MA )

Chrétiens la lumière du monde

I. Justifier la vérité ici affirmée.

1. Le monde est sombre.

2. Un contraste avec l'obscurité d'un principe, l'antagoniste de cette obscurité morale. Les croyants sont « la lumière du monde ».

(1) Comme dans leurs propres âmes, ils possèdent Christ.

(2) Comme dans leur vie et leur travail, ils montrent Christ.

II. Appliquez cette vérité au cas qui nous occupe.

1. Dans la voie du privilège.

2. Dans la voie du devoir et de l'obligation. ( F. Goode, MA )

I. Expliquez le symbole.

1. Allumez un emblème de pureté.

2. Connaissance.

3. Agir.

4. Unité.

5. Bienveillance.

II. Appliquer la doctrine.

1. Le test du discipulat.

2. Le critère au jugement. ( WW Wythe. )

I. Les ténèbres morales du monde impliquaient. Jésus connaissait toutes les réalisations de la terre, et Il pouvait aussi apprécier leur excellence et leur beauté ;… mais rien de tout cela ne pouvait éclairer les problèmes les plus profonds qui agitent le cœur humain – que dois-je faire pour être sauvé ? Sous la surface de toute cette beauté… se cache l'immoralité la plus révoltante. C'est la lumière du christianisme qui résout les questions les plus profondes et répond aux questions les plus inquiètes de l'humanité.

L'objet de la lumière est de révéler ce qui serait autrement invisible. Cette lumière révèle Dieu, le chemin du ciel, etc. Cette sainte lumière possède un caractère particulier que la lumière de la science, de la littérature ou de la connaissance profane n'a pas et ne peut pas avoir. Et depuis son aube, même ces choses lumineuses qui lui étaient proposées comme substituts, cette lumière s'est emparée d'elle et en a fait des servantes. La science et la religion n'ont pas besoin d'être divisées.

II. Les chrétiens sont les porteurs de cette lumière jusqu'aux extrémités du monde. Allumés du Soleil, ils doivent aller de l'avant et projeter leur lumière sur le monde. Notre mission est d'éclairer la sphère dans laquelle nous sommes placés, etc. ( Dr J. Cussing. )

Gardez la lumière vive ou vous en entendrez parler

J'ai lu quelque part qu'un voyageur à Calais se rendait par une nuit sombre et orageuse au phare là-bas. Tout en se tenant debout, le gardien de la maison se vantait de son éclat et de sa beauté, observant qu'il y avait peu de telles lumières dans le monde à côté. Le voyageur dit, inconsidérément peut-être : « Et si l'un de ces brûleurs s'éteignait ce soir ? … Quoi!" dit le gardien, sortez, monsieur ? Oh, monsieur, dit-il, regardez cette mer sombre et agitée.

Vous ne pouvez pas les voir, mais il y a des navires qui y passent et repassent à tous les points cardinaux. Si la lumière s'éteignait de mon inattention, dans six mois, des nouvelles arriveraient de toutes les parties de la côte, que de tels navires et équipages ont été perdus par ma négligence ! Non non! Dieu ne plaise qu'une telle chose se produise jamais. Je me sens chaque nuit en regardant mon brûleur comme si tous les yeux de tous les marins du monde regardaient mes lumières et m'observaient ! Si tel était son souci des lumières, dont l'extinction ne pouvait conduire qu'à des catastrophes temporelles, oh !

I. La position et l'appel du vrai disciple. Sa position est comme celle d'une ville située sur une colline, éminemment remarquable ; il « ne peut pas être caché », et il ne doit pas essayer de l'être. Sa vocation vient de la position élevée qu'il occupe, pour faire la lumière sur le monde entier.

II. Les qualifications requises par les disciples du Christ pour s'acquitter correctement des devoirs de leur position et de leur appel (v. 3-10) :

III. Les récompenses d'un bon exercice de nos devoirs de vrais disciples. La haine des hommes, l'estime et l'amour des hommes, la béatitude indicible de voir les autres conduits par notre influence à adorer Dieu (v. 16; 1 Thesaloniciens 2:19 ), l'approbation de Dieu (v. 9), la béatitude éternelle ( versets 3, 8, 12; Apocalypse 21:10 ). ( Le mensuel des prédicateurs. )

Ces mots sont descriptifs de : -

I. Le caractère authentique du chrétien – « la lumière ».

II. La place et les fonctions du chrétien.

III. La responsabilité de l'Église. ( James Stewart. )

L'exemple est la source de l'influence la plus puissante du chrétien sur le monde. Dans l'analyse de ce pouvoir, il y a trois ou quatre éléments.

I. C'est la méthode la plus efficace pour illustrer la vérité et instruire.

II. C'est une démonstration de la praticabilité de la vie religieuse, ainsi que de la véracité du christianisme, et la méthode la plus efficace pour lever les objections à son encontre.

III. Il attire l'attention.

IV. C'est la méthode la plus efficace pour réprimander les actes répréhensibles.

V. C'est aussi le moyen le plus efficace de gagner l'estime du monde. ( Âge chrétien. )

exemple chrétien une agence de conversion

Lorsque Lord Peterborough logea pour s, saison chez Fénelon, archevêque de Cambray, il fut si enchanté de sa piété et de sa vertu, qu'il s'écria en partant : « Si je reste ici plus longtemps, je deviendrai chrétien malgré moi. ( Anecdotes. )

exemple chrétien un argument de poids

Un jeune ministre, sur le point d'être ordonné, a déclaré qu'à une période de sa vie, il était presque un infidèle. « Mais, dit-il, il y avait un argument en faveur du christianisme, que je ne pourrais jamais réfuter : la conduite cohérente de mon propre père. ( Anecdotes. )

I. Christian professant. Faire briller notre lumière, c'est, sans aucun doute, faire une profession chrétienne. Cela implique que la vraie lumière a été allumée en nous. Cette profession chrétienne doit être faite en union avec l'Église du Christ.

II. cohérence chrétienne. Si la lumière que vous faites briller dans votre profession est la vraie lumière, il y aura de bonnes œuvres à voir. L'exigence la plus basse de la cohérence chrétienne est l'absence de tout travail malfaisant - la moindre immoralité vicie toute la profession. Cette cohérence chrétienne exige la non-conformité au monde et les bonnes œuvres d'une vie chrétienne active.

III. influence chrétienne. Ce sera le résultat de la cohérence chrétienne. Notre Père céleste sera glorifié par l'influence bénéfique que nous exerçons ainsi sur l'esprit de ceux qui voient nos bonnes œuvres. Ils attribueront à Dieu la puissance par laquelle nous sommes devenus ce que nous sommes. Ils reconnaîtront la vérité et la Divinité de la religion du Christ, et beaucoup seront ainsi amenés à l'embrasser pour eux-mêmes. Comment se situe la question entre notre profession et notre conduite? ( WS Dewstoe. )

Dieu glorifié par nos bonnes œuvres

I. Éliminez une difficulté qui peut provenir d'une apparente incohérence entre notre texte et les paroles de notre Seigneur dans une partie ultérieure de son discours. Dans le sixième chapitre, notre Seigneur met en garde contre l'ostentation dans la religion. « Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les hommes. » Il peut en résulter que le secret est nécessaire à la prière et à l'aumône ; mais que ce n'est pas la leçon inculquée, est évident d'après la teneur de l'Écriture.

Salomon a prié devant une assemblée. Daniel A propos de l'aumône, le Psalmiste en parle comme excitant proprement l'estime des hommes. « Il s'est dispersé à l'étranger », etc. L'interdiction concerne les actes religieux pour un motif erroné, « afin qu'ils soient vus des hommes ». Le reproche d'ostentation ne s'applique pas lorsque le motif est déjà bon. Au contraire, de nombreux avantages peuvent résulter pour la cause de la religion de l'exposition de la piété. Un chrétien qui fredonne un saint amour pour Dieu ne peut pas passer inaperçu.

II. Comment peut-on dire que les hommes, les créatures, glorifient le créateur ? « Dieu est la fontaine éternelle de tout honneur et de toute gloire, donc, à proprement parler, ne peut être déshonoré ; Il ne peut qu'être glorifié, car être Lui-même, c'est être infiniment glorieux. Dieu est glorifié par notre repentance-foi-charité. ( H. Hughes, MA )

Glorifier Dieu

Et pourtant il se plaît à dire que nos péchés le déshonorent et que notre obéissance le glorifie. Tout comme l'orbe glorieux du jour, fouillant dans les recoins des rochers et des vallées, reçoit du lac vitreux et du ruisseau limpide, et de chaque objet brillant, de beaux reflets de lui-même, bien que rien ne puisse être vu du tout sans sa propre lumière ; ainsi Dieu, contemplant la race de l'homme, bien qu'il ne trouve parmi nous que ce qu'il nous permet lui-même de montrer, découvre dans tout cœur fidèle, dans tout cœur pur, dans tout cœur saint, miséricordieux et bon , de belles représentations de ses propres perfections sublimes, et il se plaît à les appeler glorifications de lui-même, bien qu'elles ne le soient que par sa propre gracieuse acceptation. ( H. Hughes, MA )

La lumière de l'exemple chrétien

1. La première chose à faire avec une lampe est de l'allumer. Dieu seul peut vous éclairer ; les enseignants peuvent polir.

2. La prochaine chose à faire avec une lampe est de la placer là où elle peut être vue et donner de la lumière.

3. Une lampe doit être alimentée en huile, sinon elle ne restera pas allumée.

4. Une lampe doit être taillée si elle doit donner une bonne lumière. ( HJ Wilmot Buxton. )

I. Cette religion, si elle existe, ne peut être cachée.

II. Que là où cela ne se manifeste pas dans la vie, cela n'existe pas.

III. Que les professeurs de religion, qui vivent comme les autres hommes, témoignent qu'ils n'ont pas été renouvelés.

IV. Qu'essayer de dissimuler ou de cacher notre lumière, c'est trahir notre confiance, entraver la cause de la piété et rendre nos vies inutiles.

V. Que de bonnes actions seront vues et conduiront les hommes à honorer Dieu. ( Dr A. Barnes. )

La bougie

I. Considérez l'éclairage.

1. Une œuvre divine.

2. Un travail de séparation.

3. Une œuvre personnelle à chaque homme qui en fait l'objet.

4. Un travail qui a besoin d'être soutenu.

5. Elle consacre l'homme entièrement au service de la lumière.

II. Considérez le placement.

1. Négatif.

2. Positif.

III. Le brillant. ( CH Spurgeon. )

La lampe et le boisseau

I. Un mot sur la grande conception de la fonction d'un homme chrétien qui est exposée dans cette métaphore. « Vous êtes la lumière du monde. » Ensuite, notre Seigneur explique à quel genre de lumière il s'agit de comparer son peuple - la lumière d'un tampon allumé. Les hommes chrétiens individuellement, et l'Église chrétienne dans son ensemble, brillent par la lumière dérivée. Avant l'incarnation, le Christ était la lumière des hommes ; aussi le Christ historique est la source de toute révélation. La lumière signifie la connaissance et la pureté morale.

II. La certitude que si nous sommes lumière, nous brillerons. La nature et la propriété de la lumière est de rayonner. Toute conviction chrétienne sérieuse exigera l'expression ; et toute expérience profonde de la puissance purificatrice de Christ sur le caractère se manifestera dans la conduite.

III. Cette obligation de donner la lumière est encore renforcée par la pensée que c'était le but même du Christ dans tout ce qu'il a fait avec nous et pour nous. Il est possible pour des hommes bons d'étouffer et d'envelopper leur lumière. Nous pouvons enterrer la lumière de la Parole sous un silence lâche et indifférent.

IV. Laisse ta lumière briller. Les bougies ne sont pas allumées pour être regardées, mais elles peuvent voir autre chose. Les hommes peuvent voir Dieu à travers nos œuvres. ( A. Maclaren, DD )

Si tu ne réchauffes pas le monde, le monde te refroidit

Si vous sortez une boule chauffée au rouge d'une fournaise et la posez sur une lande gelée, deux processus se produiront : la boule perdra sa chaleur et l'atmosphère environnante gagnera. Il y a deux façons d'égaliser la température d'un corps plus chaud et d'un corps plus froid, l'une est par le chaud qui devient froid, et l'autre est par le froid qui devient chaud. Si vous ne réchauffez pas le monde, le monde vous gèle.

Tout homme influence tout autour de lui et en reçoit des influences, et s'il n'y a pas plus d'exportations que d'importations, c'est un pauvre être à la merci des circonstances. ( A. Maclaren, DD )

Pas de lumière en dehors du Christ

Un rayon de soleil n'a pas le pouvoir de briller s'il est séparé du soleil qu'un homme doit éclairer ce monde sombre s'il est séparé de Jésus-Christ. Coupez le courant et la lumière électrique s'éteint, ralentissez le moteur et l'électricité s'éteint, accélèrez-la et elle brûle vivement. ( A. Maclaren, DD )

Le devoir de faire briller notre lumière devant les hommes

I. Comment briller. Parce que Christ a mis la lumière dans son peuple, il n'a pas l'intention de la cacher.

II. Pourquoi briller. Ne pas être vu des hommes. Le chrétien doit montrer qu'il est sérieux au sujet de la religion. La sainteté habituelle est requise. Il doit y avoir un bon contrôle du tempérament. Il doit briller :-

1. En tant que membre de la société, il doit être irréprochable.

2. En tant que sujet, il doit être ordonné.

3. En tant que membre de l'Église du Christ, il doit faire preuve de bonne volonté.

4. En tant que voisin, il doit être accommodant.

5. En tant que père, il aura une considération appropriée pour le bien spirituel de ses enfants.

6. En tant que fils, il montrera l'excellence de ses principes.

7. En tant que maître, son caractère chrétien doit briller.

8. En tant que serviteur, il sera obéissant.

9. Il doit rester dans les limites de sa propre place. ( E. Cooper. )

L'importance du bon exemple

Certains supposent qu'ils n'ont pas besoin d'allumer une lumière brillante, mais qu'ils évitent de grandes irrégularités.

1. Le monde, bien que corrompu, est très sensible à ce que devrait être la pratique chrétienne.

2. La rétention d'un bon exemple peut être plus funeste à la religion que les irrégularités positives, parce que la turpitude de ces dernières détruit leur pouvoir de séduction.

3. Le scandale n'est pas de voir la religion s'opposer aux incroyants, mais que les chrétiens n'osent pas maintenir leur religion avec zèle et la proclamer comme leur plus grand honneur et leur plus grande gloire.

4. Il ne suffit pas d'être chrétiens pour nous seuls, il faut l'être devant Dieu et les hommes.

5. Nous sommes naturellement enclins à l'imitation.

6. Non seulement l'honneur mais le progrès de la religion dépendent de vos exemples. Le plus grand éloge que nous puissions faire à une religion est de la pratiquer. ( S. Partridge, MA )

Chrétiens la lumière

du monde:-

I. L'injonction positive selon laquelle les chrétiens doivent faire tout ce qui est en leur pouvoir pour garantir que leur lumière brille aussi intensément que possible.

1. Cela doit être fait par la position que nous prenons.

2. Par le caractère que nous formons.

3. Par les efforts que nous faisons pour la conversion de nos semblables.

II. Regardez le côté négatif de cette injonction, qui exige qu'on enlève tout ce qui tend à cacher ou obscurcir la lumière.

1. Nous devrions nous débarrasser de cette réserve indue qui empêche le vrai caractère d'avoir une influence aussi puissante pour le bien qu'il pourrait l'être autrement.

2. Nous devons éviter tout étalage de soi. ( WM Taylor. )

Cohérence chrétienne

I. Le but premier et secondaire de la vie chrétienne.

1. La gloire de Dieu.

2. Le bien-être des hommes.

II. Les moyens par lesquels ce témoignage peut être fait le plus efficacement.

1. La lumière est dérivée, et donc humble.

2. La lumière est évidente et cohérente.

3. Alors la lumière est une sorte de chose joyeuse et heureuse. ( WM Punshon. )

Chrétiens la lumière du monde

I. Leur caractère. Tous les autres sont dans l'obscurité. Goshen n'a que la lumière : les chrétiens une fois sombres ; hutte ont reçu la lumière.

1. Le mot lumière implique une connaissance salvatrice de la vérité.

2. Sainteté du cœur et de la vie.

3. Bonheur.

II. Leur devoir. Les chrétiens sont faits ce qu'ils sont pour attirer le monde. Doit utiliser leurs bénédictions pour le bien des autres, leur connaissance, leur sainteté et leur bonheur.

III. Leur motif.

1. Qu'ils voient vos bonnes œuvres, non pas vous-mêmes, mais vos actions. Trois choses sont nécessaires pour rendre un travail bon.

(1) Cela doit être fait sous l'influence de la foi en Christ.

(2) De l'amour à Dieu

(3) en vue de sa gloire.

2. Afin qu'ils glorifient votre Père qui est aux cieux. ( D. Rees. )

La modestie spirituelle

Quelles sont les limites de l'exposition licite de nos actes, afin que nous ne puissions pas enfreindre la loi qui nous ordonne de rester secrets ?

1. Le passage lu jusqu'à la fin supprimera la difficulté suggérée. « Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les hommes pour être vus d'eux. » Le secret des bonnes actions n'est pas absolu, mais relatif ; non pas positif, et pour lui-même, mais pour montrer l'effet vicieux de l'ostentation.

2. Ainsi le texte semble offrir l'antidote à sa propre difficulté. « Et glorifie ton Père qui est aux cieux. » Vos bonnes œuvres peuvent être vues et doivent être vues, mais pour la gloire de Dieu et non la vôtre. Ne pas laisser voir nos œuvres alors qu'elles devraient être vues, ce serait abandonner notre Seigneur. Cette règle peut servir à quelque direction externe dans ce cas perplexe. Que les actes séparés soient cachés, selon le précepte du sixième chapitre ; que le dessein général de la bonté soit connu, selon le texte.

Mais le principe directeur dans de tels cas ne se trouve pas tant dans une règle extérieure que dans une discrimination spirituellement éclairée, qui sent instinctivement quand est l'heure du secret et de la publicité.

Comme doit être dangereux pour notre modestie chrétienne tout ce qui décolle de la délicatesse de notre modestie naturelle.

1. Ne craignez pas d'encourir un quelconque danger d'ostentation en accomplissant visiblement les observances religieuses que vos parents ou professeurs vous ordonnent.

2. Soyez réel, que tout soit vraiment adressé à Dieu.

3. Soyez cohérent.

4. Soyez modeste dans d'autres choses. Ces règles aideront à la modestie spirituelle. ( G. Moberley, DCL )

Chrétiens brillants

1. Chaque homme a une lumière qui lui est propre.

2. Il existe une bonne façon de faire la lumière.

3. Les hommes doivent voir les œuvres, pas l'ouvrier.

4. Les hommes sont affectés par ce qu'ils voient. ( WW Wythe. )

Une bonne vie le grand moyen de glorifier Dieu

I. Le fait qu'il y a une lumière possédée par les chrétiens qui leur appartient particulièrement. C'est avec des rayons empruntés que le chrétien en tout temps illumine les autres.

II. Le devoir des chrétiens d'exposer leur lumière dans une conversation pieuse. « Voyez vos bonnes œuvres. »

III. La fin en vue de laquelle se déroule l'exposition. « Glorifiez votre Père qui est dans les cieux. » ( W. Curling, MA )

La beauté des qualités morales

I. Les qualités morales recommandées dans le christianisme sont au plus haut degré naturelles et non artificielles ou secondaires. L'esprit humain a été construit de telle sorte que chaque faculté de son organisation tend à produire de bonnes qualités. Il est mieux adapté au bien qu'au mal. Le mauvais est quelque chose qui s'interpose entre la conception créative originale et l'exécution. L'irréligion est artificielle.

II. Il y a une constitution morale en raison de laquelle les qualités chrétiennes semblent admirables aux hommes. L'œil n'est pas plus fait pour la beauté dans le monde extérieur que la nature morale d'un homme n'est faite pour la beauté dans le monde moral. Les hommes s'opposent à la lumière et pourtant la lumière leur est agréable.

III. C'est sur cet état de faits que le Christ a ordonné que les hommes portent leurs facultés morales au plus haut degré d'excellence.

IV. Le succès de l'évangile dépendait non pas de la prédication, mais des hommes vivants.

V. Les impressions qu'une Église fait sur la conscience morale de la communauté dans laquelle elle vit sont un juste test de sa vie et de sa puissance. ( HW Beecher. )

I. La vie sainte et exemplaire des chrétiens attirera naturellement les regards des incroyants. Ce faisant, les engagera dans quelques réflexions sérieuses sur la religion chrétienne.

II. La vie sainte et exemplaire des chrétiens incite les hommes à une curieuse observation et examen d'eux, ainsi que des fondements et principes dont ils procèdent.

III. La vie sainte et exemplaire des chrétiens sera un moyen sûr de les recommander à la faveur et à l'estime, à l'amour et à l'amitié des incroyants ; et par conséquent un moyen sûr de gagner des occasions de causer familièrement avec eux, d'y insinuer la vérité, et de les rendre disposés et faciles à la recevoir.

IV. La vie sainte et exemplaire des chrétiens représentera si puissamment pour les incroyants le caractère raisonnable et l'excellence de la religion chrétienne, ainsi que l'utilité et l'avantage de celle-ci, pour le bonheur et le bien-être présents et futurs de l'humanité, qu'ils seront conduits d'en examiner les motifs. D'où il paraît qu'il faut souvent contempler les exemples d'hommes bons, dont il y a tant et tant d'avantages à tirer. Nous devrions apprendre en eux à voir nos propres défauts et à les réparer. ( Sir William Dawes, Bart., DD )

L'exemple chrétien conduit à la découverte de la sympathie chrétienne

Quand le ménestrel anglais alla chercher son maître du Cœur de Lion, il joua partout l'air favori du monarque, et fut enfin récompensé en entendant ses notes lui être renvoyées faiblement de la prison où Richard était enfermé. De la même manière, si où que vous alliez vous faisiez entendre la musique de votre expérience chrétienne, d'autres cœurs répondraient à la mélodie, et votre joie redoublerait.

L'exemple chrétien doit être exempt d'incohérence

Le visiteur d'un phare est frappé de la parfaite propreté de tout ce qui concerne la lanterne ou les lampes. Les réflecteurs argentés sont brunis à la pureté la plus brillante, et chaque entonnoir et verre sont absolument sans tache. Il ne doit y avoir rien pour gâcher l'éclat de la lumière. Il ne doit donc y avoir en nous rien de mal pour détourner les yeux des hommes de la lumière et les fixer sur nos imperfections.

Le fait qu'il y ait de la lumière en nous rend d'autant plus important que nous devons rester purs. Vous pouvez avoir une fenêtre toute couverte de poussière, et filée de toiles d'araignées, qui n'ont pas été dérangées depuis des années, et le passant, dans l'obscurité, ne remarquera pas son impureté. Mais dès que vous mettez une lumière derrière lui, vous révélez ainsi sa saleté à chaque spectateur. De la même manière, les mauvaises actions des incroyants déclarés et déclarés ne sont pas remarquées par le monde, car il n'y a pas de lumière derrière elles. Mais dès qu'un homme devient connecté avec Christ et son Église, la lumière qui est en lui ne manquera pas de rendre manifeste ses incohérences à tout le monde.

Dieu, pas soi, la fin de l'exemple chrétien

Le but de laisser briller notre lumière est que Dieu, et non nous-mêmes, puisse être glorifié. En regardant une fenêtre peinte, on pense plus à l'artiste et à son tableau qu'à la lumière. Et il y en a beaucoup qui mettent de tels dispositifs sur la fenêtre, à travers lesquels brille la lumière de leurs caractères, qu'aucun spectateur n'est jamais amené à penser à Dieu. Le meilleur style d'écriture est celui qui donne la pensée avec une telle transparence que le lecteur ne voit rien d'autre ; et c'est le caractère chrétien le plus noble qui montre le plus Christ.

Quand j'étais enfant, dans ma ville natale, j'y connaissais un peintre dont les œuvres préférées étaient toutes des portraits de lui-même, pris dans des costumes différents ; et l'un des poètes les plus célèbres d'Angleterre a produit une série d'écrits, dans lesquels son moi lunatique et misanthrope était toujours la figure centrale. Il y a donc parmi nous des chrétiens qui, tout en laissant briller leur lumière, s'arrangent pour se peindre sur le verre de la lampe dans laquelle elle est enfermée.

Leur chant, comme celui du coucou, est une répétition constante de leur propre nom, et l'auditeur est fatigué de son itération. Qu'il n'en soit pas ainsi de nous. Que Christ soit tout et en tous. C'est Michel-Ange qui, selon la belle illustration d'un prédicateur de Boston, a placé sa bougie dans son bonnet de carton pour que sa propre ombre ne tombe pas sur son travail. Que notre chant soit comme celui de l'alouette, alors qu'il se lève avec une poitrine rosée de son humble canapé de terre, chantant comme il monte, jusqu'à ce que, invisible dans le bleu profond au-dessus, il fasse pleuvoir une pluie de mélodie sur la terre qui écoute. Peu importe que nous soyons invisibles, si la lumière est claire ; car alors nous accomplissons le commandement. ( WM Taylor. )

Christ brille dans le monde à travers la vie de son peuple

Vous êtes-vous déjà arrêté pour vous demander comment il se fait que nos rues soient illuminées la nuit ? Par cette découverte à laquelle nous sommes habitués depuis si longtemps que nous avons cessé de la trouver merveilleuse. Un grand entrepôt central de charbon-gaz est accumulé, et avec cela toutes les lampes sont reliées par un système caché de tuyaux, de sorte que chacun est alimenté avec la quantité nécessaire ; et, par conséquent, nous pouvons nous frayer un chemin à travers les endroits complexes de la ville aussi facilement, sinon aussi sûrement, de nuit que de jour.

La ville est éclairée par des lampes, et pourtant c'est le gaz qui l'éclaire. Les deux déclarations sont vraies. Le gaz ne serait pas disponible sans les lampes ; les lampes seraient inutiles sans le gaz. Maintenant, de la même manière, Christ est la source cachée et le centre de l'illumination du monde ; mais les chrétiens, unis à lui par le tube spirituel de la foi, tirent de lui cette influence qui leur permet, chacun à sa place et à sa mesure, de dissiper quelque partie des ténèbres dont ils sont environnés. ( WM Taylor. )

Les chrétiens doivent être réceptifs à la lumière

Notre mesure de la lumière dépendra grandement de la clarté et de la sensibilité de nos capacités spirituelles de perception et de réception. Tout le verre des instruments optiques, qu'ils soient destinés à des fins scientifiques ou à un usage ordinaire, doit être exempt de scories. ( S. Slocombe. )

Oeuvre entraînée par le Christ sur son peuple

1. Un réflecteur de lumière spirituelle.

2. Un reproducteur de cette lumière.

3. Un prisme, résolvant analytiquement cette lumière morale, et exhibant ses beautés de couleur. ( S. Slocombe. )

exemple chrétien non transitoire

Ne sois pas un météore étincelant, excitant une curiosité passagère par le feu de ta profession.

Des hommes plus prêts à briller socialement que moralement

Les personnes qui ne sont pas opposées à faire tout ce qu'elles peuvent dans la vie sociale sont merveilleusement sensibles à toute divulgation de conviction ou de sentiment spirituel. ( Dr D. Fraser. )

La lumière pour révéler le travail, pas le travailleur

C'est ainsi que son propre soleil travaille quotidiennement dans les cieux : qui ose regarder le soleil quand il brille au point de remplir la terre de toute la beauté de l'été ? Nous tournons les yeux vers lui et il nous réprimande avec des traits de feu ; il dit : « Regardez en bas, pas en haut : regardez les œuvres, pas l'ouvrier. » Ainsi, nous pouvons nous régaler des yeux sur un paradis de fleurs et en tirer une grande partie du paradis, mais au moment où nous nous risquons à dire : « Qui a fait cela, où est-il ? Montrez-moi l'ouvrier », nous répond le soleil avec un reproche de lumière intolérable. ( Dr Parker. )

La lumière cachée meurt.

S'il persiste dans cet égoïsme, sa peine est certaine. La lumière qui est en lui s'affaiblira et risquera de s'éteindre, parce qu'elle est enfermée et non mise à brûler sur le chandelier, où l'air frais peut atteindre et alimenter la flamme. ( D. Fraser, DD )

Des chrétiens brillants recherchés, très recherchés !

La figure de la lampe de maison évoque le christianisme domestique ; celui de la cité ostentatoire le devoir le plus public et collectif des chrétiens. ( D. Fraser, DD )

Briller par conviction exprimée

Je dis que si la fontaine ne monte jamais dans la lumière du soleil au-dessus du niveau mort de la piscine, il peut y avoir très peu de pression au niveau de la conduite principale ; que si un homme n'a pas le désir de dire ses convictions religieuses, ces convictions doivent être faibles. ( A. Maclaren, DD )

La pureté de l'exemple le premier soin du chrétien

Le gardien de phare ne prend aucune précaution pour que les navires qui s'élancent au large puissent voir le faisceau qui brille de sa lampe, mais tout ce qu'il fait est de la nourrir et de l'entretenir. C'est tout ce que vous et moi avons à faire - entretenir la lumière, et n'aime pas que les lâches la couvrent. Exécutez modestement mais courageusement votre christianisme, et les hommes le verront. Ne soyez pas comme une lanterne noire, brûlant avec les ombres baissées et n'éclairant rien ni personne. ( A. Maclaren, DD )

Un bon exemple une réprimande du mal

Un homme ou une femme de bien révèle la laideur du mal en montrant la beauté de la sainteté. ( A. Maclaren, DD )

Missionnaires la lumière du monde

Voyez le primitif Schwartz, le dévoué Brainerd, le zélé Corrie et bien d'autres ; Oh! combien divin était leur emploi. C'étaient des « lumières brûlantes et brillantes » dans l'obscurité ; ceux-ci montraient la gloire de l'amour du Sauveur et de son pouvoir de sauver, au milieu même de l'empire de Satan. ( F. Goode, MA )