Matthieu 8:10

Un centenier vint à lui, le suppliant.

I. Le demandeur. Il était un centenier, etc. Il était un Gentil, et non de la maison d'Israël. Sa profession était défavorable à la piété.

II. Le costume qu'il a présenté. L'objet de son costume. La manière dont il l'a présenté : effort personnel, application sérieuse, révérence et humilité, foi extraordinaire.

III. Le succès qu'il a connu. Il a été honoré par le Sauveur, son serviteur a été guéri.

1. Admirez cet exemple d'excellence humaine.

2. Voyez la grâce et la puissance du Sauveur.

3. Que tous les croyants exercent leur influence pour le bien des autres. ( J. Burns, LL. D. )

Virilité

On dit parfois que la religion n'est pas une chose pour les hommes.

I. Regardez la foi de ce soldat. C'était la foi d'un homme ; aucun signe de faiblesse ou d'effémicité.

II. Regardez l'humilité de ce soldat. C'était l'humilité d'un homme ; pas une simple soumission, qui plie devant le titre, la richesse, et peut-être pas devant Dieu. C'est une chose exaltante de se pencher devant un Dieu tel que le nôtre.

III. Regardez l'affection de ce soldat. Les affections humaines à ne pas mépriser. Ce sont les qualités de la vraie virilité. ( AG Bowman, MA )

1. Le devoir des maîtres vis-à-vis de leurs serviteurs.

2. Le devoir d'intercéder en faveur des autres sur le trône de grâce, et l'encouragement qui y est donné.

3. Le lien intime entre une grande foi et une grande humilité. ( A. Peebles. )

Christ guérissant le serviteur du centenier

I. Dans le centurion, nous avons un exemple instructif pour les pétitionnaires.

1. Sa bienveillance en s'adressant au Christ au nom du serviteur malade. Il n'avait pas été endurci par les scènes de guerre. La prudence et la diligence du serviteur gagnaient son estime. La Providence compense la cruauté ou l'attention envers les serviteurs ; cette maladie mit le centurion en contact avec Notre-Seigneur.

2. L'humilité qui a décliné l'offre du Sauveur - « Je viendrai le guérir. » Quelle puissance consciente ; gentillesse rapide; bienveillance inlassable ! L'esprit militaire souvent hautain.

3. La foi qui ne demandait qu'une parole aux lèvres du Sauveur. Il était convaincu de la suprématie du Christ.

II. Dans le Sauveur, nous avons un modèle édifiant pour les bienfaiteurs.

1. Son admiration pour la foi du centurion. Le Christ, qui a vu toute la gloire du monde - richesse, valeur, culture - admire la foi plus que tout.

2. L'avertissement du Christ à la nation juive – « Beaucoup viendront », etc. (v. 11).

3. Le miracle de la guérison sur le serviteur. ( J. Bennett, DD )

Le centurion romain

I. Dans tous les malades le plus grand honneur donné à un esclave mourant.

1. Il est honoré par son maître parce qu'il est fidèle et obéissant. Aussi parce qu'il croyait probablement au Dieu d'Israël. Combien devons-nous être soucieux du bien spirituel de nos amis, si centurion si soucieux de la guérison corporelle.

2. Toute la ville est émue au nom de ce pauvre étranger mourant ; c'est ce qui exalte son cas au-dessus de tous les autres malades dans les récits évangéliques.

3. Le Seigneur lui-même honore cet étranger mourant en disant : « Je viendrai le guérir. Jésus a eu une dure journée de travail et aurait pu s'épargner cette visite au lit des malades.

II. La plus profonde humilité se cachait dans le cœur d'un commandant romain.

1. Le centurion est le seul exemple d'un homme qui se croyait indigne de venir au Christ, de parler personnellement à Jésus. Combien sommes-nous indignes de nous adresser à Dieu !

2. Il est le seul homme qui pense que sa maison est indigne de Christ. Il avait probablement une bonne résidence officielle.

III. La foi la plus forte trouvée dans un soldat gentil. La force de sa foi est liée à la profondeur de son humilité ; la foi racine de toute grâce.

1. Sa foi discerne dans le Fils de Marie le bras invisible du Seigneur.

2. Sa foi discerne le Christ de manière à ce que sa propre indignité ne fasse pas obstacle à l'œuvre du Christ. ( AM Stuart. )

Miracles de guérison

I. Quelle est la maladie ; quelle place il tient par rapport à la fonction et à l'œuvre du rédempteur. Une place importante parmi les nombreux cas de guérison. La maladie est le début de la mort. Christ est venu pour abolir la mort ; par la guérison a confirmé sa mission. Il a montré la grande restauration qu'il est venue opérer dans toute notre nature.

1. Le Fils de l'homme est venu pour sauver la vie des hommes, non pour les détruire.

2. L'importance de ces corps dans le grand processus de rédemption. Religion moderne trop spirituelle : doit améliorer le corps par la civilisation et l'art, ainsi que l'âme.

II. L'importance typique de ces miracles de guérison.

1. Un type de la grande maladie-péché de l'homme.

2. Le grand commandement que Christ a sur toutes les maladies, comme Ses serviteurs, allant et venant selon Sa parole. ( H. Alford, DD )

La vraie foi

Notre-Seigneur n'a pas guéri tout de suite le serviteur du centenier ; Il tarde. Il laissera du temps au jeu et à l'énergie de la foi. Quels étaient les caractères de la foi du centurion ?

1. Sa foi doit avoir été une chose de croissance graduelle, et elle doit avoir grandi dans des conditions non ordinaires. C'était un païen. Beaucoup d'hommes dans sa position auraient regardé la religion autour de lui avec un manque de sympathie. Mais il en était venu à voir que même si les Romains étaient meilleurs que les Juifs en courage, les Juifs étaient en possession d'une foi plus élevée. Un pas en amène un autre. Il s'intéressa à la religion d'Israël : puis fit remarquer la renommée de Jésus. Aucun secours ne lui venait des souvenirs de jeunesse. Lorsque des circonstances défavorables ne tuent pas la foi, elles la renforcent.

2. Sa foi était marquée par la rigueur. Aucun défaut à une heure critique.

3. Sa foi était caractérisée par l'humilité. Vivant à l'horrible majesté de Dieu.

La question a été posée, pourquoi une telle disposition et un tel effort que la foi devraient-ils avoir ce pouvoir ?

1. Une des raisons de la puissance religieuse de la foi est qu'elle implique la connaissance de faits de la plus haute importance pour l'homme.

2. C'est un test ou un critère de la disposition prédominante de l'âme ou du caractère. Le croyant a des affinités morales avec la révélation. L'habitude du manque de sincérité est fatale à la foi.

3. La troisième raison du pouvoir religieux de la foi est son effet de levier. Il met l'âme en mouvement, il incarne l'élément de volonté. Ici, une prudence s'impose. La foi ne crée pas, mais appréhende son objet. Le pouvoir de guérison de Jésus ne dépend pas de la foi du centenier, bien qu'il s'exerce en signe d'approbation de celle-ci. Prions pour la foi du centenier, persévérant, rigoureux, humble. ( Chanoine Liddon. )

Foi puissante en raison de la connaissance qu'elle transmet

A l'époque de la guerre franco-allemande, il y a une douzaine d'années, le succès des Allemands était largement attribué à la supériorité de leur service de renseignement. Ils en savaient tellement plus sur la force et la position de l'ennemi, et sur leurs propres ressources disponibles, que les Français qu'ils ont conquis. Eh bien, la foi fournit le service d'intelligence générale de l'âme. La foi rapporte tout ce qui est de la plus haute importance pour un être qui lutte, non contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux.

Certes, de telles informations ne peuvent pas être traitées. L'âme absente prévaut souvent contre le sens du mal ; mais la foi fournit les renseignements sur lesquels on peut agir, et ainsi elle contribue d'une manière très efficace, une première condition du succès religieux. ( Chanoine Liddon. )

Foi puissante à cause de la volonté qu'elle évoque

L'action de la foi nous est représentée dans l'Écriture non seulement par celle de l'œil ; elle est aussi représentée par celle de la main. Lorsque l'Écriture parle du chrétien croyant comme « appréhendant » ou « mettant de l'huile » sur Christ notre Seigneur, cela implique que la foi est une main aussi bien qu'un œil ; que ce n'est pas simplement une intelligence spiritualisée, mais une volonté spiritualisée. La foi qui justifie ne se contente pas de voir ; il revendique son objet. Et l'effort de la volonté, qui est ainsi inséparable de la foi, signifie énergie, soyons-en bien sûr, dans bien plus d'un sens. ( Chanoine Liddon. )

La foi du centurion

I. Qu'il l'a atteint dans des circonstances défavorables.

II. Que sa demande était faite, non pour lui-même, mais pour son serviteur. Sa foi se parait ainsi d'une charité fervente. Nous devons intercéder pour les autres.

III. Qu'il ne demande rien en paroles. Il déclara simplement à Jésus le fait que son serviteur était malade. Sa foi considérait cela suffisant pour assurer le soulagement de Christ. Jésus dit : « Je viendrai le guérir. » Dans ces mots, il exprime sa propre méthode gracieuse pour traiter avec l'humanité.

IV. Qu'il était tempéré par l'humilité. Une fausse foi connue par son orgueil.

V. Comment il utilise sa propre raison pour l'aider à établir cette excellente foi. « Car je suis un homme sous autorité », etc. Seule la parole est prononcée pour nous. Nous devons être guéris par l'influence de la Parole écrite, si jamais guéris. C'est la condition de notre procès. Certains veulent une preuve sensible des vérités de la religion. ( C. Girdlestone, MA )

La foi du centurion prouvée

« Passe ton chemin ; … Je resterai à l'écart de ton serviteur malade; … Je te prendrai au mot.

I. Observez comment cette proposition a été calculée pour éprouver le sérieux de sa foi. Dans quelle mesure nous croyons vraiment peut être tiré des fruits de notre foi. Testons ainsi notre croyance en la Providence, la révélation, l'assistance de la grâce divine, de la résurrection des corps. Quelle part avons-nous par la foi réelle en ceux-ci ? Pour le centenier, les paroles du Christ étaient des paroles de réconfort ; à son serviteur, de guérison. Sont-ils à nous ? Il était justifié dans la profession de sa foi.

II. C'est pourquoi nous pouvons expliquer le faible degré auquel nous tirons actuellement des avantages des privilèges de l'Evangile. Ce n'est qu'en croyant plus sincèrement que nous pouvons être guéris plus complètement.

III. A partir de ces mots, nous pouvons aussi former une juste appréhension de notre future sentence. Alors il sera dit : « Comme tu as cru, qu'il te soit fait ainsi. » Nous sommes gracieusement justifiés par la foi. ( C. Girdlestone, MA )

Ta parole me suffit

I. La parfaite disponibilité du Christ.

II. La capacité consciente du Christ.

III. La méthode permanente du Christ. Il a parlé et c'était fait.

1. Ce retour à la forme originelle du travail dans la création.

2. Cette méthode convient à la vraie humilité.

3. Cela plaît à une grande foi.

4. C'est parfaitement raisonnable.

5. Il est sûr de réussir. ( CH Spurgeon. )

La Parole divine suffit

Lorsque Guillaume, prince d'Orange, a été invité à venir en Angleterre et à devenir roi, il a promis certaines charges à ses amis, et il leur a donné des gages écrits. Mais lorsqu'il offrit une telle promesse à l'homme qui devait être son lord chambellan, ce noble répondit : « La parole de Votre Majesté est suffisante. Je ne servirais pas un roi si je ne pouvais pas me fier à sa parole. Cette parole plaisait au roi, et celui qui lui témoignait une telle foi devint son ministre préféré. Ne devrions-nous pas accepter la parole du Roi des rois ?

Le Tout Puissant Guérisseur

I. Comme réponse à la prière.

1. À qui la prière était-elle exaucée ici ? Un païen.

2. Quelle était la prière qui a été exaucée ici ? Pas personnel, mais relatif, pour un autre.

3. Quand cette prière a-t-elle été exaucée immédiatement ?

II. Comme exemple de condescendance.

III. Comme une démonstration de puissance.

IV. Comme emblème de sa grâce. ( W. Jay. )

La foi et l'humilité du centenier

1. Le soin de ce centurion pour son serviteur était louable.

2. Un bel exemple de conquête sur les préjugés. Quand les préjugés seront universellement surmontés, les Turcs et les Hindous construiront des temples chrétiens, et les fanatiques de toutes les sectes s'uniront pour rechercher la miséricorde du Sauveur pour les misérables de notre race.

3. Un exemple de grande humilité. Sa situation était calculée pour favoriser l'orgueil.

4. Le pouvoir de la grâce de surmonter tous les obstacles de rang et de condition.

5. Sa foi. ( WH Lewis. )

La valeur de l' humilité
Regardez

au sommet des montagnes. Ils représentent la fierté. Rien n'y pousse. Voyez comme ils sont nus et stériles ! Et puis regardez les vallées calmes et basses. Ils représentent l'humilité. Et voyez comme ils sont beaux dans leur verdure et leur fertilité ! Les branches les plus hautes de la vigne ou de l'arbre représentent la fierté. Vous ne trouvez aucun fruit dessus. Les branches basses représentent l'humilité. Ceux-ci, vous les trouverez penchés avec la charge de fruits riches et mûrs qui s'y accrochent.

Un fermier est allé avec son fils dans le champ de blé pour voir s'il était prêt pour la récolte. « Voyez, mon père », dit le garçon, « comme ces tiges droites tiennent la tête ! Ils doivent être les meilleurs. Ceux qui baissent la tête, comme s'ils avaient honte, ne peuvent pas être bons à grand-chose, j'en suis sûr. Le fermier a cueilli une tige de chaque espèce et a dit : « Regarde ici, enfant insensé. Cette tige si droite est étourdie et presque bonne à rien ; tandis que celui qui a baissé la tête si modestement est plein du plus beau grain. ( R. Newton, DD )

La grandeur de la foi

Christ savait tout ce que l'homme avait traversé pour arriver à la foi. La foi est un travail difficile : et Jésus le sait. Un homme qui n'est pas un vrai chrétien montre parfois une confiance qui pourrait bien faire honte au plus vrai enfant de Dieu.

I. Qu'est-ce qui faisait la grandeur de sa foi ?

1. Avec peu d'avantages, le centurion était allé bien en avance sur l'âge.

2. Saisissant la première opportunité avec un effort personnel et dans un but d'amour, il est venu à Christ.

3. Arrivé en sa présence, il était sérieux, simple, dévot.

4. À la faveur de Christ envers lui, sa foi s'élevait plus haut, et son cœur s'abaissait.

II. Comment cette foi est-elle venue ? D'ailleurs, vous ne pouvez pas voir une grâce, une création. Qu'est-ce qui fait grandir la foi ?

1. Examinez la constitution de la foi. Premièrement, c'est une compréhension claire de la vérité ; deuxièmement, c'est une conversion de la vérité abstraite en une chose réelle dans l'esprit ; troisièmement, c'est une appropriation, une appropriation de la vérité comprise. Pour augmenter la foi, ces trois points doivent être cultivés.

1. Gardez pures les affections ; éviter le péché. La foi grandit par ses propres actions.

2. Celui qui veut élargir la foi doit se nourrir de promesses.

3. Avoir trouvé Christ comme Sauveur donne à la foi sa meilleure impulsion.

4. La mesure de tout pour un chrétien est la chute et la montée de sa foi. ( J. Vaughan, MA )

Il est évident que nos réalisations religieuses peuvent ne pas être égales à nos opportunités de croissance spirituelle, et que nous pouvons être dépassés en excellence morale par ceux qui n'ont pas bénéficié de nos miséricordes.

I. Nos avantages en tant que disciples déclarés du Christ. « En Juda est connu Dieu ; Son Nom est grand en Israël. Nos avantages peuvent être considérés comme grands.

1. Dans notre naissance et notre éducation.

2. Que nous avons le volume inspiré dans notre propre langue.

3. Les ordonnances du Seigneur sont avec nous.

4. Que nous jouissons de la liberté religieuse.

II. Considérez les réalisations dans les voies de Dieu. « Que faisons-nous de plus que les autres ? »

1. Encouragements. Si nous avons un peu de foi, c'est une grande miséricorde.

2. Réprimander. N'avons-nous pas flâné dans les voies de Dieu ?

3. Instructions. Apprenez à faire mieux. ( T. Bois. )

Une merveille bénie

Qu'y avait-il dans la foi du centenier de si remarquable que le Christ s'en étonna ?

I. Qu'il y avait une telle foi trouvée dans une telle personne. Je ne m'attendais pas à le trouver chez un Gentil - un Romain - un soldat, etc. La foi la plus étonnante et la plus acceptable peut être exercée par les personnes les plus improbables.

II. Le sujet de la confidence du centurion, son serviteur frappé de paralysie. C'était une foi qui a pris une impossibilité dans sa main et l'a rejetée, etc. Il n'y a pas de péché trop noir pour que son sang lave la tache.

III. L'énergie réalisatrice de la foi de cet homme qui l'a amené à traiter l'affaire d'une manière si professionnelle. Alors devrions-nous.

IV. Il n'a pas demandé de signe. Certains veulent ressentir des « convictions fortes », des « sensations extraordinaires », etc. Nous devons accepter la parole nue de Dieu en Jésus-Christ comme fondement de la foi, car aucun autre fondement ne doit être invoqué un instant.

V. Sa conviction que Christ pouvait guérir son serviteur immédiatement. Habituellement, un combat réussi contre la maladie nécessite du temps. Le pardon, une bénédiction présente - pas le résultat de semaines de jeûne, etc.

VI. Sa profonde humilité, qui au lieu d'affaiblir sa foi ne fait que la renforcer. Combien de fois le sentiment d'indignité éloigne-t-il de Christ – « Je ne peux pas croire, je suis un si grand pécheur », etc. La simplicité de la foi rend souvent les choses difficiles. ( CH Spurgeon. )

Merveilleuse foi

Cette foi était remarquable, parce qu'elle était-

I. Grand en soi. Le centurion croyait-

1. Que Christ avait un pouvoir absolu sur la maladie.

2. Qu'il pouvait guérir son serviteur à distance.

3. Par Sa parole.

II. Grand par rapport à celui des Juifs. Ils étaient favorisés de beaucoup d'aides à la foi, tandis que le centurion avait beaucoup d'obstacles, etc.; pourtant la foi de ce dernier dépassait de loin celle du premier. En cela, nous avons-

1. Avertissement pour les privilégiés.

2. Encouragement pour ceux qui travaillent dans des conditions désavantagées.

III. Rejoint avec une grande humilité. « L'humilité est à la fois le fruit de la foi et la compagne de la foi ; une âme humble a une haute estime de Christ et une faible estime de lui-même. La foi du centenier était-

IV. Glorieusement récompensé.

1. Son serviteur a été guéri.

2. Lui-même a été reçu comme citoyen du royaume des cieux. ( W. Jones. )

Le soldat et son esclave

L'histoire précédente du demandeur. Un centurion-un gentil.

1. Il était un bon voisin.

2. C'était un maître bienveillant.

I. Regardez l'adresse du centurion au Sauveur.

1. Son humilité. Que de mots pour un fier romain à adresser à un pauvre juif.

2. Sa foi. Il a pris sa couleur de sa vie de soldat.

II. Le commentaire du Sauveur sur la conduite de ce noble soldat et la réflexion à laquelle il conduit.

1. Il annonce, en rapport avec cette remarquable démonstration de foi, la naissance des nations païennes. Le soldat romain était la gerbe d'arrhes de ta puissante moisson qu'il a encore récoltée dans les terres païennes, o. Que dans chaque profession et occupation de la vie un homme puisse servir Dieu. Ses habitudes militaires nourrissaient sa foi.

3. Une grande foi est encouragée au milieu des difficultés. ( JR Macduff, DD )

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Le serviteur du centurion

1. La valeur de la foi.

2. La valeur de l'intercession.

3. La valeur de l'intercession du Christ. ( TR Stevenson. )

La vraie disposition requise chez les communiants

"Je ne suis pas digne." Humilité personnelle, rencontrée, limitée et dirigée par la foi personnelle. Beaucoup disent de la Sainte Communion qu'ils sont indignes.

1. Mais cette humilité, si vraiment ce qu'elle doit être, doit nous conduire directement à l'accomplissement de ce devoir sacré. Notre humilité devrait prendre la forme de cela dans notre texte. Le communiant ne peut pas être digne en ce qui concerne la vraie valeur.

2. Mais c'est à ce point que notre humilité doit être rencontrée, limitée et dirigée par notre foi. Le sentiment d'indignité du centenier ne l'a pas détourné du devoir, de la prière de notre Seigneur de l'aider ; elle donna délicatement plus de force à sa demande.

3. Notre humilité, si sincère, résultera de notre plus grande confiance en la miséricorde de Dieu. ( J. Puckle, MA )

La foi là où on ne s'y attendait pas

De quel côté du mur du jardin, les enfants, vous attendriez-vous à obtenir les plus beaux fruits - à l'intérieur, où le jardinier a soigneusement soigné le fruit, ou de l'autre côté, où la graine est tombée accidentellement et a grandi d'elle-même ? A l'intérieur, ne diriez-vous pas ? Et si vous trouviez de l'autre côté plus d'ordre et de meilleurs fruits qu'à l'intérieur, vous seriez bien étonné. Il en était de même pour Jésus lorsqu'il trouva cet homme païen avec une confiance et un caractère si beaux qu'il n'en avait jamais rencontrés parmi son propre peuple, les fils d'Abraham.

Foi supérieure aux circonstances

Les tentations inhérentes à la vie militaire ne sont ni rares ni faibles. Les camps ne sont pas des églises. Les casernes sont souvent funestes. Nous pouvons donc affirmer en toute sécurité que si une vie sainte peut y être vécue, elle peut être vécue n'importe où. « Dieu est capable de vous faire tenir debout », bien que votre sort soit jeté dans des « endroits glissants ». Les feuilles de certaines plantes peuvent être plongées dans l'eau et retirées à sec. Ils sont tellement défendus par un duvet fin et épais sur toute leur surface que l'eau restera dans des « lacs miniatures » dans leurs creux pendant des heures, et ne laissera aucune teinte d'humidité. Par la grâce de Dieu, la plante de la piété peut être entourée d'influences mauvaises et pourtant préservée de leur pouvoir. ( TR Stevenson. )

La foi d'un soldat

Un jour où Napoléon

I. passait en revue ses troupes à Paris, il laissa tomber les rênes de son cheval sur l'encolure de l'animal, lorsque le fier destrier s'éloigna. Avant que le cavalier ait pu récupérer la bride, un simple soldat sortit des rangs, attrapa les rênes, arrêta le cheval et remit la bride entre les mains de l'empereur. — Je vous remercie, capitaine, dit Napoléon. L'homme crut immédiatement le chef et dit : « De quel régiment, monsieur ? Napoléon, ravi de sa rapidité d'esprit et de sa confiance virile en sa parole, répondit : « De mes gardes » et s'éloigna. Dès que l'Empereur fut parti, le soldat posa son fusil en disant : et partit pour la Compagnie des Officiers d'Etat-Major… et ainsi le soldat arriva dûment à son poste de Capitaine de la Garde de Napoléon. ( Frères et sœurs. )