Matthieu 5:4

Ceux qui pleurent.

Les personnes en deuil qui n'ont pas droit aux bénédictions nommées ici

I. Ceux qui s'adonnent au chagrin du mécontentement.

II. Le chagrin démesuré pour les pertes matérielles.

III. Chagrin pour l'orgueil blessé.

IV. Un esprit désespéré quant à leur acceptation avec Dieu. Ceux qui sont bénis : -

1. Il y a un deuil résultant du sentiment d'avoir offensé Dieu.

2. Ceux qui pleurent sous les dispensations affligeantes de la providence de Dieu.

3. Quelques mots à ceux qui aiment le contentement du monde : vous n'êtes pas en deuil.

4. Que Dieu nous donne la grâce de pleurer pour être consolé. ( H. Alford, MA )

Deuil spirituel

I. Ce qu'il faut entendre par le deuil évoqué.

1. Ce n'est pas le deuil d'un tempérament mélancolique.

2. Ce n'est pas le chagrin sur la détresse temporelle.

3. Ce n'est pas le chagrin dans l'adversité.

4. Ce n'est pas du chagrin à cause d'espoirs déçus. Il découle purement de la religion.

II. Quelles sont les causes de ce deuil ?

1. Le péché est un-

(1) Parce que cela déshonore Dieu ;

(2) Parce qu'il s'attache à lui-même.

(3) La prévalence du péché le fait pleurer

(4) à cause du châtiment qu'il recevra.

2. Une autre cause de son deuil est l'absence de joies spirituelles.

3. Une autre cause est l'état imparfait et affligé de l'Église.

III. La portée de la promesse gracieuse faite par le Sauveur.

1. Les personnes en deuil spirituel seront réconfortées par l'assurance de leur intérêt personnel pour le Christ.

2. Par l'assurance que les causes de leur deuil actuel seront écartées.

3. Par l'expression de l'approbation divine.

4. Si le chrétien est ainsi consolé ici, quelle doit être sa consolation dans le ciel ?

De conclure.

1. Comme le monde se trompe dans ses décisions ! Cela suppose la personne en deuil misérable ; il n'a que de la joie.

2. Êtes-vous un pleureur spirituel ? ( J. Jordan. )

Les pleureuses bénies

I. Leur caractère. Nous ne disons pas que la piété n'est jamais revêtue de l'habit de la douleur. Les choses qui excitent le chagrin chez les impies le causent chez les pieux. Mais si le chagrin est commun, ils ne pleurent pas dans le même esprit. Le chagrin pour le péché signifiait principalement dans le texte : aucune source de chagrin égale à celle-ci. Pleurez pour les péchés des autres ; leur propre petit accomplissement dans la grâce.

1. Leur chagrin est sincère.

2. C'est amer, pas superficiel.

3. C'est pieux.

4. Ils pleurent dans la foi.

II. Leur béatitude.

1. Ils peuvent penser qu'ils sont loin d'être dans un état béni.

2. Par qui seront-ils consolés ? Par Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

3. Comment leur procurer du réconfort ? Par des vues claires de Christ et de sa grâce, etc.

4. Par quels moyens Dieu réconforte-t-il habituellement les personnes en deuil ? Prière, culte, travail, conversation, sacrement. ( D. Rees. )

La béatitude de la douleur sanctifiée

I. Quel est ce deuil que le Christ déclare ainsi bienheureux. Pas tous les types de deuil. Il y a la douleur du monde qui produit la mort : -

1. Tel est le deuil qui naît d'une mauvaise source. De l'orgueil ou du mécontentement.

2. Tel est le deuil qui est l'expression d'un mauvais esprit. Mais

(1) Heureux ceux qui pleurent pour eux-mêmes ;

(2) qui pleurent pour leurs frères chrétiens ;

(3) Qui pleurent pour l'Église;

(4) Qui pleurent pour le monde.

II. Quelle est la béatitude de cette consolation dont le rédempteur nous assure ici qu'elle est attachée à ce deuil.

1. Il est présent et positif.

2. Il y a des bénédictions comparatives et contrastées liées à cette douleur ; la situation des uns est moins dangereuse que celle des autres.

3. Elle est moins équivoque que celle des autres. « Celui que le Seigneur aime, il le châtie. »

4. Cette béatitude leur est propre. ( Dr T. Raffles. )

Les endeuillés de Sion réconfortés

Administration du réconfort divin aux sujets de la contrition pieuse, le dessein bienveillant du Messie ( Ésaïe 61:3 ; Luc 4:18 ). Dès son entrée dans son ministère, la prédiction s'accomplit.

I. Les pleureuses adressées. La nature, la cause et les preuves de leur chagrin.

II. La consolation promise. Spirituel, de saison, abondant, gracieux ( 2 Chroniques 30:9 ; Ésaïe 55:7 ; Osée 6:1 ; Zacharie 1:3 ; Luc 15:7 ; Luc 17:21 ; Luc 17:24 ; Luc 17:32 ). ( Anonyme. )

I. Le deuil voulu. Pas de murmures, de chagrin naturel ou de chagrin, mais le chagrin lié au péché - "le chagrin selon Dieu" - le deuil dans la maison de l'affliction, et le deuil à Sion - soupirant sur les abominations du peuple, etc.

II. La bénédiction promise. La douleur, quelle que soit sa nature, ne doit pas accabler. Le confort est certain. ( W. Barker. )

I. Quelle est la douleur qui est bénie ? Pas le chagrin vulgaire que tout homme ressent, etc.

1. Chagrin au souvenir et au sens du péché - pour le péché plutôt que pour les conséquences - les péchés secrets - le péché vu à la lumière du visage de Christ - " la tristesse selon Dieu ".

2. Chagrin à cause des péchés que nous voyons autour de nous ( Jérémie 9:18 ; Psaume 119:36 ). Péchés du monde et péchés de l'Église - incohérence, etc.

3. Chagrin à cause du peu de progrès du christianisme.

4. Que nous sommes capables de faire si peu.

5. Chagrin qui fait parfois envie d'être « absent du corps », etc.

II. Ceux qui souffrent ainsi seront consolés. Il y a un réconfort dans un tel chagrin, ainsi qu'au-delà. Une telle douleur est bénie dans son endurance, et à la fin de celle-ci. C'est le confort divin, complet et sans mélange. ( Dr J. Gumming. )

Le deuil visé ici est celui qui découle de la juste considération de nos propres péchés et des péchés des autres.

I. Telle était la tristesse selon Dieu de David ( Psaume 51:4 ).

1. Le même genre était celui de la femme qui « était une pécheresse » et dont la conversion est brièvement relatée par saint Luc (chap. 7.).

2. Pierre a pleuré lorsque son Seigneur l'a regardé après son cruel reniement. Il sortit et « pleura amèrement ».

3. Telle était la douleur des Corinthiens ( 2 Corinthiens 7:11 ).

II. L'esprit généreux du chrétien pleure profondément les péchés des autres.

1. Ainsi parle le pieux roi d'Israël : « J'ai vu les transgresseurs et j'ai été attristé », etc.

2. Telle fut la lamentation de Jérémie ( Jérémie 9:1 ).

3. L'illustration la plus parfaite de la sainte douleur est vue dans notre Seigneur ( Luc 19:41 ). ( JE Bien. )

Le deuil qui donnera droit à la béatitude a ces qualités

I. C'est spontané et gratuit.

1. Il doit sortir comme l'eau d'une source, non comme le feu d'un silex.

2. Les larmes pour le péché doivent être comme la myrrhe qui tombe librement de l'arbre, sans couper ni forcer.

II. C'est spirituel, c'est quand nous pleurons le péché plus que la souffrance. Nous devons pleurer le péché tel qu'il est

(1) Un acte d'hostilité et d'inimitié qui

(2) affronte et résiste au Saint-Esprit;

(3) Une ingratitude, dans sa méchanceté contre Dieu ;

(4) Une privation qui nous éloigne du bien et entrave notre communion avec Dieu.

III. Il envoie l'âme à Dieu. Lorsque le fils prodigue s'est repenti, il est allé vers son père.

IV. C'est pour le péché en particulier. Il faut qu'il y ait un repentir particulier avant d'avoir un pardon général.

V. C'est avec espérance. Croire que même si nos larmes tombent sur la terre, notre foi doit atteindre le ciel.

VI. Il s'accompagne d'un dégoût de soi.

VII. Cela doit être purifiant. Nos larmes doivent nous rendre plus saints. Les eaux du saint deuil sont comme le fleuve du Jourdain, où Naaman s'est lavé et a été purifié de sa lèpre.

VIII. Elle doit être jointe à la haine du péché. Nous devons non seulement nous abstenir du péché, mais le détester. La colombe déteste la moindre plume du faucon ; un vrai pleureur déteste le moindre mouvement pour pécher.

IX. Elle est jointe à la restitution. Si nous avons éclipsé la bonne réputation des autres, nous sommes tenus de leur demander pardon ; si nous leur avons fait du tort par des transactions injustes et frauduleuses, nous devons leur faire une compensation.

X. Il doit être rapide.

XI. Il doit être constant. Les eaux du repentir ne doivent pas déborder le matin, à la première audition de l'évangile ; et à midi, au milieu de la santé et de la prospérité, refroidissez et soyez prêt à geler. Ce doit être des pleurs quotidiens, un deuil quotidien. ( Thomas Watson. )

Les conforts spirituels sont purs

Ils ne sont pas souillés de culpabilité, ni mêlés de peur, ils sont le pur vin de l'Esprit ; ce que la personne en deuil ressent, c'est de la joie, et rien que de la joie. Les réconforts que Dieu donne à ses pleureurs sont-

I. Doux. On dit que l'amour de Dieu répandu dans le cœur est meilleur que le vin ( Cantique des Cantiqu 1:2 ).

II. Ils sont saints. Les conforts divins donnent à l'âme une plus grande connaissance de Dieu.

III. Ils sont satisfaisants. Ils remplissent le cœur et le font déborder.

IV. Ils sont puissants. Cordialement fort.

1. Ils renforcent pour le devoir.

2. Soutenir, dans l'affliction.

V. Ils demeurent ; abondez en nous, et ainsi demeurez toujours avec nous. Le confort mondain est toujours sur l'aile, prêt à voler. Les consolations de l'Esprit sont immortelles et éternelles. Oh, comme ces conforts sont rares et superlatifs ! ( Thomas Watson. )

Les endeuillés réconfortés

I. La douleur qui est ici précisée. Ce sera bien : -

1. Pour déterminer sa cause.

(1) Il est amené à considérer l'immense dette d'obéissance due au Dieu béni comme Souverain Maître de l'univers.

(2) Les terribles conséquences du non-paiement de cette dette.

(3) Son incapacité totale à restituer.

2. Pour vérifier son caractère.

(1) Il est volontaire et sincère ; ni forcé ni artificiel.

(2) C'est profond, pas superficiel.

(3) Il est évangélique et spirituel.

(4) Il se caractérise par une haine et un abandon du péché.

II. La consolation à laquelle il est associé. « Ils seront consolés. » Cela laisse présager la certitude ainsi que l'avenir du confort. Mais certains peuvent demander-

1. Quelle est cette consolation ? Elle naît de la satisfaction que Christ a faite ; aucun n'est aussi riche, libre et satisfaisant que celui-ci.

2. D'où vient ce confort ? De la faveur gratuite de Dieu.

3. Comment ce confort est-il appliqué ? C'est l'œuvre du Saint-Esprit. ( R. May. )