Matthieu 5:33,34

Ne jure pas.

I. Les jurons profanes sont toujours la preuve d'un cœur dépravé.

II. Aucun homme n'est cru plus tôt dans une conversation courante parce qu'il ne jure que de quelque chose.

III. Ce n'est pas la marque d'un gentleman de jurer.

IV. Le blasphème ne fait aucun bien à l'homme. C'est dégradant, etc.

V. Dieu ne tiendra pas le jureur profane innocent. Il n'y a pas dans l'univers plus de cause d'étonnement devant la patience de Dieu. ( Dr A. Barnes. )

I. C'est méchant de jurer.

II. C'est impoli de jurer.

III. Jurer est le signe d'une tête vide.

IV. Jurer est méchant. ( JN Norton. )

Afin de nous tenir à la plus grande distance de toute profanation du nom sacré, le Christ nous avertit ici d'éviter les serments de toutes sortes.

(1) Sauf en cas de nécessité.

(2) Qu'ils nous paraissent insignifiants.

(3) Comme impliquant un appel à Dieu contraire au respect que nous lui devons, et à cette simplicité de parole qui convient à ceux qui le craignent.

II. Que la probité générale de votre caractère et le respect connu de la vérité soient tels que votre parole nue puisse être créditée. Que ce soit ou non, prenez la résolution de ne pas aller plus loin, car tout ce qui est plus que cela vient du mal. ( Thomas Admire. )

La légalité et l'obligation de prêter serment

I. Ce précepte n'interdit pas absolument tout usage de serments. Un serment est un appel solennel à Dieu, en tant que témoin de la vérité de ce que nous déclarons et de notre sincérité dans ce que nous promettons. Les serments sont assertifs et promissoires.

1. Il n'est pas rare que l'Écriture utilise des expressions générales, qui doivent être comprises dans un sens nuancé.

2. D'après les motifs de l'accusation et d'autres passages de l'Écriture. Les serments sont nécessaires dans la société civile : ils sont d'institution divine ; Saint Paul s'en servait ; Dieu ne jure que par Lui-même.

II. Le Christ condamne-

1. Parjure.

2. Jurer coutumier dans une conversation courante.

3. Comme nous ne pouvons pas utiliser le nom divin sans raison, nous ne pouvons pas non plus jurer par aucune des créatures de Dieu.

4. Il interdit toutes les imprécations téméraires.

5. Tous se moquant de la religion, méprisant les écrits de Dieu et tous jouant avec les Écritures. Le langage profane est une preuve certaine d'une mauvaise disposition d'esprit. Elle tend à produire une plus grande dureté et à éteindre toute vénération : elle est des plus pernicieuses dans ses conséquences : elle est déraisonnable mais contagieuse ; il entasse la culpabilité sur l'âme. ( J. Lathrop, DD )

I. La mâchoire chrétienne en ce qui concerne les serments ( Lévitique 19:12 ; Nombres 30:2 ).

II. La loi chrétienne des représailles.

III. Cours pratiques. On dit que le péché de parjure est de plus en plus fréquent. Alors que les vœux techniques ne sont plus en harmonie avec la liberté de la nouvelle dispensation, l'esprit du vœu par lequel on se consacre au service divin est toujours aussi sacré et aussi utile. Évitez d'utiliser des expressions qui sont de la nature d'un serment sans avoir sa forme technique. Le blasphème pur et simple est un péché terrible, aussi inutile qu'endurcissant.

Quelle confession de la propension de l'homme à mentir, est son appel habituel à Dieu comme témoin de la vérité ! La loi de l'amour en représailles établie par le Christ montre qu'il est le seul et suprême Maître. ( JS Doolittle, DD )

Langue

1. La langue doit être la simple expression du cœur.

2. Le christianisme cherche à simplifier les communications humaines.

3. Les expressions exagérées mènent à une vie fausse.

4. La loi de la parole du Christ régulera nos relations sociales. ( WW Whythe. )

Jurons profanes

Ce péché est terriblement répandu.

I. Les excuses habituellement faites pour cela. Ignorance, coutume, exemple, surprise, passion, confirmation de ce qui est dit, signifiant pas de mal, incohérences des professeurs, etc. ( 2 Samuel 12:14 ; Ézéchiel 36:20 ; Romains 2:24 ; 2 Pierre 2:2 ).

II. Les mauvaises conséquences de celui-ci. Détruit les petits restes de la crainte de Dieu. Conduit à la désobéissance à tous ses commandements. Un exemple si horrible pour les autres, en particulier pour les jeunes, etc.

III. Les puissants arguments contre. Dieu entend. Il est saint et jaloux. Devant sa barre le jurant doit apparaître. Il est capable de punir, et déclare qu'Il le fera ( 2 Rois 19:22 ; 2 Rois 19:28 ; Ésaïe 37:23 ; Ésaïe 37:36 ; Ésaïe 37:38 ; Ézéchiel 20:27 ; Ézéchiel 20:33 ; Ézéchiel 35:12 ). ( A. Tucker. )

Le péché de jurer

I. Expliquez le péché en question.

1. Une branche de ce péché est la malédiction et les jurons.

2. Une autre branche est l'introduction familière des serments dans la conversation courante.

3. Un langage religieux mêlé dans notre discours commun sans aucun sentiment correspondant dans notre cœur.

II. Sa culpabilité aggravée.

1. C'est un péché gratuit.

2. C'est un péché volontaire.

3. C'est un péché présomptueux.

III. L'état affreux de ceux qui pratiquent ce péché.

1. Affreux parce que Dieu a dénoncé sa vengeance contre eux.

2. C'est un état d'aptitude à la destruction.

3. C'est un signe certain d'un état non régénéré. ( E. Cooper. )

Exclamations profanes

Charlie Harold, parlant à sa grand-mère de quelque chose qu'il n'aimait pas, s'est exclamé : « Par le tonnerre, je… Chut ! » dit la vieille dame, « il ne faut pas jurer, ma chère. Ne savez-vous pas que Jésus a dit : « Ne jure pas du tout ! …. Est ce qu'il? Eh bien, je ne savais pas que c'était jurer de dire « Par le tonnerre » ou « Bon Dieu ». Est-ce, grand-mère? … Toutes ces expressions, ma chère, dans lesquelles « par » est utilisé, participent de la nature de jurer, et un garçon qui veut être bon ne les laissera jamais tomber de ses lèvres.

» Charlie resta silencieux pendant plusieurs minutes, pensif grave, puis dit : « Grand-mère, qu'est-ce qui fait jurer le journal chaque matin ? … Le fait, s'enquit la vieille dame en regardant par-dessus ses lunettes avec des yeux curieux. « Oui, c'est écrit : « Par télégraphe ». » La vieille dame ne put s'empêcher de rire, mais elle expliqua à Charlie la différence entre une exclamation telle que « Par le tonnerre », utilisée pour accentuer une remarque, et une phrase incomplète telle que comme "Par télégraphe". Le petit garçon a décidé qu'il n'offenserait plus de cette manière, et je vous ai raconté l'histoire, en espérant que vous puissiez adopter la même sage règle. ( JN Norton. )

Ne pas jurer

Un garçon de Boston, plutôt petit pour son âge, travaillait dans un bureau comme garçon de courses pour quatre messieurs qui y faisaient des affaires. Un jour, les messieurs se moquaient un peu de sa petite taille et lui dirent : « Tu ne feras jamais grand-chose, tu ne pourras jamais faire beaucoup d'affaires, tu es trop petit. Le petit bonhomme les regarda. «Eh bien, dit-il, aussi petit que je sois, je peux faire quelque chose qu'aucun de vous quatre ne peut faire.

« Ah, qu'est-ce que c'est ? » disaient-ils. « Je ne sais pas ce que je devrais vous dire, répondit-il. Mais ils étaient impatients de savoir et le pressaient de dire ce qu'il pouvait faire qu'aucun d'eux n'était capable de faire. « Je peux m'empêcher de jurer ! » dit le petit. Il y avait quelques rougeurs sur quatre visages virils, et il semblait y avoir très peu d'anxiété pour plus d'informations sur ce point.

Jure en langue gaélique

Une dame voyageant d'Édimbourg à Glasgow a été très ennuyée par la conversation d'un jeune officier dans la voiture entrecoupée de serments. Elle s'est assise mal à l'aise jusqu'à ce qu'elle ne puisse plus garder le silence. « Monsieur, dit-elle à l'officier, pouvez-vous parler en gaélique ? » A cela, il répondit par l'affirmative, apparemment avec un grand plaisir, s'attendant à avoir une conversation avec la dame dans ce dialecte.

Elle a ensuite poliment demandé que s'il souhaitait jurer davantage, ce pourrait être dans cette langue, car la pratique de jurer était très offensante pour elle-même et le reste de la société. L'officier fut confondu de cette réprimande, et on n'entendit plus de serment de lui pendant le reste du voyage.

La langue et le tempérament

1. Le langage de l'irrévérence.

2. Le langage des représailles.

3. Le langage de la vengeance. ( Sermons du Monday Club. )