Matthieu 7:16-20

Connaissez-les à leurs fruits.

Utilitaire le test de la vérité

Les deux critères sur lesquels les hommes se reposent le plus pour être guidés « dans leurs opinions religieuses ne seraient ici d'aucune utilité ; l'autorité serait revendiquée par le prophète; et le jugement privé pourrait probablement égarer ses sectateurs. Ces deux sont utiles, mais nécessitent de la prudence. Ayons une conception claire de la notion d'utilité comme critère. C'est un fait reconnu que chaque action et parole humaine est inévitablement suivie de certaines conséquences, qui sont bonnes ou mauvaises.

Les actes qui produisent le bonheur sont utiles ; ceux qui ne le font pas sont nuisibles. Nous devons étendre notre notion du bonheur au-delà de l'ancienne conception de celui-ci. Le christianisme a rendu impossible le bonheur dans les seules bonnes choses du monde. Il doit maintenant inclure la paix avec Dieu. C'est un critère auquel on ne peut se tromper. Appliquez ce test.

I. Comme argument en faveur du christianisme au sens le plus large du terme. « Lorsque le christianisme est apparu dans le monde, la civilisation romaine avait pratiquement échoué. Le privilège de la citoyenneté romaine avait fait beaucoup, avait allumé un sentiment de communauté d'intérêts ; mais avait besoin d'une sanction plus élevée. L'Incarnation a enseigné aux hommes la fraternité ; les nations qui possèdent cette vérité ont le principe de vitalité.

II. Appliquons ce test à notre christianisme anglais. Sans doute, il y a des raisons physiques qui rendent la race anglaise si forte ; mais aussi morale, latente dans notre christianisme.

III. Comme argument nous fournissant à chacun des raisons pratiques de suivre dans notre conduite cette ligne de devoir, que la conscience nous dit d'avoir raison. C'est une pensée solennelle que nous pouvons être comme un bon ou un mauvais arbre. Ce sont les usages d'un homme qui déterminent son statut devant Dieu. ( JT Coxhead, MA )

Le test de la vraie religion

I. La règle posée par le Christ dans le texte est infaillible dans son caractère et universelle dans son application. C'est vrai dans le monde naturel comme dans le monde spirituel.

II. A leurs fruits vous les reconnaîtrez.

1. Ce test est raisonnable.

2. C'est une question sensée.

3. C'est simple.

4. C'est juste.

5. C'est une certitude.

6. C'est une règle que les hommes appliquent continuellement pour juger de la conduite des uns et des autres.

7. C'est celui que le juge appliquera le dernier jour. ( JN Sherwood, DD )

La norme du bien et du mal

I. Qu'il existe une norme du bien et du mal.

1. C'est corrigé.

2. C'est juste.

3. Il est attesté par l'expérience.

4. Il est connaissable.

5. C'est pratique.

II. Selon cette norme, Dieu jugera.

1. Les hommes ne peuvent pas plaider l'ignorance, cela étant écrit dans le cœur de ceux qui n'ont pas les Écritures.

2. Le jugement ne sera pas selon la profession.

3. Ni à l'égard des personnes.

4. La conscience approuve ces principes.

5. Le Saint-Esprit, si nous le demandons, nous enseignera la volonté de Dieu.

III. Selon cette norme, les chrétiens doivent juger.

1. Les faux prophètes doivent nécessairement exister, ils sont prédits et sont occupés à pervertir la vérité.

2. Nous devons les juger par la Parole de Dieu. ( Cuisinier Flavel. )

L'influence morale du doute

I. Le doute relâche l'emprise morale du principe de la Bible sur notre obéissance personnelle.

II. La position d'antagonisme dans laquelle le doute jette un homme est, en elle-même, défavorable à l'accroissement de la vertu morale.

III. Le doute ne présente aucune incitation à la sainteté comme celle qu'offre le christianisme. ( Évêque Cheney. )

L'épreuve du fruit

Nous ne connectons généralement pas la fructification avec les enfants. C'est une erreur. Remarquez trois choses.

I. Quelle saveur devrait-il y avoir dans tous les fruits ? Beaucoup de saveurs différentes dans les fruits, mais il y a quelque chose en commun qui nous fait toutes les approuver. Cela peut s'appliquer aux enfants. Il existe de nombreuses variétés de tempérament, mais nous pouvons appeler tous les enfants bons, si nous pouvons détecter en eux la saveur de la piété - la ressemblance avec Christ. C'est juste la chose merveilleuse et magnifique au sujet du Seigneur Jésus ; Il peut être un modèle pour tous, pour les jeunes et pour les vieux.

II. Quelles particularités de saveur devrait-il y avoir dans les fruits pour enfants? Altruisme, prévenance, vérité, douceur. Ces saveurs se retrouvent dans nos paroles et dans nos actes .

III. Quel est le secret qui explique le fruit le mieux parfumé et le plus abondant ? Car même dans les fruits d'une même saveur, nous trouvons des différences : « De moi ton fruit a été trouvé » - le Seigneur Jésus, la vie. ( R. Tuck, BA )

Les bons fruits le test de principe

I. Les personnes que notre seigneur nous ordonne de fuir.

1. Leur tromperie.

2. Leur artifice.

3. Leur fin.

II. Le test satisfaisant et équitable par lequel ils doivent être constatés, De cette règle, nous remarquons

(1) qu'il est infaillible ;

(2) il est facile à comprendre ;

(3) il est d'application universelle - à la religion et à la doctrine personnelles, etc.;

(4) elle s'appliquera aux diverses vues du christianisme qui se propagent dans le monde. ( JE Bien. )

Le faux et le vrai

I. Cette action, et non l'apparence, est le test qui détermine l'authenticité de la religion.

II. L'annonce de la loi des certitudes morales - "Un bon arbre ne peut pas", etc.

III. Cette simple sincérité n'est pas le salut.

`IV. Christ et son évangile sont la seule sécurité de l'homme. ( Sermons du club du lundi. )

Figues ou chardons ?

Il a plu à Dieu de faire de chaque arbre et herbe « selon son espèce ». Il y a trois raisons à cela : -

1. Que les gens sachent à quoi s'attendre.

2. Ce travail diligent peut être récompensé.

3. Que de grands résultats peuvent provenir de petits commencements.

4. Nous récoltons ce que nous semons. ( ER Colder, DD )

loups voraces

La conduite indique le caractère.

I. Comme l'illustre la comparaison bien connue qui est employée ici.

II. En référence aux caractères spéciaux qui sont décrits ici.

1. Leur bureau.

2. Leur aspect extérieur moralisateur.

3. Leurs desseins diaboliques. « Intérieurement, ils étaient des loups ravisseurs. »

III. Dans son application générale.

1. C'est la seule vraie norme selon laquelle juger soi-même ou les autres. Profession, sentiments, sont trompeurs.

2. Selon cette règle, les décisions du grand jour seront réglées. ( Contours de l'exposition. )

Les effets de la Bible

1. Sur les lois des gens.

2. Sur la liberté des nations.

3. Sur la moralité des nations.

4. Sur la charité des nations.

5. Sur la littérature des nations.

6. Sur les actes des nations.

7. Sur la vie sociale et les relations domestiques.

8. Sur les individus. Ainsi jugé par ses fruits c'est un bon livre. ( JH Hitchens. )

Chrétien connu par ses fruits

Pas par nos connaissances acquises, ou notre expérience imaginaire, ou nos croyances ; mais par les fruits.

I. Le dessein premier et immédiat de notre Seigneur dans la déclaration devant nous. Ce texte est lié au précédent (vers. 15-20) - « Pourquoi ». La plus grande partie du Sermon sur la montagne a été conçue pour rectifier les erreurs des pharisiens.

1. Les faux prophètes que notre Seigneur condamne étaient coupables d'abaisser le niveau du devoir moral en expliquant la spiritualité et l'étendue de la loi, et en réduisant l'ensemble de l'obéissance humaine à quelques cérémonies sans importance.

2. Ils frustrent la grâce gratuite de l'évangile en insistant sur le mérite de l'obéissance humaine. Ainsi firent les docteurs judaïsants à Corinthe, Galatie et Éphèse.

II. La nature pratique du christianisme comme preuve décisive de sa divinité.

1. L'influence du christianisme authentique est toujours pratiquement sainte.

2. Que les résultats réels de l'influence du christianisme sur le monde soient examinés, et l'on trouvera qu'ils sont uniformément d'un caractère saint et réjouissant. ( J. Savill. )

Mais qui s'attend à cueillir des raisins d'épines et des figues de chardons

I. L'homme qui espère obtenir le bonheur sans une vie sainte.

II. L'homme qui espère obtenir une vie sainte sans un cœur renouvelé.

III. L'homme qui espère obtenir un cœur renouvelé sans foi en la vérité évangélique. ( R. Halley, DD )

Graine de chardon.

Il y a un écolier qui bâille sur sa leçon. Il est assis avec ses livres devant lui, mais il ne travaille pas. Si on lui demande pourquoi, il répond : « Oh, je déteste le latin ! … Eh bien, peut-être préférez-vous l'arithmétique ? … Oh non, je déteste faire des calculs. « Eh bien, vous aimez la géographie ? … Oh non, je déteste la géographie le pire de tous. La vraie vérité, c'est qu'il déteste le travail. Il sème des chardons ; et bientôt, quand ses jours d'école seront terminés, les piquants le piqueront, et la graine vide et inutile sera un fléau dans les champs de ses voisins. ( ER Conder, DD )

La grâce vue dans la conduite

Les pommes apparaissent quand on ne voit pas la sève. Ce sont les grâces opératives et vives qui se découvriront. Un homme peut bien penser ou bien parler ; mais c'est cette grâce qui gouverne ses actions qui se manifeste le plus. ( T. Manton, DD )

C'est bien beau de plaider, comme certains l'ont fait, qu'ils font un travail intérieur ; si leur fruit est tout à l'intérieur, ils devront être coupés pour qu'on puisse y accéder. Une véritable épître du Christ n'est pas écrite à l'encre invisible, puis scellée, mais elle est connue et lue de tous les hommes. Un arbre planté à la droite du Seigneur porte du fruit à sa gloire, visible de tous autour de lui. ( CH Spurgeon. )

Le chrétien fécond dans une scène stérile

Ceux qui voyagent à travers les déserts seraient souvent à court d'eau, si certains indices, que la main de la Providence a marqués d'avoine, ne servaient à les guider vers un ravitaillement. Les puits secrets se découvrent pour la plupart à partir de la verdure qui se nourrit de leur présence. Ainsi la fécondité des bonnes œuvres du croyant, au milieu de la mort et de la stérilité autour de lui, proclame la vie du chrétien. ( Saleur. )