Matthieu 7:29

Avoir de l'autorité.

La grande autorité

Il réside dans ce qu'on appelle une « autorité » un pouvoir que nous ferions bien de contempler. J'entends par là cette position de conseiller qui n'est acquise que par une étude assidue et des recherches pratiques habituelles ; ou bien par la dotation inhérente ou des dons spéciaux d'une nature supérieure. L'homme-médecine, l'homme de loi, acquièrent de l'autorité par l'étude. L'importance de trouver en Jésus l'autorité dans les affaires de l'âme, et aussi de l'esprit face aux questions éternelles.

Il y a une classe d'esprit qui prend plaisir à sonder l'insondable. La foi fait autant partie intégrante que notre ignorance, dans notre condition imparfaite. C'est le but de la foi de transformer l'ignorance en béatitude dans les perplexités de la vie, à l'égard desquelles il était pour la plupart folie d'être sage. Quelle calamité si, dans cet état à moitié à part entière, nous savions tout de nous-mêmes et de Dieu. Nous devrions ébranler nos dispositions avec des pensées au-delà de la portée de nos âmes. Christ sait. Il est l'autorité de l'âme. ( UP Philpot, MA )

Autorité Son résultat de la connaissance

Nous avons appris récemment parmi les lois de la lumière solaire qui nous ont été révélées - car la science a aussi ses révélations tardives et tardives - le fait étonnant, qu'au-delà de l'atmosphère de notre monde, comme de tous les autres mondes, tout est noirceur et ténèbres. , même jusqu'à ce que l'œil atteigne à nouveau les enveloppes aériennes d'autres mondes, et capte les brillantes étoiles particulières qui sont les sources, directes ou intermédiaires, des rayons qui jouent sur sa minuscule pupille.

Et ainsi nous trouvons que c'est autour de tout le cercle de la science, autour de chaque monde de la connaissance, il y a aussi une obscurité qu'aucune connaissance ne peut pénétrer. Nous vivons et bougeons et avons notre être au bord d'un anneau d'obscurité précipitée et abyssale. Mais, comme nous l'avons vu dans les citadelles ardentes du ciel, nous, chrétiens, croyons que c'est le cas dans le monde moral ; que, si sombre que soit son environnement - en ce qui concerne l'origine et le fonctionnement du mal, et tous les problèmes qui pèsent sur cette enquête, il demeure avant tout une source paternelle de lumière.

« Dieu est un Soleil central et personnel, qui donne de la lumière à tous, et n'emprunte à personne, et en qui, comme Jésus nous le montre, « n'y a pas de ténèbres du tout ». C'est dans cette lumière que Jésus habite, « n'ayant aucune part d'obscurité », et à partir de cette lumière, il nous parle et enseigne avec une autorité qui est unique. ( UP Philpot, MA )

Audace divine

L'audace , au sens respectueux, exprime mieux la parole que l'autorité. Ce qu'il a fait-

1. En déclarant sa préexistence.

2. En déclarant son identité avec la Divinité.

3. En assumant les prérogatives divines.

4. En s'arrogeant des droits exclusifs, et en épuisant en lui-même la similitude des choses.

Cours:

1. Une preuve que Christ était ce qu'il prétendait être.

2. C'était le seul cours cohérent.

3. Un Christ audacieux devrait avoir une Église audacieuse. ( J. Parker, DD )

Autorité de notre Sauveur en tant qu'enseignant

La nature de cette autorité.

1. C'était l'autorité de la vérité. Il n'y avait aucun artifice ou affectation dans ses manières ; pas d'excès; solennité. Sincérité de la conviction apparente.

2. Elle dérivait de la vérité intrinsèque des doctrines que Jésus communiquait, comme de la sincérité avec laquelle elles étaient enseignées.

3. Elle est née de la pureté de Son caractère. C'était l'autorité d'une bonne vie.

4. C'était l'autorité du ciel. L'assistance divine fut accordée à Jésus ; Dieu a confirmé ce qu'Il a dit, et des miracles ont été opérés. Nous connaissons trop la doctrine du Christ pour nous en étonner. ( FWP Greenwood, DD )

La vérité, non la beauté, donne autorité à la doctrine

La question n'est pas de savoir si une doctrine est belle, mais si elle est vraie. Quand on veut aller dans un endroit, on ne demande pas si la route mène à travers un joli pays, mais si c'est la bonne route, la route signalée par l'autorité, la route à péage. ( Lièvre. )

Le Christ un prédicateur non conventionnel mais modèle

I. Il était un modèle quant à la matière de sa prédication, qui n'était pas conventionnelle. Christ s'est enseigné lui-même.

1. Il n'avait rien de plus élevé à représenter que lui-même.

2. Il n'avait rien que le monde exigeait plus que lui-même.

II. IL était un modèle quant à la manière de son enseignement, qui n'était pas conventionnelle.

1. Sa positivité.

2. Son assurance.

3. Son naturel.

4. Sa fraîcheur.

5. Sa suggestivité.

6. Son caractère défini.

7. Sa tendresse.

8. Sa fidélité.

9. Sa cohérence.

10. Sa dévotion. ( D. Thomas, DD )