Matthieu 5:17

Mais à accomplir.

La loi morale éternelle et immuable

I. Négativement - que Christ n'est pas venu pour détruire la loi ou les prophètes. Ceci peut être illustré comme suit.

1. Si la cause est immuablement bonne, l'opération et les effets doivent être les mêmes ; surtout si la cause est infiniment sage ; tout cela ressort clairement de la Parole de Dieu. Si des personnes déclarent que la loi morale est altérée, pour être cohérente, elles doivent également supposer que la nature divine est altérée.

2. La loi de Dieu est parfaite, la loi cérémonielle était imparfaite. La loi morale étant parfaite, l'empreinte de l'image divine, elle ne peut être supprimée.

II. La grande fin que notre seigneur avait en vue à l'égard de la loi morale - « à accomplir ». Il entreprend cette œuvre importante avec la plus grande gaieté, il a obéi à la loi morale dans son enfance. Les souffrances étaient nécessaires ainsi qu'une obéissance active. Notre-Seigneur énonça la spiritualité de la loi morale, et ne put après cela se mettre à la détruire. ( W. Kemp. )

Jésus-Christ le législateur moral

J'ai accompli la loi en la spiritualisant.

II. Il a accompli la loi en la développant.

III. Il a accompli la loi en la généralisant et en la rendant universelle.

1. Briser les distinctions de classe.

2. Il a aboli les distinctions nationales en matière de moralité.

3. Il a aboli les distinctions sexuelles dans la moralité. ( JC Jones. )

La mission du Christ par rapport à la loi morale.

I. Expliquer sa spiritualité.

II. Pour incarner ses principes.

III. Pour honorer sa brèche.

1. Elle avait été brisée dans la pratique de l'homme, et Il est venu pour l'expier.

2. Elle avait été brisée dans l'estimation de l'homme, et Il est venu lui montrer sa gloire.

IV. Pour assurer son accomplissement.

1. Par la présentation d'un motif suffisant.

2. Par la transmission de la puissance divine. ( T. Baron. )

I. La grandeur de l'hypothèse faite ici par Christ. Le Christ accepte les prophéties de l'Ancien Testament comme divines et se présente comme leur accomplissement.

II. Ces paroles de Jésus révèlent la continuité historique du christianisme.

III. Ces paroles nous enseignent l'autorité permanente des principes moraux de la loi juive. Rien de ce qui est moral ne peut être détruit. Nous n'avons pas besoin de la lumière des étoiles quand le soleil s'est levé ; mais les étoiles brillent encore. ( GS Barrett. )

La relation du Christ avec la loi

I. Marquez la position occupée par notre Sauveur, comme formant la clé de l'ensemble du Sermon sur la montagne.

II. Le sens de ces mots.

1. Christ a accompli la loi dans son enseignement. Il l'a complété.

2. Christ a accompli la loi par sa propre obéissance personnelle et ininterrompue.

3. Christ a accompli la loi par. Ses souffrances et sa mort. ( WG Barrett. )

religion positive

I. Dans un âge critique, qui a tant d'erreurs à détruire, la raison acquiert une habitude destructrice ; contre cette habitude il faut se garder, de peur qu'au lieu d'être une lumière pour nous guider, la raison ne devienne une moisissure pour gâcher un monde autrefois beau.

II. L'âme devient grande, utile et heureuse, non par ce qu'elle nie, mais par ce qu'elle affirme et aime cordialement.

III. Ne devriez-vous pas tous rechercher l'union avec une Église positive, active et confiante ? Que l'Église que vous cherchez soit large, mais pas large dans sa destruction, mais dans son âme, ses espérances et sa charité ; pas large par l'absence de Dieu, mais par sa présence infinie ; pas large comme le Sahara, dans ses sables sans arbres, sans oiseaux et sans rosée ; pas large comme la mer arctique, dans un silence et une glace perpétuels, mais large comme un paradis infini, plein de verdure, de fruits, de musique, d'industrie, de bonheur et de culte ; assez large pour que tout vienne. ( D. Swing. )

Destruction la loi de l'augmentation

Christ est certainement venu pour détruire la loi et les prophètes, l'extérieur d'eux. Il savait parfaitement bien, s'il avait de la prévoyance, qu'ils seraient, comme ils l'ont été en grande partie, balayés ; mais Il a dit : « Ce que ces externalités incluent – ​​le noyau, le cœur – je suis venu le réaliser. Ce n'était pas la moralité et la spiritualité à cause desquelles Moïse et les prophètes avaient écrit qui devaient être détruites.

Même un crabe en sait assez une fois par an pour se débarrasser de sa carapace afin d'en avoir une plus grosse : c'est le sectaire qui ne le sait pas ! Les hommes pensent, si vous dérangez les croyances, les croyances, les institutions, les coutumes, les méthodes, les manières, que bien sûr vous dérangez tout ce qu'elles contiennent ; mais Christ a dit : « Non ; la façon même d'accomplir ces choses est de leur donner une chance d'ouvrir une voie plus large. h bourgeon doit être détruit si vous voulez avoir une fleur. La fleur doit être détruite si vous voulez avoir une graine. La graine doit mourir si vous voulez avoir la même chose cent fois multipliée. ( Beecher. )

Le droit a tendance à s'élargir

Ainsi, toutes les institutions qui portent en elles non seulement des procédures externes, mais des méthodes de vérité, de justice et de droiture, doivent nécessairement, si elles suivent les âges, creuser leurs propres tombes. Une loi qui peut durer mille ans est une loi inefficace. Une loi active, influente, féconde, se détruit elle-même. Il n'est pas assez grand. Elle produit un état de choses parmi les hommes qui exige que la loi elle-même ait une expression plus large et une application différente. ( Beecher. )

Comme un peintre appliquant des couleurs fraîches sur un vieux tableau. ( Hacket. )