Matthieu 6:33

Cherchez d'abord le royaume de Dieu.

La poursuite rentable

I. Ce que nous devons chercher.

II. Comment devons-nous chercher.

1. Premier dans le temps.

2. D'abord dans l'attention.

3. Quelles sont vos envies ?

4. Quels sont vos efforts ? Ces deux derniers vous dévoileront l'objet de votre recherche.

III. Pourquoi devons-nous ainsi rechercher ces bénédictions.

1. Bien que dépourvus, comme nous le sommes naturellement, de son royaume et de sa justice, si nous les recherchons de la manière requise ici, nous les obtiendrons.

2. En plus de gagner ce royaume et cette justice, toutes les autres choses nous seront ajoutées.

La religion a une influence amicale sur les affaires laïques ; d'autres choses occupent trop de temps et d'attention.

1. Cette sollicitude excessive nuit à votre bien-être spirituel.

2. Cela nuit même à votre bien-être temporel. ( W. Jay. )

La religion notre principale préoccupation

1. De l'excellence des objets qu'elle propose.

2. De la certitude de ses récompenses. ( W. Fleming, DD )

Le soin du corps transféré à l'âme

I. La conclusion » à laquelle arrive le Sauveur.

1. La prudence interdite.

2. Les motifs sur lesquels l'interdiction est fondée.

(1) C'est païen.

(2) C'est ingrat.

(3) Infructueux et inutile.

(4) Imprudent.

II. Le devoir nous commandait.

1. Les objectifs que nous devons poursuivre - « Le royaume de Dieu ».

2. Le précepte qui nous a été donné à leur sujet - « Cherchez d'abord ».

(1) Faire de la religion notre premier et premier objet d'attention.

(2) Donnez-lui la préférence.

3. La promesse annexée à la poursuite.

III. Trois reflets.

1. Quel ami de l'homme est le christianisme !

2. Quel ennemi de notre paix est un esprit mondain :

3. Quelle réprimande cela inflige-t-il à des multitudes d'auditeurs de l'évangile ! ( JE Bien. )

Le premier objet de la vie

Supposons qu'un homme doive être religieux pour un avantage temporel. Quel que soit le motif d'un homme, c'est la première chose. Cet homme ne cherche donc pas d'abord le royaume de Dieu, mais les avantages temporels auxquels sa religion est subordonnée. Ne laissez pas un pauvre être tenté de penser que parce qu'il n'est pas plus riche, soit il n'est pas un chercheur, soit Dieu n'est pas un fidèle promesse. Occasions sur lesquelles nous pouvons particulièrement insister sur ce texte : -

1. Sur le jeune homme qui vient d'entrer dans la vie.

2. L'homme qui passe sous la tentation de compromettre un principe au nom d'un intérêt mondain pour une amitié ou des affaires. Quels que soient vos engagements dans la vie, n'oubliez pas que vous en avez un avant. Et quelle que soit votre relation avec l'homme, n'oubliez jamais que vous en avez une plus élevée.

Gardez un œil sur l'éternel.

1. Rappelez-vous qu'il y a un royaume à l'intérieur, dans lequel le spirituel doit régner sur le charnel.

2. Qu'il y a un royaume autour de vous, qui est l'Église de Dieu, qui est votre premier devoir d'étendre.

3. Qu'il y a un royaume à venir qui couvrira de honte toutes les richesses de ce monde présent. ( J. Vaughan, MA )

La première préoccupation

Le mot « cherchez » est mis en contraste avec le même mot utilisé dans le verset trente-deux : « Après ces choses, les Gentils cherchent. » Avec quelle activité, zèle, s'occupe-t-on de ces choses !

I. Nous n'avons besoin d'aucun argument pour vous convaincre que les choses que recherchent les gentils occupent une grande place dans l'esprit des hommes et nécessairement ainsi. Ordonnances religieuses non seulement pour le plaisir, mais pour se fortifier pour le labeur de la vie. Mais les hommes retardent leur salut. C'est contre l'ordonnance de Dieu, "Cherchez d' abord."

(1) En point de préférence.

(2) Dans le temps.

(3) Au point de l'anxiété.

II. L'assurance liée à cette commande. C'est une assurance positive ; l'accomplissement dépend de la fidélité de Dieu.

1. Il argumente du moins au plus grand : « La vie n'est-elle pas plus que de la viande ?

2. Il nous amène aux soins providentiels de Dieu sur les créatures inférieures.

3. Si les hommes se livrent à des soins inquiétants, quel bénéfice en retirent-ils ?

4. Des soins inquiétants sont aussi inutiles que non rentables. « Votre Père céleste sait que vous avez besoin de ces choses. » Une objection courante est : « Comment se fait-il que tant de bonnes personnes soient dans le besoin ? » Ont-ils d'abord cherché Dieu ? ( W. Cadman, MA )

Cherchant d'abord le royaume de Dieu

I. Qu'est-ce que le royaume de Dieu ?

1. Avoir tout son cœur soumis à Dieu.

2. Pour étendre l'Église.

3. Prier et aider pour le Second Avènement.

II. Quelle est sa justice ?

1. Il y avait la justice dans laquelle l'homme a été créé pour la première fois.

2. Il y a une justice qui fait partie du caractère de Dieu.

3. Il y a une justice composée de toutes les perfections de la vie de Christ.

Or, c'est la justice que recherche tout homme bon.

1. Que cela le justifiera devant Dieu.

2. Puis quelque chose qui le justifiera devant sa propre conscience.

3. Le réconfort de la pensée que ce n'est pas pour ceux qui réussissent, mais pour ceux qui cherchent.

4. Il y a un seul Dieu dans la providence et dans la grâce. ( J. Vaughan, MA )

Le premier devoir de l'homme

I. Son premier devoir.

1. En priorité au temps.

2. Dans l'excellence de la valeur.

3. Cela implique de la diligence.

4. Cela implique de la considération. Comment l'intendant injuste a planifié sa conduite.

5. Cherchez un intérêt personnel dans le royaume de Dieu.

6. Cherchez l'extension du royaume du Rédempteur.

7. Cherchez la gloire du royaume.

II. Sa récompense. La piété a la promesse de la vie actuelle, ainsi que de celle qui est à venir. » Dieu se révèle comme amour ; permettra-t-il à ses serviteurs de mourir de faim ? Il a fait une promesse positive. » Il n'a pas épargné son propre Fils ; ne nous donnera-t-il pas toutes choses gratuitement avec lui ? ( HM Villiers, MA )

I. La mesure dans laquelle le précepte du texte est négligé.

1. Par la classe occupée, anxieuse et laborieuse de la communauté.

2. Par les amoureux du plaisir.

3. Par les amoureux des honneurs mondains et des applaudissements sordides.

4. Par les professeurs de religion.

II. Le devoir d'un respect plus strict du précepte.

1. Le royaume de Dieu a droit à cette déférence.

2. S'il n'est pas recherché en premier, il ne sera jamais trouvé.

3. Dans cette recherche, toutes les autres affres essentielles seront accordées. ( JW Cunningham, MA )

I. Que faut-il entendre par royaume de Dieu ? Le règne de Dieu, l'ascendant de Dieu. Le moi est le grand usurpateur. La justice nommée est le caractère chrétien dans tous les détails de la religion pratique. Les chercher, c'est les désirer avant toute autre chose.

II. Toutes ces choses vous seront ajoutées. Nécessités temporelles. Le royaume de Dieu, etc.

1. Cela protégera un homme contre ces habitudes vaines et ostentatoires au-dessus de son revenu réel, qui mettent tant de personnes en difficulté et finissent par les ruiner.

2. Elle préservera de ces habitudes de gestion laxistes et négligentes qui ruinent tant de gens.

3. Il préservera de toute malhonnêteté. ( Hugh McNeile, MA )

Le premier devoir de l'homme et la promesse de Dieu

La bénédiction de Jacob a la préférence sur celle d'Esaü. Il est bon d'obtenir d'abord « la rosée du ciel », puis la graisse de la terre. Les choses n'ont de valeur que si Dieu les bénit ; Les dons de Dieu sont meilleurs que ses permissions. Les promesses de prospérité dans le Nouveau Testament sont petites.

I. Dans quelle mesure notre texte peut-il être utilisé comme motif de piété ? Supposons une famille avec qui tout va mal, leurs meilleures douleurs inutiles. Pas de religion dans la famille. Si je pouvais travailler un changement moral, je pense que le seul moyen d'éviter de vouloir. Peu importe le moyen utilisé, pourvu que l'homme soit amené à Dieu. Mais nous ne devons pas faire du bien séculier le motif ; ce ne serait pas chercher d' abord le royaume.

II. Quelles restrictions notre texte impose-t-il à la prudence humaine ? Il ne donne aucune sanction à ces enthousiastes qui renonceraient à toute disposition mondaine. L'anxiété qu'ils devraient écarter, mais pas l'attention ; mettre de côté la méfiance, mais pas l'industrie. Ne pas chercher seulement le royaume, mais d' abord ; cela implique une seconde. Le texte ne fait aucune promesse de superflu. ( H. Melvill, BD )

Qu'entend-on par rechercher le royaume de Dieu ?

1. Une conception et une résolution fixes à cette fin. Comme le terme et la fin du voyage d'un homme, vers lequel le voyageur tend continuellement, et l'a toujours habituellement dans son intention, bien qu'il n'y pense pas toujours à chaque pas qu'il fait.

2. Soin et diligence quant aux moyens. Que nous fassions de la religion notre affaire, et que nous en exercions les devoirs, tant en public qu'en privé. Avec le même sérieux et la même application d'esprit que les hommes dans leurs appels et leurs professions.

3. Zèle et sérieux dans sa poursuite. La grandeur du dessein et l'excellence de ce que nous recherchons justifieront le plus haut degré de zèle et de ferveur discrets dans la poursuite de 2:4. Patience et persévérance dans nos efforts après le royaume de Dieu et sa justice. Malgré toutes les difficultés, les découragements, l'opposition et la persécution que nous pouvons rencontrer, pour l'amour de la justice. ( John Tillotson, DD )

I. Utiliser constamment et sincèrement tous les moyens tels qu'il les a prescrits pour obtenir et pratiquer la vraie grâce.

II. Consultez et étudiez la Parole de Dieu, dans laquelle il vous a révélé sa volonté.

III. Faites chaque jour votre prière à Dieu, qu'il, pour l'amour de son Fils, vous assiste avec sa grâce et le Saint-Esprit en le faisant. ( William Beveridge, DD )

La Providence ne laisse aucune excuse à l'indolence

Prenez les fleurs des champs. Ils ne moissonnent ni ne plantent ; et pourtant Dieu les revêt de beauté. Très bon; la fleur doit se développer. Il n'y a pas une seule fleur dans tout le désert, ni dans tous les jardins, que ce soit en Orient ou ici sur notre continent, qui ne travaille pour vivre. Il germe de la graine. Il envoie ses racines, et chacune de ces racines est un pourvoyeur chassant sous terre ici, là et partout ; développer, étaler, aspirer à l'intérieur et aspirer à l'extérieur, dissoudre le minéral, pomper ici pour les jus qui doivent couler, et chercher l'eau là-bas.

Le saule trouve de l'humidité, même si vous ne devriez pas pouvoir le faire. Dans les ténèbres, la longue vigne tend la main vers la lumière, la cherche et la trouve enfin. Chaque plante qui vit et parvient à la perfection de la vie végétale est un travailleur, uniquement sur le plan auquel il appartient avec son développement limité et avec son organisation limitée. Cela travaille pour vivre; et que trouve-t-il ? Que trouve l'oiseau ? Il trouve que Dieu ordonne tellement les affaires de ce monde que lorsqu'il travaille selon sa nature, il est pourvu.

La plante, lorsqu'elle travaille et se développe selon les lois de sa nature, trouve que la providence l'a pourvue. Lorsqu'un homme travaille et se développe selon sa nature, il trouve une providence qui lui permet de vivre et de s'épanouir. ( Beecher. )

L'inaptitude une grande occasion d'anxiété

Les hommes se méprennent tout le temps sur ce pour quoi ils sont faits. Un homme faible doit-il entrer dans le ring pour lutter ? Est-ce qu'un vallon et un homme lourd s'engageront sur la route de la course ? Un homme inexpérimenté se chargera-t-il de faire la boutique la plus habile ? Les hommes font tout le temps des fausses couches et des fausses couches; c'est la collision entre l'impuissance et le désir qui les repousse sans cesse ; et ils sont inquiets, inquiets et anxieux. ( Beecher. )

1. Parce que rien ne peut arriver à personne sans la permission générale de Dieu.

2. Parce que rien n'arrivera à Son peuple sans la direction spéciale de Dieu.

3. Parce que dans ce qui arrive, les termes bien et mal, tels que nous avons l'habitude de les employer, sont souvent mal compris et mal appliqués.

4. Parce que chaque jour qui passe suffira pour exercer nos pouvoirs et occuper nos pensées, sans étendre nos vues au-delà. ( T. Dale, MA )

Prévoir le chagrin

1. Il nous rend insensibles à présenter le bien.

2. Il ne convient pas aux activités d'aujourd'hui. L'anxiété déprime.

4. Il donne une négation pratique du credo chrétien.

5. Il a une influence triste sur les autres. ( T. Jackson, BA )

L'anxiété déprime

Les hommes sont usés, affaiblis, vieillis plus par des soins corrosifs que par des travaux forcés. Regardez une femme de chambre ; si elle est brillante, gaie, pleine d'entrain, son travail est effectué efficacement et rapidement, à la satisfaction d'elle-même et de sa maîtresse. Comme c'est différent si elle est triste et sombre ! « Un cœur joyeux va toute la journée : un triste fatigue dans un kilomètre », observe notre grand dramaturge ; tandis que le philosophe de Chelsea dit : « Donnez-nous, oh, donnez-nous l'homme joyeux qui chante à son travail. Il fera plus en même temps ; il le fera mieux ; il persévérera plus longtemps. On est à peine sensible à la fatigue en marchant en musique. ( T. Jackson, BA )

Il rend insensible au présent bien

Une jeune femme exprima un jour à Hogarth, le grand satiriste, le souhait d'apprendre à dessiner la caricature. "Hélas!" dit-il, ce n'est pas une faculté à envier. Suivez mon conseil et ne dessinez jamais de caricature. Par la longue pratique, j'ai perdu la jouissance de la beauté ; Je ne vois jamais un visage mais déformé, et n'ai jamais la satisfaction de contempler le visage humain divin. Ainsi, en regardant constamment le côté obscur de leur vie, son aspect déformé et désagréable - les maux à portée de main et ceux qui se profilent au loin - les hommes perdent le pouvoir d'apprécier les bénédictions qui sont les leurs, et en font un objet d'envie à leur voisins. ( T. Jackson, BA )

I. Folie de s'occuper entièrement des accessoires et de négliger le principal.

II. Ne vous inquiétez pas du futur.

1. N'anticipez pas vos soucis.

2. N'ajoutez pas de vexation à votre vie en prévoyant et en concevant des incertitudes.

3. Laissez les événements à la disposition infinie et sage de Dieu.

4. Occupez-vous de votre devoir actuel.

5. Réservez toutes vos forces autour de vous, pour vous soutenir contre les difficultés et les tentations présentes.

III. Demain est un autre jour.

1. Apporte ses propres soins.

2. Apporte de nouvelles fonctions.

3. Nouveaux problèmes.

4. Ses deux mains sont pleines. Aujourd'hui a assez à faire; demain apporte sa propre récolte. ( Adam Littleton, D.D. )

Le mal ici est

I. Le mal du châtiment.

1. Les afflictions.

2. Problèmes.

3. Encombrements et troubles de la vie. Chaque jour nous trouve assez à faire. Chaque année nous apporte de quoi souffrir.

II. Les maux du péché.

1. Tentations et défaillances.

2. Attraits.

3. Suggestions de Satan.

4. Les séductions du monde.

Comme si le fardeau des soucis qui pèsent chaque jour sur nos épaules n'était pas assez lourd, nous-mêmes puisons nous-mêmes plus d'eau, et nous empilons encore plus de sacs sur nous-mêmes, en amenant sur nous les soucis futurs. ( T. Jackson, BA )

Ne prenant aucune pensée pour le lendemain

Nous devons considérer cette injonction comme Christ la considère ici, comme découlant de la foi.

1. La foi peut être intuitive. Il jaillit à la fois de l'amour. Vous avez vécu des heures où la Présence d'un Ami céleste semble la plus réelle ; le doute était impossible. Une telle foi est un défi aux maux de la vie, ose tout futur. La foi de l'amour plane au-dessus de toutes les douleurs du temps et contemple la gloire de l'immortalité.

2. La foi naît de la réflexion sur la révélation de Dieu. La croyance issue de l'amour ne vit pas toujours ; c'est capricieux. Dans la nature, nous trouvons un soin paternel s'étendant à la moindre des créatures de Dieu. Est-il possible que la foi en ce Père existe avec un souci anxieux du lendemain ?

3. La foi naît de la faiblesse consciente de l'homme. Plus nous sommes conscients de notre propre ignorance et de notre impuissance, plus nous pouvons totalement laisser l'avenir entre les mains de Dieu. ( EL Hull, BA )

L'avenir n'appartient pas à la peur

Le passé appartient à la gratitude et au regret ; le présent au contentement et au travail ; l'avenir d'espérer et de faire confiance. ( Beecher. )

Rencontrer le chagrin

1. Cette rencontre difficile à mi-chemin est à la fois un péché et un acte de folie. Dieu veille sur nous en tant qu'individus. Nous doutons de l'amour et de la sollicitude de Dieu pour nous.

2. Cette habitude de rechercher les chagrins nous fait oublier nos bénédictions passées et présentes.

3. C'est un péché d'affronter la douleur à mi-chemin, parce que nos ennuis présents suffisent sans chercher les autres.

4. C'est un péché parce que c'est un manque de foi en Dieu.

5. Cela nous rend mélancolique, méfiant et inapte au travail. ( Wilmot Buxton. )

L'anxiété produit une habitude d'esprit malsaine

Un homme a un jour planté deux rosiers, un de chaque côté de sa maison. Les arbres étaient également forts et sains, mais après un certain temps, l'un a grandi et prospéré, l'autre s'est flétri et est mort. Puis l'homme découvrit que le rosier vivant se trouvait du côté ensoleillé de la maison. Frères, nous devons avoir le soleil de la foi et de l'espérance dans nos vies, sinon nous ne pouvons pas vivre. J'ai lu l'histoire d'un petit enfant que l'on observait souvent jouer seul, riant et chantant avec délice.

Ils ont demandé à l'enfant avec quoi il jouait, et le petit a répondu : « Je joue avec les rayons du soleil. Il vaudrait mieux pour certains d'entre nous qui sont trop enclins à regarder du côté obscur d'imiter cet enfant heureux. Si nous nous laissons hanter toujours par l'ombre d'un malheur imaginaire, nous perdrons foi dans la prière, puisque l'ombre noire aura éclipsé la face de Dieu. ( Wilmot Buxton. )

L'avenir ne doit pas aigrir le présent

Veux-tu frissonner devant la neige de l'hiver alors que les fleurs de l'été poussent autour de toi ? ( Wilmot Buxton. )

En luttant contre des maux imaginaires, nous serons trop épuisés pour lutter contre de vrais malheurs

Vos pieds deviendront si sensibles en marchant sur des épines imaginaires, qu'ils ne supporteront pas le vrai chemin épineux, et il y a un tel chemin à parcourir pour tous. ( Wilmot Buxton. )

Des chagrins à supporter seul

John Newton dit : « Parfois, je compare les ennuis que nous devons subir au cours d'une année à un gros tas de pédés, bien trop gros pour que nous puissions les soulever. Mais Dieu n'exige pas que nous portions le tout d'un seul coup. Il défait le paquet avec miséricorde et nous donne d'abord un bâton que nous devons porter aujourd'hui, puis un autre que nous devons porter demain, et ainsi de suite. Cela, nous pourrions facilement y parvenir si nous ne pouvions prendre que le fardeau qui nous est assigné chaque jour ; mais nous choisissons d'augmenter notre peine en reprenant aujourd'hui le bâton d'hier, et en ajoutant le fardeau de demain à notre charge avant que nous ne soyons obligés de le porter. « Ne pensez donc pas au lendemain ; car le lendemain s'occupera de lui-même.

Pressentiment

I. Sa nature. C'est une habitude douloureuse, croissante, contagieuse et décourageante.

II. Les causes de cette disposition malheureuse. Constitutionnel. Mauvaise santé. Manque de foi en Dieu.

III. Le remède à cette mauvaise habitude ou disposition d'esprit. Si le résultat de causes physiques doit être traité en conséquence. Si le résultat de la mélancolie constitutionnelle doit être supporté patiemment, etc. Si la foi défectueuse ne peut être réparée que par un accroissement de la foi. ( Dr OP Fitzgerald. )

Vivre un jour dans la journée

Nous pouvons considérer l'année qui nous attend comme un bureau contenant 365 lettres qui nous sont adressées ; un pour chaque jour, annonçant ses épreuves et prescrivant ses emplois, avec ordre de n'ouvrir chaque jour que la lettre du jour. Or, on peut être fortement tenté de desceller, au préalable, une partie du reste. Ceci, cependant, ne servirait qu'à nous embarrasser, alors que nous devrions violer la règle que notre Propriétaire et Maître a établie pour nous. ( Jay. )