Matthieu 6:24

Servir deux maîtres.

La neutralité dans la religion exposée

I. Aucun homme ne peut servir deux maîtres.

1. Il y en a beaucoup qui s'arrangent pour éluder la force de cette maxime, ou font des expériences terribles pour en essayer la certitude.

2. Ces personnes ne manquent pas non plus d'excuses pour pallier, sinon pour justifier leur pratique.

3. Il y a cependant quatre cas où vous pouvez servir deux maîtres, mais les exceptions ne font que rendre la règle générale plus remarquable.

(1) Vous pouvez servir successivement deux maîtres.

(2) En servant l'un en réalité et l'autre en faux.

(3) Vous pouvez servir deux maîtres de manière inégale.

(4) Quand ils sont du même côté et ne diffèrent que par le degré. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon.

II. L'un d'entre eux sera inévitablement servi.

1. Il est impossible à un homme d'être sans maître.

2. Les partisans de l'indépendance sont les plus grands esclaves.

3. Le service de la religion n'exige pas de plus grandes privations que celui du péché.

III. Vous devriez servir Dieu. Te rappeler-

1. De ses réclamations diverses et indéniables.

2. De ses desseins en vous employant à son service ; notre propre bien, pas son besoin.

3. Faites le bon choix. ( W. Jay. )

L'impossibilité de servir Dieu et Mammon

I. Le sens et la vérité de la maxime ici posée. L'homme qui sert son maître le sert avec fidélité et simplicité de cœur, avec un esprit entièrement consacré à son service. Il est impossible ainsi d'en servir deux. Il peut sembler servir les deux : mais que des intérêts contraires surgissent et l'on verra à qui il appartient réellement .

II. Application de cette maxime par Notre-Seigneur. Dieu et Mammon sont deux maîtres : ils ne peuvent pas servir les deux.

1. Vous devez suivre vos affaires mondaines à partir de motifs justes.

2. Vous devez le suivre par les bonnes règles.

3. Vous devez utiliser votre gain matériel d'une manière juste.

Deux motifs pèsent chez un homme dans le choix des maîtres, l'intérêt ou la gratitude. Sur ces bases, Dieu réclame votre service au-dessus du monde.

1. Dieu peut faire plus pour vous que Mammon ne peut le faire. Dieu réclame votre service sur la base de ce qu'il a fait pour vous. ( E. Cooper. )

I. La nécessité de la décision en religion.

1. De l'impraticabilité d'unir les deux services.

2. De la misère qui accompagne la tentative d'unir ces services.

3. Les conséquences fatales dans un autre monde.

4. Les heureuses conséquences d'un attachement uniforme au bon maître.

(1) La fidélité a sa propre récompense ;

(2) Le chemin de la décision est celui de la sécurité ;

(3) Au ciel.

II. Application du sujet.

1. La décision de caractère, il est évident, est totalement distincte de l'esprit de parti.

2. Nous n'entendons rien comme l'indifférence.

3. Mais certains ne sont-ils pas décidés de l'autre côté ? ( J. Fell. )

Aucun homme ne peut servir deux maîtres

1. C'est une impossibilité morale. Il aimera l'un, etc. Les hommes qui aiment le monde détestent la religion ; et ceux qui haïssent le monde aiment Christ.

2. Un service divisé crée une vie divisée, le monde entre dans la religion et la religion entre dans le monde ; les deux sont gâtés.

3. Le luxe, le repos et la force d'un cœur tout composé. ( J. Vaughan, MA )

Dieu et Mammon

I. Le service qui ne peut pas être divisé.

II. Pourquoi les deux ne peuvent-ils pas être servis.

1. Parce que Dieu réclame tout un service.

2. Parce que Dieu réclame un service du cœur.

III. Les motifs d'un choix raisonnable.

1. Justice-Dieu réclame notre service comme Son dû; pas sur contrat, mais relation naturelle.

2. Gratitude-Dieu nous a rachetés.

3. Intérêt. Ici Mammon repose toute sa valise. Son affirmation est qu'il offre

(1) avantages adaptés à notre nature.

(2) Qu'ils soient présents. Examinez ses prétentions. Ils ne sont pas adaptés à notre nature comme elle devrait l'être. N'y a-t-il pas d'avantages présents dans le service de Dieu ?

Concernant les avantages de Mammon, il faut répondre à trois questions.

1. Sont-ils certains ?

2. Sont-ils réels ?

3. Vont-ils durer ? ( TM Macdonald, MA )

Le service du coeur suprême

Lorsqu'un statut fut établi sous le règne de la reine Elizabeth que tous devraient venir à l'église, les papistes envoyèrent à Rome pour connaître le bon plaisir du pape ; il leur rendit cette réponse, il est dit : « Que les catholiques d'Angleterre me donnent leur cœur, et que la reine prenne le reste. ( Gurnall. )

Vous ne pouvez pas naviguer sous deux pavillons.

L'impossibilité de servir Dieu et Mammon, et la convenance de donner à Dieu la préférence

I. L'impossibilité de servir les deux.

1. En raison de leurs intérêts opposés.

2. A partir des différents objets qu'ils doivent avancer.

3. De la nature de la chair et de l'esprit.

II. La convenance de donner à Dieu la préférence.

1. Il a le premier droit sur vous. Il votre Créateur.

2. Considérez le caractère relatif du service. L'une ta vie et ta joie, l'autre la servitude et la mort.

III. Amélioration.

1. L'importance infinie d'avoir la simplicité de cœur en matière de religion.

2. Combien il est nécessaire d'examiner nos cœurs pour savoir qui nous servons.

3. Quelle horrible idée le sujet nous donne des possesseurs mondains. ( JE Bien. )

L'incohérence de l'amour de Dieu et de l'amour du monde

I. Qu'est-ce que servir Dieu ?

1. Une profession visible, une croyance ferme et des sentiments terribles d'un Être suprême.

2. Attribuer ce culte qui lui est strictement dû, comme une reconnaissance de sa toute-puissance et un témoignage de notre soumission.

3. Considérez Ses lois sacrées.

4. Une obéissance prête et joyeuse à sa volonté, et une résignation sous les afflictions.

II. Qu'est-ce que servir Mammon ?

1. Cela implique une persuasion de l'esprit que la richesse et la grandeur sont le véritable siège du bonheur humain.

2. C'est attribuer à la créature ce culte qui n'est dû qu'au Créateur.

3. C'est d'être tellement dévoué au monde, que de s'inquiéter à chaque déception, et de se plaindre de la moindre obstruction à nos riches de plus en plus.

III. Montrer en quoi le service de Dieu et de Mammon est incohérent. Leurs commandements sont contraires et inconciliables. Dieu nous ordonne de le chercher d'abord ; Mammon nous tente avec des royaumes. Dieu demande notre temps ; Mammon le prend.

2. Joindre une considération pour faire appliquer ce qui a été dit.

(1) La folie de parcourir cette durée de vie à la poursuite infructueuse des richesses, car nous ne pouvons pas dire qui les rassemblera.

(2) Tous les royaumes du monde peuvent-ils nous donner quelque incitation à leur poursuite : ce sont des jouets dorés.

(3) Les richesses se font des ailes et s'envolent.

(4) De l'impossibilité de trouver le bonheur dans l'amour du monde, et son incompatibilité avec l'amour de Dieu, nous rencontrons une obligation indispensable de fixer notre attention sur des objets plus grands. ( W. Adey. )